在觉醒之前，我们与外界的关系大都是不真实的，这是我此刻的感觉。

    记得我在《故道白云》里读到，佛陀彻悟后的第一天见到了放牛娃缚悉底，佛陀告诉放牛娃他已经证悟大道的消息，而且约定当晚在森林里对几个孩子传道。当晚，佛陀对缚悉底的弟妹和善生（就是见到佛陀觉悟前苦行晕倒，为佛陀供食拯救佛陀生命的女孩）的几位小朋友传道。孩子们围坐在佛陀周围，佛陀说了以下这番话：

   “我所发现的大道是很深奥的，不过任何愿意全心全意去学的人，都一定能够明白和跟着去做。

   “你们平时把橘子体验着剥皮来吃，可以把它吃得专注或者不专注。怎样才是专注呢？那就是当你吃橘子的时候，你很清楚知道自己是在吃橘子。你可以全面地感受到橘子的香和甜。当你剥桔子皮，你知道自己是在剥桔子皮，当你把一片橘子剥下来放进口里，你知道你是把一片橘子剥下来放进口里；当你橘子的芳香和美味的时候，你是察觉你在体验着橘子的芳香和美味。难陀芭娜给我的橘子有九片。当我吃每一片的时候，我都察觉它是如何难得和美好。我吃着橘子的时候，一直都没忘记它。所以对我来说，橘子是非常真实的。如果橘子是真实的，那么吃它的人便也是真实的。这就是怎样专注地吃橘子。

   “孩子们，怎样是不专注吃橘子呢？当你吃橘子的时候，你并不知道你在吃橘子。你没有去体验橘子的香和甜。当你剥橘子皮的时候，你并不知道你是在剥它的皮；你把一片撕下来放入口中，但你并不知道自己把一片橘子正在放入口中；当你嗅到橘子的芳香和尝到橘子的美味，你也不知道你在嗅着它的香或尝着它的味。这样吃橘子，你是不会欣赏到它的可贵和美好的性质的。当你没有察觉到自己是在吃橘子，那橘子便不是真实的了。如果橘子不是真，那吃橘子的人就都不是真实的了。孩子们，这边是不专注地吃橘子。

   “孩子们，留心吃橘子的意思，就是在吃它的时候，真正地与橘子接触和沟通，你的心没有思念昨天或明天，只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。生活得念念留心专注，就是要活在当下，身心都投进此时此处。

   “一个修习专念的人可以从橘子里看到别人看不到的东西。一个留心察觉的人可以看到那棵橘子树，春天时橘树的花朵，和滋养橘子的阳光和雨水。细看之下，我们可以看到一万样导致橘子产生的东西。看着橘子，一个修习专注的人能看到宇宙间的奥妙和万事万物的互相关系。”

    这我所见到的对与关系中真实最精彩深刻的描述。由此观之，我四十余年的生命中，与宇宙的关系的广度远远超出我的想象，但是却极其浅薄和不真实。

    想起猪八戒吃人参果的故事。我们在笑话猪八戒的同时，有没有看看我们自己？我们是否真实地与我们的食物相遇过？

    还记得我以前的博文中提到苏轼的词：“小蛮针线，曾湿西湖雨。”大约是在去年冬天，我重读苏轼的词，读到这一句，蓦然心动，其中情愫何等真挚深宛，令我有一种虚度人生之感慨。

    记得大学的时候，学着别人的模样谈恋爱，我是在逃避什么？是在追求什么？我似乎不是被爱本身而感动，而是被自己的投射而感动。其实，至少我自己不是在与一个真实的对方真实地接触，我总在觉得我应该怎样去爱，而不是爱的本身。

    后来，学心理学，我看到我执着地寻找我内心的缺憾（也可以说是情结），在所谓的爱中，我看到的全是我自己的投射，而不是真正的对方。

    记得舒婷的诗歌《致橡树》，现在品味起来别有一番滋味在心头，爱至少是两个独立的个体真实地相遇相知，双方都因对方而更加真实、深刻、阔大和自由。彼此因对方的来到，而变得更加真实、深刻和自由，是彼此给了对方一片天空。是因一无所求的给予而变得更富有、更有活力、更自由，是心灵的伸展和成长。

    但世间多少爱在无明中？

    在爱的名义下，多少占有，多少暴力？而世人并不自知。

    爱情的悲剧大都出于此。

    每天都在上演的爱情悲剧有多少？

    爱情如此，其他关系莫不如此。

    前一篇博文中提到的母子关系，其实并不是真实的母子关系，虽然名义上是。但，母亲一直在自己的幼年心理中，儿子并不敢打开自己的心扉。他们都在执着自己内心的东西，并没有看见真实的对方和世界。

    如果我们不能察觉，不能从我们内心走出来，我们将看不到真实的世界，于是，我们也不能真实地活在真实的世界中。

    将来，我将尽量抽出时间，觉察不真实的关系，把它写出来，呈现给自己和有缘人。

    看清楚不真实的，有助于我们真实地存在。