古庙大概只有十几个平方米大小，匾上正中“先锋古庙”四个大字还清晰可见，落款：宣统庚戌仲秋谷旦重修。
“先锋古庙”四个大字上面是山水画，门口两侧的对联“勇冠三军千古谈，恩覃四海万古春”，落款：宣统二年仲秋吉旦。
屋檐上，横挂着一块雕花刻鸟的木板，鸟似喜鹊，花像腊梅。
据说以前古庙在一条幽静小路的路边，很有古意，很阴凉。因前几年周围地块拆迁，古庙一度陷入荒废和破败。之后先锋古庙周围尽是空置、被拆过的楼房，古庙没修缮前四周布满了大大小小的石头、瓦砾和砖块，古庙屋顶和周围杂草丛生，门前大石还露出钢筋。在古庙内，到处是浑浊的积水，泡着木头，木头上有长着苔藓。如果下大雨，这里随时会有倒塌的风险。
先锋古庙所处的地块属于广州市土地开发中心的收储用地，最终将作何处理还未有定论。
沙凤村村民多数为杨姓，大多认为他们就是宋代杨家将的后代。古庙总面积约为17平方米，庙身由青砖砌成。2014年村凤岗村村民自发出钱出力，将古庙重新修缮。修复墙体破损的地方，并重新给屋檐上瓦。
2014年随着一阵鞭炮声和欢呼声，位于金沙洲沙凤村的先锋古庙经过一番修缮后，重新“入火”，村民可继续到古庙祭拜，祈求风调雨顺。有移居海外的原村老人特意从新加坡归来一睹古庙新貌。
在古庙墙上看到2014年维修凤岗先锋古庙捐款芳名碑记，重修先锋古庙理事，捐款人、金额等。（名单金额：略）
重修过程中，大家有钱出钱有力出力，还有人把一些建筑材料拿出来用于修庙。据悉，村民还想将古庙扩大，尽量恢复到原始的面积，也可以作为村民的文化活动用地。
据说现在古庙最终命运未有定论，先锋古庙目前是白云区未核定为文物保护单位的不可移动文物，其所处地块是广州市土地开发中心的收储用地。土发中心负责开发和处理该地块的，现已出资给古庙安置了雨棚以及排水管防止水浸，并表示已经委托相关人员制定对古庙的处理方案，而文广新局只是负责邀请相关专家对方案进行审核。“先锋古庙最终该如何处理，还不知相关的方案”。
据悉，白云区文广新局对古庙现场勘察后，曾提出三套方案：
第一，原址保护，在原来基础上进行修缮保护；
第二，迁移保护，另选地方迁移后修建配套设施进行保护；
第三，保留原样，但对周围环境进行改造，使其与文物风貌协调。
针对古庙的现状以及避免土地纠纷问题，迁移保护是最佳方案，可以建设成传统文物风貌区。但按照《文物法》，古庙的修缮责任还是应该落在当地族人身上。
相传这座古庙是宋代杨家将流落到此的后代所建，在清朝曾重建过。历经风雨仍然有部分建筑得以保留，实在难得。从前庙里曾有两个杨家将的雕塑，在特殊年代的时候被抢走。特殊年代之后，一名叫杨钟罗的后裔出钱重修过古庙，之后便再也没有人修过。在八十年代的时候，曾有一位杨姓老太太住在古庙里，管理古庙，当时还有人会定期参拜先锋庙。老人去世后，古庙至今空置了二十年无人打理。现在是老人的一个侄子在管，但他也就在要拆的时候过来说不要拆。对于古庙的去留问题，老人的侄儿曾透过村里回应说：“政府只要能补偿，我没问题。”曾经辉煌一时的杨家古庙沦落到如此困境，让附近村民唏嘘不已。
大门右侧墙壁上，并排镶嵌着两块石碑，碑文中许多文字无法辨别。从碑文落款可知，一块碑刻于宣统二年，一块碑刻于道光三十年。两碑所述谈到重建"先锋庙"的意义。两碑还刻有捐款建庙者的名字，共100多人，所用货币为银子。捐款多的"助银三大元"，捐款少的"助银二大元"。
先锋古庙大门右边的墙上有两块石碑：
1、西约新建石路碑记
签助工金芳名开列。
敬业塘建砌石路壹半
......助工捐银的有：志雄、景腼、广夫、彦X、锡满、长勝、定安、载坚、广进、達定、广昌、容金、周鹏、建万、华钊等。
道光三十年岁次庚戍六月吉日值事。 敬业堂
志雄
2、 重修先锋庙碑记
神杨姓吾宗之伟人也，仕宋父子祖孙世为边帅历挫金人，吾乡先世，啟宇聚族于潯峡之南建庙而奉，先锋神之初祀此固礼，所谓听鼓鼙之声，则思将帥之臣也，于今寰球耽视内讧外侮，岌岌之势甚于宋南渡普，望吾宗子弟振奋，树立诚本。先锋神之忠心以衛囯则窅兎。皆将才保族爱群本。先锋神之家法以居乡则枌榆联臂指此吗，则我先代所以奉。先锋神之宗旨亦吾乡人土安耕鑿长子孙之方针也，庙旧質樸无碑碣（石昌），可考岁庚戍秋重修告成诸父老，命不敏撰文纪其涯畧，因泚笔以为之记，凡与重役义务捐助者例得備书。
杨炽昭謹譔。
重建总理杨荫章、杨达芳、杨啟章。协理：杨韶标、杨国祥、杨文階、杨阴云、杨肇棠、杨X基仝敬。
捐银名和金额（略）。
短序中有类似的文字记述，整个短序却因风化难以通读。它的大意是后代要传承忠勇精神，凭吊杨家将抗击异族侵略者的丰功伟绩。
金沙洲沙凤村世代皆以忠臣后代自居，他们对外宣称自己是杨家将的后代，受一代代口口相传的影响很大。因为长辈总会告诉晚辈，"先锋庙"旁姓杨的人是杨家将后裔。一些年长者还说，直到上世纪五六十年代，"先锋庙"的香火依然旺盛，族人经常在此祭奠。从庙门口铺出的一条石板路，宽2米多，一直延伸到300米开外的杨家祠堂。
"书社"佐证优良遗风。据说，以前"先锋庙"内有两尊塑像，好像雕塑的是杨六郎和杨宗保，它们在"特殊"时被搜走。杨姓村民普遍认为，他们是"二杨"后裔。这一族人留居广州的原因，极有可能和杨家将的"平南"战事有关，或被奸人陷害有联系。
"先锋庙"周边区域，有五六栋青砖老屋的门楣刻有"书社"字样。据说，这些"书社"新中国成立前就有了，是用来教育子女的私塾。据传，杨家将非常重视文化教育。
新中国成立前，"先锋庙"周边赌馆、米铺、商行林立，祠堂庙宇很多，至今给人留下记忆的有主帅庙、天后庙等，东西南北土地庙的香火特别旺盛。每年农历正月初，均有几只船载着戏班子来此唱大戏，一连要唱好几天，热闹非凡。
杨姓村民据此认为，金沙洲虽是一个岛屿，但自古以来商贾发达，人丁兴旺，林秀水清。杨家将后代之所以上岛定居，可能与金沙洲得天独厚的自然环境有关。
去先锋古庙坐478路公交车到沙凤二路下车，往前走几十米右转，沿环洲四路、过金沙小学右转，沿金沙小学北面的礼传四街走100多米，再右转10几米就是先锋古庙，先锋古庙在村口处，离金沙小学也是20几米。
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(2021-03-10 12:08:33)