昨天谈到真实深刻的关系中，提到性格，今天谈谈第二点。

亲情

    亲情是个极重的缘，亲情是基于血缘的，有血缘首先就一定有了关系。

    儒家思想是基于血缘由内及外展开的社会理想，其核心是仁，仁字的构成，就是多人之间的关系。不过，这种关系不是普通的关系，而是理想的关系。由父母慈子女孝到君仁臣忠，是从家庭（血缘为基础）扩大到整个社会的关系体系，是人伦之至美。

    可惜，儒家的理想从来没有实现过。

    在亲情这个极重的缘的基础上，是有可能建立稳固深挚真实的关系的，但亲情并不是形成这种关系的充分条件，细想下来，也不是形成这种关系的必要条件。

    古今中外，罕见家庭中有完全真实的关系，这样说似乎有点绝对。但细细去看，就会发现这是真相。每个家庭都在当时的文化中，父母子女在不同的缘中形成不同的世界观和性格，在真正觉悟前，人很难找到真实的自己，没有真实的自己，就不可能有真实的关系。

    层出不穷的家庭悲剧自不必言，就算那些世人看来因为楷模的家庭，也同样有许多虚伪（而不自知）、暴力（硬的和软的），更不要说历史的局限。很多被视为楷模的家庭，连坦诚、尊重、自由都说不上，连关系的真实都说不上。

    当然，血缘是无法更改的，血浓于水。但是细细看来，这种血浓于水主要是指感情，而感情并不是关系的全部。如果感情建立在占有、自私、暴力、依赖等的基础上（这是绝大多数情况），那么就不可能有真实的全然的爱，不可能有完全坦诚真实的关系。

    我们儒家的仁、孝，是有差别有等级的，有等级有差别的仁孝不可能生出真正的平等心和全然的爱心，我们的孝道是以孝为基础的，孝大于慈，所谓严父极易产生占有心，儿子女儿是我的，就得听我的，这种爱中有一种占有和自私，极易抹杀孩子心灵的自由。忠就更甚，不必在此展开来说了。

    以上只是我的一点粗浅看法，要想讲清楚看透彻需要社会有识之士不懈的努力。