1、

    前一篇博客写到武志红姐姐做饭的事----内心觉得是小事，甚至是低贱的事，却又勉强自己去做。

    我发现我的人生常常陷于这种矛盾中，一方面有很强的生命短促之感，既然然生命短促，就得过得值，但是怎样过得才是值呢？生命中常有无数的选择，此刻我是去做功课，还是去玩？是做家务，还是打电话？是看一本书，还是去看电影？还是打坐，还是看电视？还是帮朋友做点事，还是做公益？...。仔细想来，各有各的道理，到底做什么更值、更能对得起我们如此宝贵的、或许只有一次的生命？还真是令人纠结。

    实际上，我们的人生远比上述情况复杂得多，因为我们还是历史的、社会的人，我们有数不清、道不明的过去、文化道德、法律、数不清的关系、数不清的欲望...，我们内心的绳索数也数不清，这些构成我们心灵的“背景”。所以，我们常常处于不知所措的境地。

2、

    所谓赤子之心，就是从这些“背景”中跳出来的心灵。有两种：一种是尚未被世俗污染的心灵，刚出生的孩子的心灵；另一种是出淤泥而不染的心灵，也就是觉悟的心灵，佛家称为老般若。这种赤子之心，全然、自觉地活着，顺道而为为所当为。

    而大多数人，如我等芸芸众生，处于二者之间，常常有内心撕扯、纠结之感，越执着外求，越失去、越迷茫。

3、

    我常常羡慕那些想的很少的人，做得是很小，内心也没什么宏图大志，很安稳，很从容地走着，往往小事做成了大事，做得很深很纯很精彩，我想这也是一种赤子之心，这也是老子说的“为大于细、为难于易”的道理，关键是这样的人做事要么很认命、要么很随自己的性，是从容而真正地活着。

4、

    如果不能从“背景”中跳出来，我们其实是“背景”的，而不是我们自己的。这种跳出来，实际上不是一蹴而就的，需要时时地察觉----不带任何标签地，因为标签属于背景。时时察觉，就是觉悟，我们的人生只有在觉悟状态才真正是我们自己的。

    觉悟的人，知道自己要什么。

5、

   觉察是找到自己的路，找到自己真正的需求，去做，单纯地做，这是很纯粹的人生。

6、

    但我们常常找不到自己，我们常常问别人：“你到底事谁，到底需要什么，喜欢什么？”往往孩子的回答比较真实，越“成熟”越“现实”的人，越搞不清楚。

    我们的人生常常耗散在不同方向、不同事情的纠结中。

6、

    实在不行，那就只好去喜欢我们要去做的事---既然我们搞不清我们喜欢什么---也比做一件事，内心纠结在其他几件事上要好！

7、

    单纯地喜欢一件事，纯粹地喜欢，不管什么观念、别人的意见，内心宁静安详，是怎样的幸福！