我曾写过一篇博文《平静的注视》，是说阿摩巴离王妃带着她儿子来见佛陀。阿摩巴离王妃是个异常美丽的女人。舍利弗望着她，然后又望着佛陀。他看到佛陀脸如满月目光清澈慈祥。阿摩巴离也直接望着佛陀的眼睛。从来没有人象佛陀这样望过她。在她的记忆里，所以男人见到她都会感到不大自然或对她生起欲念。但佛陀的目光，就如同他在望着一片云、一条河或一朵花。她似乎觉得佛陀可以看到她内心深处在想什么。

    在《平静的注视》中，我主要讲的是没有执著的心，才能见到真相，没有欲念，佛陀与王妃两个实体才会有真实深刻的接触。

    佛陀并非冷漠，排斥美丽。相反，佛陀具最深的慈悲之心、最宏大的爱。

    佛陀望着王妃，就像望着一片云、一条河或一朵花，佛陀是对美有着深切敏感的心的，但佛陀是透彻的，深谙万物无常无我之理，对美有着深切的敏感却不为美所执，这是其一；

    其二，佛陀无任何占有欲。占有欲一起，则见不到真实的客体，欲望是熊熊的烈火，会烧毁任何美丽。佛陀如美丽的月光，照着任何美丽的事物，犹如月下花开；

    其三，佛陀无分别心。佛陀欣赏任何美丽的事物，却对美丑有着平等心。平等心源于透彻的理解，源于觉悟。“因缘互依，万法升起万法灭。”

    对人对事皆如此，一旦心生执着，就会有差别心，就见不到真相、真理。

    对孩子，我们总觉得是我们的，我们对孩子有占有欲，这种占有欲使我们迷失，也使孩子迷失。我们给孩子的爱是有差别的，孩子表现如我们意，我们给孩子的爱就多一些，不如我们意，给孩子的爱就少一些，甚至完全收回我们的爱，有的更甚，直接对孩子仇恨。

    这是很多家庭悲剧的源头。

    什么时候，我们能把孩子当初一个独立个体来尊重？多少罪恶隐藏在孝道冠冕堂皇的理由下？

    对异性，我们总很难摆脱占有欲。这种占有欲使我们迷失，这种爱不是纯粹的爱，不是真爱。这需要我们觉查、觉醒。

    当然很多美丽的异性，习惯了别人的占有欲，固然有人性成分，但以此为工具，则易践踏人性而不自知。

    真爱的基础是对对方心灵自由的尊重。

    对事物，我们易生占有心。一旦产生占有心，我们就见不到事物的真相。顺境轻浮逆境沉沦。

    对事物占有心一生出，我们就成了事物的奴隶。