从目标角度来说，有两种走路的方式。一是只关注目标；二是注意力放在当下。

    第一种方式，走路只是手段。这种方式里，能骑车的就不步行，能开车的就不骑车，能坐飞机的就不开车，总之，怎么快怎么做，目标才是重点。手段和过程都不重要，甚至很厌恶。

    第二种方式，目标只是方向，走路本身是目的。比如旅游，在风景中漫步，风景是重点，而不是如何尽快结束旅游回家。甚至只是为了漫步，为了步行而步行。再比如佛陀行禅，走到哪里不重要，重要的是行禅本身，这就需要时时刻刻察觉。

    世间人多是第一种方式步行，所以很少有人记得自己是怎么步行的，我们只想尽快到达目标，过程最好消失。我们做事、做事业也是如此，世间流行的一句话堪为经典：“我不管过程，我只要结果。”

    我们一生总在追逐不同的目标，我们讨厌过程，不断期待，不断失望。我们期望的其实都是虚幻，比如名声、财富、不真实的感情，等等，没有一样是可以真正拥有和带走的。

    我们关注的只是目标，我们只需要结果，所以我们失去了跟此刻自己的链接、跟此刻真实事物的链接，我们讨厌此刻。这就产生了分裂，我们总希望未来是美好的，即便运气好，我们暂时达到了当初设定的目标，但又会产生欲望、新的目标、新的分裂，如此一来，我们无法与此刻真实地接触。

    想起拈花微笑的故事，大家都在执着地想，在如此重要的开示之前，佛陀拈花是为了说明什么。唯有迦叶尊者发出会心的微笑，活在当下就是时时刻刻与当下事实最直接地切入，佛陀与迦叶尊者与此刻的莲花有着最深的关系，两个相之间（佛陀与莲花、迦叶与莲花）在最深处相遇了、融合了。这是无法用世间的任何语言描述的。

    舍利弗曾对佛陀说：你是我三世最伟大的导师。他的理由是：从来没有一个人如佛陀一样，时时刻刻与当下的实相有着最真实最深刻的接触。

    还是回到关系。

    第一种走路的方式，我们与此刻（当下）的自己没有建立真正的关系，与此刻（当下）的世界没有建立真正的关系。

    活在当下，时时刻刻觉察，生活中处处是禅。

    真实而深刻的关系，其中有真善、有真美。

    生活的真正意义在关系中、在当下。