看完《三体》，我对人类的伦理道德更加悲观了

刚刚看完了根据科幻作家刘慈欣同名小说改编的三十集电视连续剧《三体》。说实话，随着剧情的层层展开，我的关注点从开始的对故事情节和科幻要素的兴趣，逐渐转向其背后对文明与道德之间关系的思考。而这种思考的结果是：科学和文明越是昌明发达，对人类伦理道德越是悲观。难道人类或许真的是无可救药了？

在第二十九集中，叶文洁告诉审讯他的常伟思，她之所以对三体外星世界抱有拯救地球的希望,是因为认为对方的科学和文明已经发展到了相当高的程度,而一个科学和文明发展到相当高的程度的星球，其必然会拥有更高的文明和道德水准。而现实情况是，为了自身文明的存续，三体外星世界侵略地球的真实目的是为了毁灭人类，进而占有人类的资源。

“一百个人有一百个哈姆雷特。”每个人可以在哈姆雷特这本书里看出完全不同的意境，当然也可以在《三体》中得出不同的看法。因此，在我看来，无论是小说，还是电视剧，《三体》不过是一部披着科幻外壳，实则是站在宇宙尺度上，探索人类文明与道德关系的艺术作品。也由此，其作品才超越了普通科幻小说，拥有了其较高的社会价值。

“高文明必然会拥有高道德吗？”在中国的远古时期，我们的祖先就提出了“天人合德”、“天人相应”、“天人合一”的哲学思想。周文王的“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长”； 《老子》的“圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有， 为而不恃，功成而弗居”。 儒、释、道都认为，人类的社会现象往往也是自然现象的反映，生理、伦理、政治等社会问题往往会通过自然现象反映出来，人对“天”应该保持敬畏。

即使在近百年前，人们虽然还是日出而作，日落而息，科学落后，生活艰辛，却民俗古朴，抱素怀朴。甚至在不远的上个世纪的某个时期，在中国社会也普遍存在着拾金不昧、夜不闭户、犬不夜吠、童叟无欺的良好社会风气。从这里，我们可以看出“文明程度低并不代表道德水平低。”

反之，如果稍微熟悉历史的话，我们就可以从近现代的历史中看到高文明社会对低文明社会的剥削和掠夺。如欧洲资本原始积累的主要来源之一，就是其对殖民地财富的残酷掠夺，对殖民地人民的野蛮屠杀和奴役而来的。而美国为掠夺土地和资源对印第安人实施的种族灭绝，更是罄竹难书。从这里，我们又可以看出“高文明并不会拥有高道德。”

还是回到《三体》中来，剧中的三体外星世界虽然拥有高出地球许多的文明等级，但它们与地球上的很多千万忆富翁一样，对财富的追求永远没有止境；它们就像地球上的很多为了满足欲望的人一样，肆意屠杀动物，食其肉饮其血寝其皮；它们就像地球上无比贪婪的人一样，根本不可能与其他人一起分享这个世界。

可见，人类文明程度的高下与人类的伦理道德水平无关。假设这个宇宙真的有外星文明，而且它们的文明水平远远高于我们地球文明。但真有一天，它们为了占有有限的生存空间，作为智能生命，我想也必定同样会遵循人类社会生存第一、恃强凌弱的客观规律和“黑森林法则”，像地球上所谓的“高等人种”掠夺所谓的“低等人种”一样，毫不犹豫的毁灭地球文明,并完全占有我们这个星系的生存空间。正是看清了这一真相，叶文洁才在最后时刻对“三体”抱有的幻想彻底破灭。

为什么人类社会与远古相比，科学进步和文明发展已经到了登峰造极的地步，但伦理道德并没有因此而齐头并进，也达到一个高水平呢？我想这与人类基因中留存的兽性有关。从理论上讲，人类进化到今天，又受到了较好的教育，理应更懂廉耻，断是非，自律能力更强、道德水准更高。然而，事实是教育只能暂时调伏内心的阴暗面，而不能从根本上消除人平时隐藏的兽性。比如，我们都知道不是自己的钱物不应该拿，但一旦兽性中的欲望战胜了理智，人就会暴露出贪婪的本性。又比如，许多人都喜欢驯养猫狗这些宠物，平时这些宠物们也都显得乖巧听话，服服帖帖，甚至颇通人性，喜爱与人互动游戏。但是当它们对主人一些行为举止产生误解，为了护食和保护领地，便会暴发出遗传基因里的凶猛兽性，一露狰狞的锐爪和利牙对主人发起攻击，让主人措手不及。

由此可见，教化的作用是有限有，它只能对人的人性部分起作用，而对人的兽性部分只能起到抑制的效果。万物之灵的人类，那怕是“可上九天揽月,可下五洋捉鳖”，却无法从根本上消除与生俱来的基因中残存的兽性。

无论是连续剧，还是小说，《三体》以宇宙为背景，以星际之间为了争夺生存空间，孤注一掷的生死相逐为叙事尺度，但它却折射出了地球不同文明、不同种族、不同国家、不同阶层、不同人之间在面对利益取舍的关键时候，在兽性驱动下的选择。而这种选择的最后结果，必然是人类社会最后走向终结，这不得不让人在仔细的玩味和思考后，深感恐怖。