最近，我每天睡前，都在心里告诉自己：完全松下来，完全接受自己，包括我的全部念头和情绪。

    渐渐地，我感到沉下去沉下去...，接着有一些自己以前完全不接受的情绪和身体反应出现，我告诉自己不要排斥，全面地接受，慢慢的情绪静下来，身体反应也随之变淡，身体开始变轻，似乎飘在云端，心宁静下来，慢慢地睡去了。

    几天后，我早上抽烟，腹内反应越来越轻，今天早上，腹内反映消失了，不再腹痛腹动也不再腹泻了。

贵妇和弗洛伊德的故事

    记得印度奥修说过一个弗洛伊德的故事：一个贵族妇女，因总是忍不住偷窃，她既不缺钱而且每次偷窃的东西并没有价值，每次偷窃过程都心跳不止恐惧不止。为此，贵妇很苦恼，一直试图戒掉这个毛病，但是，总戒不掉。弄的自己很纠结，几乎无法正常生活。后来，贵妇接受朋友的建议，去找当时最富盛名的心理医生弗洛伊德。

    经过弗洛伊德卓有成效的医治，贵妇打开了心结，不再为此事纠结了，她的生活再次回到了正常的轨道，生活品质得到了极大的提升。

    她戒掉了偷盗的毛病吗？

    没有，她只不过是心安理得地偷盗了。

    哈哈。

我眼里的贵妇与弗洛伊德

    奥修的这个故事是讽刺弗洛伊德的，但我觉得其实弗洛伊德并没什么可笑的。作为医生，弗洛伊德在上述案例中，尽到了医生的责任，患者的心理问题得到了疗愈，至于偷盗，那是价值观的问题，不是弗洛伊德的问题。

    等等，似乎还有点不对，上述案例中，贵妇通过弗洛伊德观照到了自己的情绪，完全接纳了自己，包括自己的所有情绪，她内心和谐了，这只是第一阶段。似乎还可以进一步，那就是偷盗行为到底在贵妇的心底代表什么。显然，她不需要钱，她偷盗，并不是偷盗，而是偷盗带给她的意义。

    我想，如果不能看到贵妇偷盗背后的东西，或者说偷盗的表象在贵妇潜意识中的真正需求，那么贵妇不可能真正戒掉偷盗。换句话说，偷盗对于贵妇而言，是意识层面的东西，它只是贵妇潜意识需求的替代品。我们很容易以强制的办法，包括贵妇也可以在意识层面强制自己不去偷盗，但是，潜意识层面的东西（核心动机）不解决，贵妇的问题无法解决。她可能不偷盗了，但是，她内心扭曲了，她的人生病了。

    弗洛伊德的伟大在于他看到了这点，他没有去解决症状，而是去解决原因，解决贵妇潜意识层面的动机。他使贵妇看到了深层的自己，从而使贵妇内心和谐了。

    但弗洛伊德的问题在于，或许他可以更深一步，但他没有。如果弗洛伊德更深一步，他可能使贵妇可以看到她内心更深处的东西，也就是那个偷盗所代表的东西。如果在弗洛伊德的观照下，贵妇看到了这一点，瞬间就像一道光照亮了自己的人生，她会悟出来，从内心觉悟她偷盗的冲动源于自己内心其他的冲动，这个冲动也许源于自己早年的情节，未满足的欲望，可能源于安全，可能源于自由，但绝不是偷盗。这样，她会放下来，不再会有偷盗的冲动念头，是放下，绝不是戒除或者压制，与意志力无关。

我呢？

    说半天，还得回到自己。我现在跟贵妇的境界一样，身体的反应消失了，说明就抽烟这件事，我内心和谐了。

    在事情的角度，好像回到了以前，我曾经完全戒了三年烟，现在又抽起来了，但我并不沮丧，反而很高兴。高兴的是我终于内心和谐了。山还是山水还是水，但人已不同。就戒烟这件事，我已走过三个境界：看山是山看水是水、看山不是山看水不是水、看山还是山看水还是水。

    虽然我还在抽烟。

    但是，我还可以向更深处，那就是：抽烟在我的潜意识中代表什么。

    我知道的是，我抽的绝对不是烟；我还不知道的是，我抽的是什么。

    是寂寞吗？哈哈。

我知道了

    生而知之，上之上者，孔子如是说。但我不是孔子，也许孔子这么说，他也知道自己不是那个“孔子”，不是生而知之者，所以他才会说朝闻道夕死可矣。

    我知道的是，稻盛和夫说的：人生就是一场修炼，我生自无明，却可以在世事中觉察。既然我非生而知之，那就让我在世事中修炼在世事中觉察吧。

    但就抽烟而言，我抽与不抽，内心已经不再纠结。现在，且让我继续觉察自己，看看那个抽烟的背后，我心灵的深处，抽烟是我潜意识的什么欲望。

    不需什么意志力，觉察本身就是智慧，照彻我的人生。觉察即是开始也是结果，当我“看到”我的抽烟所代表的欲望，也就是我潜意识中的情节时候，不需要可以去戒烟，我就真正地放下了。

自由的人生

    抽烟戒烟，如果没有察觉潜意识中真正的需求，都是在意识层面努力，你的人生始终实在枷锁中，你的人生没有真正的自由。

    其他行为，莫不如是。

    真正的觉察，带来真正的放下；真正的放下，带来真正的自由。这就是心的自由，就是涅槃，就是无所挂碍，就是大解脱。

    你干什么不重要，人生如梦，一切是空。

    你的心在哪里？