小涌村--广东省佛山市顺德区乐从镇游记
李灶生（自己改名）
2021年10月23日
我从岳步村走路过来小涌村，大约走了10几分钟（其它地方坐公交线路：333路、342路公交车直达到“小涌村”站下）到达小涌村公交站，沿着小涌与童星小涌中英文幼儿园之间的贯之直街进村，走十几米的贯之直街17号就是性一曾公祠。
小涌村至今已有737年开村历史，古称锦里南庄，旧称锦里乡、小里涌，曾氏为开村族系，故小涌曾氏又称为顺德锦里房曾氏。小涌开村史比顺德立县还早147年。
开村氏族原由：宗圣曾子十五派孙据公因王莽乱政篡汉，由山东南迁江西吉水。曾氏四十六派祖植公避王安石青苗税害，于宋宣和七年（1125年；因其父曾为南雄太守）遂从江西吉水兰溪（现吉安市）徙居南雄府保昌县里东街（现南雄市珠玑巷上一段路即里东村，为梅关古代官道其中一段，现还保留古戏台与里东街牌坊、旧商铺骑楼商业街风貌，还有两棵千年樟树立于街前，见证了中原氏族南迁沧桑历史。），植公在此居住大约三十八年，其子四十七派祖说公，于宋孝宗元年（1163年）徙居广州城南海甜水巷（广州中山四路雅荷塘），公两登广州特科，调监广西怀集（现属广东）税务。以孙槐、机贵，赐赠朝议大夫。
说公生一子泉，四十八派祖泉公，生四子：柄、槐、机、权。四十九派祖权公，泉公四子，字仲舆，号仲炯，宋处士，著有《养心诗集》。居广州城南海甜水巷。为锦里房祖，配钟氏。生子一子：光。五十派文光公，字国伟，公生一子显。
五十一派祖显公于宋祥兴元年（1278年）由广州城徙居锦里乡南庄（现小涌村，锦里乡旧属南海县西淋都登洲堡，此时未有此村名，是后著史者加上去的。），为锦理房曾氏开基祖。五十一派显公生二子安、宁，宁公后从甜水巷迁居大罗村武城坊。长子，安公，字继淙。配霍氏。生子一子：乐。
贯之直街最里面的贯之横街。
贯之横街对面东红主帅街4号的心恒曾公祠。
五十三派祖正乐公，字希孔，榜名南宝，宋景定壬戌（1262年）进士，南宝公中进士后，于里前建造名曰：“锦里南庄”牌坊，后俗称为锦里乡（现小涌村）。配蔡氏。生子一子：魁。
明景泰三年（1452年）顺德立县：原属南海县地，因明正统十四年（1449年）番村黄萧养作乱，朝庭为能管理这个三不管地方，以县老上书请准开县，割南海东涌、马宁、鼎安、西淋四都，大良等三十七堡，足以新会、白藤等堡地立县（撰于顺德县志清咸丰、民国合订本）。
元大德南海县志始有记载南宝公中进士，之前均无村名地名，这是小涌村正名之始。到五十五派祖亮公，字崇让（忠恕公），后人为纪念他于1924年在村内兴建忠恕学校，可容纳300个学生，沦陷时期被日军被炸毁。又至五十八派祖曾懿公，生卒年俟祥，合族于万历己酉年（1609年）兴建永思堂奉祀，为本房大祠堂。
心恒曾公祠左边的古井。
东头大街东荣巷。
东头大街启明巷2号的盛后何公祠
其他姓氏迁入情况如下：
何氏，四世祖震龙公于元朝元祐乙卯年（1315年）从南雄迁广州经三桂始居小里涌西会里，五世何安常乐觉于洪武以后兴建安觉公祠。至九世何南台分支去该村南胜居住，至今约700年。
梁氏，七世祖弥宽公，系从福建到来始居凉亭涌，后扩展到梁地街。梁氏家庙约在277年前兴建，177年前扩建，及至建国后大跃进时期拆去，用其材料兴建小涌大会堂，梁氏到该村约421年。
杨氏，从南海大沙和顺德广教两地迁入约267年。
蔡氏，从南海深村和大墩迁入约237年。
区氏，从登洲和潭村迁入约227年。
而容、郭、潘、伍、除等姓相继到锦里乡开族居住。
至元朝年间，曾更名为小里，又称小里涌，至清未民初。因乡中有一小涌（河涌），宛转流经村内各支流散布在村中各处，村民都用水路的习惯，因为水路运输方便，可能是此原故俗称“小涌”乡，而沿用至今。
两层洋楼。
小涌村安觉何公祠
朝贯容公祠
伦长曾公祠：大门对联是：伦理清高永怀祖训，长幼和睦启发后人。明德堂
灵应古庙在小涌石街横街。
灵应古庙大门联两边的对联：水德配天,海國慈航並濟，母儀稱后,桑榆俎豆重光。
灵显降祥福恩泽，应彩诚求普圣德。
时清时期，该乡先后在境内建有太上庙、新庙、大庙、主帅庙、天后庙等五间。
由于时间长，无从查对参考，只根据个别年老人的反映，以上的庙宇始初由广大群众签资兴建，以顺应善男信女参拜庇佑、祝福平安，希望得到风调雨顺，国泰民康、周年顺景。
在思想有所寄托。但由于年久失修，乏人管理。加以建国在"破四、立四新"的号召下，群众起来将所有神像庙物破坏殆尽，其太上庙、主帅庙、新庙均已拆去无存，而大庙则改为茶楼，至于主帅庙四港澳人士家属捐助得建，天后庙曾作为牛棚，后来亦由港澳人士和善男信女捐助修缮，恢复原来的面貌，供人参拜。
大石街牌坊，两边柱子上的对联：大地迎来新春境，街前笑接往来人。
、
前峰曾公祠
前峰曾公祠大门两边对联：前辈千秋业，峰高万代荣。小涌锦里房曾氏派衍各房支系。
民间传说，当年康公被敌兵追赶，南下广东，眼看即将被追上，就躲进一间庙中。只见内里墙上有匹活生生的马，康公不管三七二十一匆匆骑了上去。谁知这匹马却有神气，跑出庙门，一溜烟把追兵甩得老远，很快淌过了河，来到一片水田旁边。
眼看敌兵远远落在后边，康公这才松了口气，醒过神来，竟发现自己骑着的是匹土马，瞬间便溶塌到田里去了。此时追兵渐近，康公不容多想就往水田深处奔跑，上到水田对面坡上，他转过头来，只见田里留下一长串的脚印，心里暗暗叫苦。这时，忽然冒出来一群鸭子，悠悠然从这片水田走过，把康公的脚印踩乱了，敌兵追到这里，就完全找不到线索，康公于是顺利脱险。
这个故事在民间流传甚广，为了答谢救了康公的鸭子，老百姓在七月初七康公诞辰这天，都不会吃鸭肉或鸭蛋，这个习俗在珠三角很多地方仍保存下来。
那时,抚州城外沿河一带的百姓,以种田为生,一年温饱全靠老天爷的恩赐.倘遇涨水,汹涌的洪水便推沙叠浪,无情地吞噬着百姓的房舍和庄稼,弄得百姓家破人亡,饥寒交迫,四处逃荒。
谢灵运到任后,亲临洪水患地,察看灾情,安抚救济穷困百姓,决定兴修中洲围.老百姓闻听兴修中洲围的消息,个个奔走相告,人人笑逐颜开,纷纷有钱出钱,有力出力.顿时,一扬兴修中洲围的宏伟工程开始了.谢灵运无论刮风下雨,还是打霜飘雪,都亲临现场指挥并参加劳动.中洲围建成后,城外洪灾大为减少,农作物年年丰收.而谢灵运却积劳成疾.后来,谢灵运调离临川,在广东任职,因谋反罪被杀,死的那天是农历七月二十三日。
临川百姓为了纪念谢灵运的恩德,请来木匠师傅,在梓子树下兴建一座庙宇.庙成之后,百姓还请来工匠,在庙里塑造谢灵运的像,因谢灵运袭封康公候,所以人们称他的塑像为"康公菩萨",称这庙为"康公庙".每逢农历七月二十三日老百姓都要把康公菩萨从庙里抬出来,穿街过巷,供人瞻仰,让人们永远记得他的恩德.此习俗一直延续至今。
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(2021-10-26 20:09:00)