广东佛山南海丹灶镇孔边村游记_自己改名

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广东佛山南海丹灶镇孔边村游记

(2018-12-29 13:28:22)

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广东佛山

南海

丹灶镇

孔边村

游记

广东佛山南海丹灶镇孔边村游记

李灶生

2018年12月27日

2017年和2018年不定时的我去游览了佛山西樵山和庆云洞。佛山西部最美的三个村庄-西樵古村：800年翰墨流芳文风氤氲的西樵古村松塘村、古时烟桥设计巧妙老榕成林九江烟桥村、房屋布局呈棋盘状整齐有序南沙棋盘村。还有西樵镇简村，西樵百西村头村，西樵大地村，联新莘村。南海九江镇烟南烟桥村，西樵民乐墟云滘敦伦村祖仁村。之后又去丹灶游览了“十大最美古村”--仙岗社区仙岗村、南沙社区棋盘村、罗行社区罗行圩、劳边社区沙水村、东升社区上林村、良登村委会孔边村、银河社区苏村、西城社区西城村、下安村委会简家村等9条古村落、丹灶镇苏村康有为故居落。我就还有金宁社区青云村还没去，因时间太晚了，赶不及去游，只有机会再去了。

2018年12月16日早上5点40分天还没亮，就在家骑自行车到车陂地铁站5点57分坐地铁4号线、8号线、广佛线，7点15分到达魁奇路地铁站，在魁奇路地铁站C出口出来，就在这乘坐227a路，7点28分开车，全程约18.8公里，经过26站。上午8点30分到达西樵山北枢纽站(登山大道)站，在登山大道口买了早餐和水后，走出到登山大道口对面的公交车站坐樵10路车，等了大概6分钟就上车出发了。9点多就到了民乐云祖仁村公交站，下车就是南海西樵潘氏宗祠旧址。在祖仁村游玩后，上午10点半又在祖仁村公交站坐樵10路车到丹灶，在丹灶中心小学站下车，想等丹05路公交车或出租的摩托车，到等了10几分钟都没有，于是走路去，在丹灶中心小学站下车往后走（这里也是工业大道）20米就是十字路口，左转沿樵丹北路（S269省道）走1公里就到了孔边村的西村口。我是不知道要走多就，又想赶时间，所以，看到有一辆摩托车来了就问他出租不，到孔边村多少前，他说6元，于是我就坐摩托车，他在公路边的人行路逆行行走，不到4分钟就到了孔边村的西村口，（走路也最多走约7分钟，我出来时是走路出来的）。他问我还要到村里的村牌坊吗？我说就在这里下车吧，从这里一直游览孔边村。

孔边村的西边村口的北约坊大街有一棵几百年的大榕树。

大榕树下有一个土地庙，大榕树于土地庙和平共出在一起。

孔边村的西边村口，就是这课榕树沿北约坊大街走100多米就处有一个古井。

古井

古井前面就是樵丹北路，左边就是进孔边村的北约坊大街。

古井过去几米有一个北帝庙（我是在村中2位村民告诉我的，他们说，孔边村东西面都有北帝庙），我最后才到这里的。北帝庙大门是刻：上方金殿，两边的对联是：“万恶难逃三尺剑，五云常现七星旗”。二00一年重建，沐恩弟子李维记书。上方金殿里供奉的是“北帝”。

北帝庙为崇拜北帝的庙宇，亦常作真武庙、玉虚宫、玄天宫、北极殿等众多名称，当中又以武当山上的真武庙最为著名，而又多数散布于珠江三角洲一带各地，台湾地区亦有建庙。北帝据说拥有消灾解困，治水御火及延年益寿的神力，故颇受拥戴。

据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》说，北帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，为净乐国王及善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历42年功成果满，白日升天。玉皇大帝有诏，封为太玄，镇于北方。

广东为沿海地区，广东人依海生存，出海捕鱼，靠海谋生。北帝属于水神，位于水源之上，奉祀北帝，祈求他控制水源多寡，使水安好流向南方，促进农业、渔业、贸易畅顺。故此，南方人既祭拜赤帝--南海洪圣大王(即洪圣爷)，又供奉黑帝--北方真武玄天上帝(即北帝)。

广东最早开设的北帝庙则位于佛山，称为「祖庙」，意思为北帝庙之始祖。

《广东新语》记载:「吾粤名真武宫，以南海佛山镇之祠为大，称曰祖庙。其像被发不冠，服帝服而建玄旗，一金剑竖前，一龟一蛇蟠结左右。」

《天官书》记载:「北宫黑帝，其称玄武者也。或即汉高祖所始祀者也。粤人祀赤帝并祀黑帝，盖以黑帝位居北极，而司命南溟，南溟之水生於北极，北极为源而南溟为委，祀赤帝者以其治水之委，祀黑帝者以其司水之源也。」

在孔边村的西边村口的北约坊大街一棵几百年的大榕树这里进村就是方献夫纪念馆，因进村时和出村时这里都是紧锁着，不能进去看个究竟。

传说孔边村建有一间纪念明朝内阁首辅吏部尚书方献夫的方献夫纪念馆，内藏有岳飞的亲笔题字“遗牒”的方氏族谱《南海丹桂方谱》。

方献夫(1485-1544)，男，字叔贤，广东省南海县人，原籍莆田县(今福建莆田市)。据《南海县志》记载，方献夫是丹灶良登孔边村方氏开村之祖方道隆的第八代宗孙。卒于明世宗嘉靖二十三年。方献夫于明弘治、正德、嘉靖三代为臣，曾任光禄大夫、柱国、少保、太子太保、吏部尚书、武英殿大学士，因此被尊称为"方阁老"，是南海著名的历史人物。

这就是孔边村中区坊大街，前面就是进孔边村里面。我先往前面左边的那路口进去。

往这里进去看看。

这里是方献夫纪念馆旁边有古龙眼树的坐边的小巷进去就是中区大街一巷。

这里旧屋有十几间，古龙眼树几十棵，都是几百年的大说，我是第一次看到这么古老的龙眼树。在中区大街一巷兜兜转转一圈。

丹灶良登村委会孔边村牛眠岗、千年老榕、大板石、百岁坊、圣旨石......每个自然村落的标志性建筑，阐述着每个村落内一段段历史故事和过往光辉，千年古村孔边村拥有历尽时间洗礼的古物建筑，和道不清的历史著名名人留下的点滴回忆。

在中午的阳光下，轻抚古物建筑青墙、倾听前人留下风光伟绩，不禁让人感叹孔边村更像是一位千岁老人，走过漫长岁月，散发着千年沧桑独有神韵。

孔边村一砖、一人、一尘埃，在时光中感受悠久的历史渗透出的文化檀香。

孔边村的村后有座“靠山”，山岗延绵起伏，从高处往下望孔边村，犹如像一头牛躺下休息的样子，前人便将此地形象地命名为“牛眠岗”，该称沿用至今。而“牛眠岗”的东、西、南面都有相对应的建筑孕育而生，形成一派奇特而可爱之现象。“牛绳基”、“窟窿口”、“牛鼻圈”、“牛绳基”、“青草围”等地名在孔边村至今仍流传。

方献夫坟墓长眠于孔边村（五叠祠堂后山岗），方阁老落叶归根于孔边村，让代代子孙敬仰这伟大的文化先驱。

随着时间的推移，古时痕迹已不再清晰。但自村人开村，到后代奋进闻名，千年间，孔边村以一方灵气水土孕育着世代村民，见证着每个传奇故事。

旧屋旧家具，这里已是人去楼空。

顶上的楼板现在还很好，也是从前最好的木板。特别是那楼梁，是很好的杉木。

旧时的菜篮，现在还放菜吗？

旧时没电点的煤油灯，在述说那时的故事。

这旧书桌，是否还记得煤油灯下勤奋好学的孩子？

绿树郁葱、清水荡漾，鸟瞰孔边村，无处不散发出蓬勃生机。红媚石底座的明代古祠、清代私塾笑如书室静立如初，又如一本本古籍，要向世人翻开孔边村的历史篇章。孔边村由孔姓人开村，后有黎姓人进村，到如今村里居住的大多以方姓人为主，中间的“曲折”故事仍流传至今。

孔姓人和黎姓、吴姓人因为土地纠纷，打官司打到广州路，也就是现在的广州市，当时南海市属广州市管辖。他们的（祖先）方道隆就叫他们不要争，方姓人从此就在这里定居。

从此之后，时任广州路总管的方道隆就带领方姓人在这里落地生根，繁衍生息，平静度过悠悠岁月。

千年传奇古村灵气水土育世代千年来，水静河清的孔边村孕育着一代代村人，人人安乐长寿、个个上进有为。相传在光绪十四年，孔边村人方世熙的儿子方慕光在奏折中提及自己年逾百岁的母亲。光绪帝特赐圣旨，为其母兴造“百岁坊”石牌坊，至今在村口仍然存有当时的圣旨石石碑。方姓人进村的730多年间，共出了3个进士，16个举人、110多个秀才。其中20岁进士、于弘治、正德、嘉靖三代为臣的“方阁老”方献夫更是后人敬仰之士。1994年村人集资在村内建起面积约280平方米的方献夫纪念馆，以激励后人奋发图强。

百年千年高大古老的龙眼树村中到处都是。

古老的龙眼树

孔边村中区坊大街二巷。

在中区大街一巷兜兜转转一圈从巷口的土地庙前出来，土地庙对联是：白发知公老，黄金赐福人。里面供奉的是：土地福德正神和車大元帅福神。

前面是进村的路，方献夫纪念馆，孔边村中区坊大街。

孔边村中区坊大街。

孔边村中区坊大街的就屋，应该是书室，但大门上的字体看不到了。

孔边村中区坊大街旧屋。

旧屋二楼门上面的图案很好看。

旧屋是在孔边村中区坊大街6号。

孔边村中区坊大街6号进去里面有几间青砖旧屋。

古龙眼树。

这里面是自取名：怡慎园和龙圣园。

古龙眼树和旧屋。

孔边村中区坊大街旧屋。

沿着孔边村中区坊大街走，就来到了孔边村村里，这里有“建纲家熟”。位于孔边村中区坊大街10号的民国时期的西洋风格建筑“建纲家熟”，这间家塾属钢筋混泥土结构，室内地板全部镶嵌了旧时的瓷砖，屋顶为木瓦结构，中西合璧，这是当时丹灶的第一间洋房，结构坚固，家熟的主人名叫方守春。

建纲家塾题额为民国广东巡按使李国筠所书，上款为乙卯吉日，即民国四年(1915年)。

在这里我问了这位带孩子的少妇和后面那位老人家孔边村的情况。谢谢她们了！

孔边村中区坊大街12号好像是祠堂，看不到上面的字体了。

过几栋旧屋就是孔边村保存底座由红媚石砌成明代古祠、清代私塾笑如书室、民国私塾建纲家塾、百岁坊等完好的古建筑，闲步于古建筑仍能嗅出村内文化之风。

沿着孔边村中区坊大街一直走，街边都是旧屋。

孔边村中区坊大街13号的清代私塾笑如书室。

“笑如书室”梁汝弼书写的。

孔边村中区坊大街七巷里有几间用黄土夯住墙的房子，这种夯墙的房子现在很能看到了，特别是现在里面还住着人的黄土夯的墙更少了。

石敢當。

旧巷里的屋子都是黄土夯的墙。

继续沿着孔边村中区坊大街走。

在孔边村中区坊大街地板上有一块石板上面刻着“福自天来”四个字。“福”在辞海里的解释是让人心驰神往的境界！新岁纳福，福自天来是人人所羡慕的，“福”字在世界文化中已经成为华夏文化的一个标识。寓意福自天来，比喻突然遇到意想不到的喜事。

继续往孔边村中区坊大街向东走......

古屋

古屋。

继续往孔边村中区坊大街向东走......

北大街2号是“中正里”。

对面是北大街1号，进去里面是几间旧屋，北大街二巷2号大门上有红底黄字写着“方氏”，现在号像装修过，从前是有钱的人家。

“方氏”古屋。

古屋。

古屋古树。

古屋。

古屋大缸。

古屋和剩下地基的祠堂。

古屋。

孔边村北大街六巷大门门坊上面有一幅画：叱石成羊。成语“叱石成羊”[chìshíchéngyáng(叱，潮语“多娃4”-带4)]来源于一个道家修炼故事。

黄初平(又作皇初平)，东晋金华丹溪人（今金华兰溪），自幼家贫，八岁起每天赶着一群山羊去村前的草地上牧羊。十五岁那年的一天，他出去放羊，人与羊全没了踪影。他的哥哥黄初起(又作皇初起)，到处寻访，杳无音讯。四十多年后，初起在赶集时遇见一个道人，便询问这位道人初平的下落，道人告诉他说：“金华山中有一牧羊儿，不知是否是初平。”初起忙求道人领他去金华山寻亲，初起到了金华山，在洞中找到了容颜未改的初平。

兄弟相见，初起询问初平，才知道他十五岁时在外出牧羊途中被一位仙翁带至此石室中修炼，自此超凡脱俗，潜心修道，钻研丹药，四十年不食人间烟火，终于悟得修道玄机，所以早就不念家了。悲喜间，初起问及当年羊群的下落，初平说：“全在石洞外的山坡上哩。”哥哥去洞外一看，山坡上只有片片白石杂卧在草丛中，哪有什么羊呀？初平笑道：“羊都在，您看不见。”初平便大叫“叱！叱！羊起!”，满山白石应声而起，都变成了羊。看得初起目瞪口呆，这才确信弟弟真的得道了。初起见道术如此神奇，便从弟学道，从此亦不食人间烟火，仅服食松籽茯苓。久而久之，兄弟俩均成仙，合称为二黄君（或作二皇君）。

黄初平成道后，仙号赤松子，金华北山被列为道教第三十六洞天，其修道时栖居的石洞被称作真人洞，上面的那些白石，相传就是黄初平叱之来拜的羊群，所以此洞又名朝真洞。

浙江金华北山的真人洞，是驰名全国的风景名胜。洞顶白石累累，如乱云，像堆卵，崩裂欲坠，令人莫敢仰视，奇怪的是自古以来从未落下过一块，而且有的白石形状像羊一样，形态各异，栩栩如生。

清人赵翼诗云：“初平叱石仙踪在，安得相寻醉碧筒”。后人用“叱石成羊”来比喻神奇，赞美修成正果后的道行。

孔边村北大街六巷里面有个门坊，上面红底黄字写着“容安”两字。里面还住着几户人家。

这里是百岁坊，百岁坊为光绪十四年间，孔边村方世熙的儿子方慕光，在奏折中提及在家中有逾百岁母亲，光绪帝得知其母享年百岁有余甚觉稀奇，于是将其母区氏诰封为“宜人”，并下圣旨钦赐在孔边村为其母兴造“百岁坊”石牌坊，现在的孔边村依然保留有圣旨石石碑。

“容安”里面还有几间古屋，现在还住着2户人家。

她们很友善，很好。谢谢你们！

“容安”里面小巷。

“容安”里面旧屋。

在允堂书室对面，有一个约200多平方的“大街聚会堂”。大街聚会堂大门对联是：大家喜庆歌福地，街巷欢声乐满天。还有对联是：百年好合，五世其昌。

大街聚会堂。

大街聚会堂前面水塘。

孔边村北大街6号是允堂书室。

允堂书室。

北大街七巷的均安里巷。

允堂书室。

允堂书室前面地上有两块石碑，上面写着：“冯山拜桌”和“罗山拜桌”。

拜石是供桌前的石头,如寺庙中的拜垫，拜桌是摆放供品的桌子。拜案，也叫拜桌、墓桌、供桌、祭台，即祭祖時擺放供品和茶酒的石塊。

沿北大街继续向东走，在东区坊北大街八巷前有一个几百年的古井，现在还在用。东区坊北大街八巷里面几有几栋几百年的旧屋，现在还有人居住。

沿北大街继续向东走。

在北大街8号的街边有一个土地庙。看外表是现代装修过，里面案台和土地公公、土地婆婆是旧的。

继续沿着北大街向东走，街两边都是几百年的老屋。

继续沿着北大街向东走，街两边都是几百年的老屋，走约20-30米就到了南大街，在北大街与南大街交汇处，右进村里面。左出村。正前面是一个很大的长园形的水塘。

最远处那就是千年老榕树。

来时的北大街。

在北大街与南大街交汇处的左边有一栋青砖旧屋，也就是南大街12号，屋大门上有毛主席的像，是特殊年代留下的特殊记忆。

毛主席的像。

我在北大街与南大街交汇处往左走，第一间北大街13号是已倒塌屋顶的肯堂方大夫祠，是祀奉明进士方肯堂。肯堂方大夫祠坐边有一个几平方米、高0.8米的石平台，可能右边也有这样的平台，但现在建了一间小房子。

肯堂方大夫祠前面大榕树下放了半块石碑，上面刻着：“慈云”两字。另一半步知去向。

肯堂方大夫祠东面是南大街14号乐庭方公祠。

南大街15号是一栋现代的房子，里面好像是一个花园，外面有围墙。在围墙外的东面就是“千年老榕”。

每一个古村都有一棵相伴而生的古树屹立村内，成为村内标志之物，孔边村东区坊南大街大杜塘边，这一棵“千年老榕”和一块6平方米的“大板石”相伴数百年。

传说在元朝期间，老榕树已在此处生长，至今已有千年，现这树原枝杆已枯朽变成空壳，紧靠树杆上具有顽强生命力的气根，向地生长紧抱，原树杆四周已被新生气根围绕深入地下生长，把这棵“千年老榕”支撑挺立。相传在500年前从大杜塘取出一块厚20厘米，面积有6平方米，呈黄色的“大板石”放在“千年老榕”头部，从此“大板石”与“千年老榕”相伴数百年。

在千年老榕下的大板石下面（要低下头才能看到的），在“康熙三十三年（就是1694年）甲戌正月十六日，下雨至润五月初四稍息，南岸、龙池两处水浸过基，通浸各围，漫至社坛石脚止。润五月初五，潮水始退，禾稻秧种俱无，惟谷米平波。勒石为记。”大板石下面就是康熙年间洪水灾害的文字记载，至今仍能依稀看清石板上的文字。“大板石”和“千年老榕”是孔边村内最标志性的存在。

在千年古榕前面树下有一个水泥建的碑，上面是：老榕大版石花圃志。2003年立的。千年古榕后面树下是一个古老的“社稷之坛”。社稷之坛前面是古老的大版石，大版石下面就是康熙年间洪水灾害的文字记载。

孔边村的千年古榕是丹灶42棵古树获“身份证”之一。在以前公路未通时，这里就成为了附近村民经过去趁墟时乘凉休息的好去处。

千年古榕后面的古屋。

孔边村南大街前面的水塘。

往这走就到北帝庙。

最前面有一束最绿的树那就是北帝庙。

远看“千年老榕”。

池塘边的古木棉树。

远看“千年老榕”。

去北帝庙路边的空房。

前面大榕树那就是北帝庙。在村子的东边尽头。沿着千年古榕前面，两个水塘的中间走出，过田边的大榕树，沿着水塘边向东边山边走就到了北帝庙，千年古榕到北帝庙约100米，北帝庙前面有棵老榕树。

北帝庙路口的社稷神。

北帝庙。

来的路，最前面那大树就是“千年老榕”。

这里是孔边村的清道光年间修建的北帝庙。

这里是孔边村的清道光年间修建的北帝庙以及圣旨石。圣旨石原是升平人瑞坊的一部分，升平人瑞坊是光绪十四年(l888年)纪念孔边村人方世熙的夫人区氏享寿百岁所建，当时方世熙的儿子方慕光在朝廷任五品官，光绪帝得知其母享年百岁，于是将区氏诰封为宜人，并于光绪十四年下圣旨，钦赐在孔边村为方夫人区氏兴建升平人瑞坊，又称“百岁坊”，以纪念这位百岁老人。这座升平人瑞坊原在村口，毁坏后只存圣旨石。

圣旨石。

田间风景。

北帝庙看后又回到村中，想沿南大街水塘边向西走，但又2条大狗在街中间。看到我来时就朝我大叫（在村中游逛最怕就是狗）。我只能沿北大街走，绕开这2条狗。在北大街走10多米后。进入南大街三巷。

北大街走到南大街，孔边村街、巷景。

文化室边有2棵大榕树。

孔边村最大的池塘。

文化室边有2棵大榕树。

兜兜转转就来到了孔边村最大的池塘，池塘边是村文化室，文化室边有2棵大榕树，村民喜欢在树下乘凉，聊天。

大榕树。

雷壮方公祠。

村文化室左转南大街是孔边村最大的祠堂方氏宗祠。孔边村文雅学士甚多，方献夫亦是后人为之敬仰之士。方献夫为乙丑20岁进士，翰林庶吉士选荣归，方献夫于明弘治、正德、嘉靖三代为臣，曾任光禄大夫、柱国少保、太子太保、吏部尚书、武英殿大学士，因此被尊称为"方阁老"，御赐“忠诚直谅”银章。

方氏宗祠。

孔边村沙杏坊大街1号就是雷壮方公祠。

沿孔边村沙杏坊大街走。

沿孔边村沙杏坊大街几百米就到了村口，村口有棵大榕树，在出去就到来了樵丹北路。

村东口的沙杏坊大街。

在樵丹北路右转走几十米就是孔边村新建的村牌坊。村牌坊进去就是村文化室旁的大水塘。

孔边村新建的村牌坊。村牌坊进去就是村文化室旁的大水塘。

村牌坊进去就是村大水塘。

古老的龙眼树。

前面又到了孔边村北大街。

西边村口北约坊大街。

丹灶良登孔边村位于樵丹路边，孔边村牌坊就树立在村口。作为一个古村落，孔边村已遗失很多东西，但留存下来的古迹也有不少，这里还是一个值得一游的地方。

孔边村进村游三条路：村东口的沙杏坊大街、村中间的村牌坊和西边村口北约坊大街。

经过2个多小时的粗略逛了一下，已把孔边村逛完了，因时间关系就还有方道隆和方献夫的墓没去看。

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