广州花都洪秀全街道马溪村游记
李灶生
2018年11月10日
我昨晚做的攻略，本来没那么快去游的，2018年11月10日早上起来看还早，就想，反正今天没什么事，于是就收拾好东西，洗刷后拿好相机就出门，下楼骑单车于7点整到了东圃5号线地铁站，7点05分坐地铁5号线到珠江新城，在珠江新城转3号线，在体育西站转地铁3号线北延段到人和站，7点55分到人和地铁站，在人和虚坐708路公交车。708路公交车坐的很舒服，象长途大巴一样的座位，而且都是新车，我在车上看到708路公交车都是一样的车。我坐708路公交车坐到花东镇推广车站下车，因我人生地不熟，刚好车站有摩托车载客的，我问多少钱：他说5元，我不还价就上摩托车（在高溪村、田心庄村出来没有车的，要走路出来这里--花东镇推广车站，在高溪村走路出来大概要15分钟左右），坐摩托车几分钟就到了。到高溪村村口刚好时上午8点30分，在高溪村游后，就沿着村口的大容树、木棉树的路，过小桥沿着公路直走约150米就到了田心庄村，田心庄村游后上午10点40分，走路沿高坣路、朝阳路、中花路（S118省道），走了10几分钟，10点55分在中花路（S118省道）的推广车站坐花16路到洛场村下车，10几分钟就到了洛场村，下车再沿公路走几十米就到了村口。
洛场村游后，就不知怎么坐车了，在洛场村找不到摩托车和的士，于是我沿着花县政府旧址前的714乡道走，在大锐小国美食店炒了一碟沙河粉，再喝了一瓶啤酒，吃完后又沿714乡道走，走到十字路口，过106国道后左转，沿着106国道走呀走呀，走了20几分钟就到了平山村。在平山村出来，在平山村村口106国道对面坐花16B到花东东布站下车，下车后沿三东大道西走几十米远，右转走凤凰北路，走几十米远在三东小学、三东幼儿园前左转就到了，在三东村游后，出来坐10元摩托车到马鞍山9号线地铁口，然后坐地铁到飞鹅岭，下午5点10分到了飞鹅岭地铁站。因太晚了，而且到马溪村不知还有多远，于是出了地铁口（B出口），就坐摩托车10元，10分钟就到了马溪村，马溪村出来已是晚6点了，6点20在飞鹅岭坐上了地铁，6点55分再高增转3号线，到达东圃晚8点，回到家刚好8点30分。
广州市花都区古建筑群特别多，较为完好的约有250座，确实可以说是一个岭南建筑精华汇聚的城市。
2018年9月26日，我去了炭步镇的朗头村、华岭村、藏书院村和茶塘村。
2018年10月2日，我去了广东省广州市花都区赤坭镇缠岗村、圆玄道观、资政大夫祠和洪秀全故居。
今天，2018年11月10日上午来了广州花都高溪村、田心庄村、洛场村、平山村、三东村游后。然后坐地铁到飞鹅岭，下午5点10分到了飞鹅岭地铁站，坐摩托车10分钟就到了马溪村，来到这是5点20分了。
坐摩托车经南岳大街坐到南渭姚公祠这里。南渭姚公祠：位于广东省广州市花都区秀全街马溪村南岳大街，公祠座南向北、占地面积393平方米、建筑面积282平方米。为两进祠堂，取用红砂石、青砖、木、瓦结构的汉族祠堂建筑。支柱有：木樑柱、青石柱、红砂石柱、大理石柱四种柱。檐口木板浮雕，栩栩如生。
据说姚氏先祖从福建甫田远迁徒至花县马埗坳，立姚村。宏基姚公起壹世祖，其得五子，(长子东园、次子南岳、三子西湖、四子北海、五子中龄)。南岳公为二世，得一子(凌波)为三世，得三子(淮陽、南陽、渭陽)公。
南渭祖祠属实南陽、渭陽兄弟俩公所合建，堂号：文明堂。于清朝光绪癸卯年(公元一九零三年)迄今己近百余年历史，因年远日久、沧海桑田、面目残损，幸其子孙后裔，为承先辈遗产，缅怀宗親，弘扬中华民族文化荣耀门庭，在(一九九四)年遂齐心合力，内捐外助，筹措资金，群策群力、旧貌新颜，此举乃乡親凤愿，众望所归，为此立碑以记告后人，功德千秋。至今已发展到26世约1000人。
字辈(十九世起)：
诗礼相传克绍典型绵世泽
智仁交勉永承彝训振家声
南渭姚公祠右后的里泰恒巷。
马溪村位于新华街西南7公里处，现属秀全街管辖。民国期间为马溪乡，1954年为马溪农业合作社，1957年为马溪大队，1983年为马溪乡，
1985年改今名。
马溪村原总面积6.5平方公里，国家征用3.4平方公里，现在剩3.1平方公里，辖内共有西湖、南岳、西河、位育、东秀5个经济社，以姚姓、黎姓、林姓、曾姓等姓氏为主。
马溪村祠堂众多，各氏祠堂多数环绕小山而建，在绿树中间若隐若现。祠堂、里巷、书舍众多，有两个保存较完好的古建筑群，分别是西河社古建筑群和位育社古建筑群。民居多为青砖，泥砖和土坯结构。建筑年代多为清末民初。
马溪古祠堂建筑群依山而建，为秀全街大村落之一。其村落有巴山胜概、华安里、深水里、安贤里、仁和里、中和里、福安里、聚星里、庆云里、兴和里等。
目前，马溪姚氏属南岳、西湖两个经济社，位居旧村头与岐山接壤至马溪幼儿园，面积占马溪村面的一半。现马溪姚氏海内外子孙有2000人左右。
马溪村姚氏公祠，大大小小共有12个，主要以姚氏宗祠、南岳宗祠（已拆）、南渭姚公祠、淮阳姚公祠、裔广姚公祠、振全姚公祠和最近在原基础上重建的西湖姚公祠为主。
姚氏祠堂依山而建，连成一片，前面有一个很大的风水塘。若从马溪村街口直入，街口左转的右手边，首先看到的是淮阳姚公祠。淮阳姚公祠始建于乾隆壬子年，裔广姚公祠紧挨着淮阳姚公祠，始建于光绪三十四年，由于祠堂修葺不及时，略显陈旧。
接下来是振全姚公祠，始建于道光年间，最为华丽端庄。南渭姚公祠始建于光绪年间，端立在道路旁边的丁字路口，祠堂前有棵大树，大树前为南岳大街，可直接通往农贸市场。远观祠堂，青色的外观，给人静穆端丽的感觉。
马溪村西湖旧村巷不知什么公祠。看不清了。
马溪村西湖旧村巷里安福巷。
马溪村西湖旧村巷不知什么姚氏宗祠。
马溪村XX姚氏宗祠。大门两边被占用了，就还剩下大门宽的空间了。
大门紧闭，无法看到里面。
马溪村西湖旧村巷巴山胜槩巷。
马溪村西湖旧村巷巴山胜槩巷。
马溪村西湖旧村巷中深巷。
马溪村西湖旧村巷。
马溪村西湖旧村巷安禾里巷。
马溪村西湖旧村巷。
马溪村西湖旧村巷得安里。
西湖姚公祠和广福书舍中间的凤起腾蛟巷。
马溪村枕头岭街边的古井。
马溪村枕头岭街。
沿着马溪村枕头岭街走，就到了马溪村公园。
在马溪村公园调头又往回走，沿西湖旧村巷走。在南渭姚公祠后面就看到了这个古井--马溪村百年古老大井。
马溪村百年古老大井。
马溪村百年古老大井。
马溪村百年古老大井过来，经南岳大街路口的南渭姚公祠，沿西湖旧村巷就来到了拱北巷。
拱北巷过来就是XX书舍，已经看不清了。
书舍过10米就是振全姚公祠。
马溪村8个祠堂中，以振全姚公祠最大。该祠坐东南朝西北，三间三进，总面阔22米，总进深30米，建筑占地660平方米。镬耳封火山墙，博古脊屋顶，绿灰筒瓦，青砖墙，花岗岩石脚，红阶砖铺地。祠堂分为三进。首进为准备拜祭用品之地。面阔22米，进深3间7.5米，前廊四步，梁架上柁墩、斗拱、雀替施有人物、花草等纹饰。前廊两柱石线条繁杂，正脊灰塑龙凤戏珠、花鸟等纹饰。虾公梁上有石狮、异形斗拱，挑头为青石人物雕刻。大门嵌花岗岩门夹，石门额阴刻“振全姚公祠”。门面花岗岩石脚高2.1米，前廊两次间设有塾台。
中间为中堂，面阔22米，进深三间14.5米。四根硬木金柱承重。一道大屏风立在中堂，入内需行两边侧门。正脊灰塑狮兽、花鸟等纹饰。两次间半月形侧门上施有蝙蝠吊金钱等灰塑纹饰。
第三进为后堂，面阔22米，进深三间8.8米。中间两幅青砖墙与山墙承重。前廊梁架柁墩、斗拱、雀替，施有流云、人物、花草等纹饰图案。
后堂专供村民拜祭之用，内设历代祖先牌位，神像、其格局雄伟，结构工艺精湛、雕有鱼虾蟹、飞禽走兽；花草树木，苍松翠竹；日月披星，宇宙人像等。加有玻璃、丝网保护，全是通花工艺，每件作品雕刻得栩栩如生。
振全姚公祠在解放后用作公用，马溪高级农业社大队部曾在此办公，亦曾作为初级小学。振全姚公祠其前庭宽敞，村里每逢过节，举办大型活动或者唱戏，多在此举行。如今，前庭广场，成为族人办酒席的最佳场地。
岁月悠悠，沧海桑田。据史料记载，姚姓起源于公元前两千多年前的母系氏族社会，至今近5000年，是中国四大古姓之一。姚氏是一个多民族、多源流的姓氏群体。先秦时期，姚姓主要的活动地区在河南、山东地区。秦汉两晋时，姚姓正支迁吴兴郡，其余迁到北方各地、东南各省；西北羌族姚姓的兴起和进入中原，大大扩增了姚姓人群的数量；同时甘肃洮水地区的姚姓南下四川和西南地区。唐朝的两次南下移民东南，姚姓开始进入福建，宋朝时进入广东，又以潮汕地区最为集中。
目前，姚姓在全国的分布主要集中于浙江、安徽、广东、江苏四省，在宋版《百家姓》中排第101位，在2007年中国百家姓氏排行第51位。
关于马溪村姚姓起源，亦有几种不同版本的说法：一种说法是南宋年间，姚姓宏基祖率五子（东源、南岳、西湖、北海、中龄）自福建莆田徒居姚村，是为马溪立村之始，村名谓之马步坳，至今已繁衍27代。一种说法是姚宏基祖率五子自福建莆田入粤，先进入东莞望牛岗居住，其子孙再迁徙马溪建村。还有一种说法是姚宏基祖率五子先到梅州平远，南岳、西湖两兄弟再迁马溪建村；东源、北海、中龄三兄弟分别分散于新街望岗村、岐山村、江村荷布、大田定居。
姚氏旗杆石——恩科状元及第。在振全姚公祠门口有两对旗杆石，旗杆石基座有四面，靠里的一面没刻图案，旗杆石的基座略显沧桑。
据说，石基座在五十年代兴修水利被拆。为了保护文物不遭到破坏，姚氏后人就把石基座藏到祠堂前面的风水塘里，70年代后才被重新捞上来。
石基座上面旗杆石是新的，上面写着“状元及第”，但没写人名。旗杆石基座有四面，靠里的一面没刻图案，相对的两面分别刻着麒麟、狮子和鳌鱼。
据史料记载，姚氏“恩科状元”就是清朝武状元姚大宁。
姚大宁(1772—1807)字允盛。广东省南海县人。嘉庆六年(1801)辛酉科，该科本为乾隆太上皇九旬庆典特开恩科，恰遇正月太上皇猝亡而停，但考虑到遗泽士子，于是1801年仍开科，姚大宁于该科中举武进士，称武状元。
姚大宁是广东省武举史上的武状元，
其殿试策对试卷留存于世。应试所作对策文，主要是强调武功的重要性。该文二百三十九字，其书法规范，对策文从字顺。因清朝武科举一贯忽视文才，而更重技勇，故姚大宁此策对文章当为上乘之作。
嘉庆十二年(1807)，姚大宁扈从圣驾秋狩猎，外出古北口，因中风寒病，回京后不久，不治身亡。
姚大宁明明是南海人，为何在马溪振全姚公祠前的旗杆石上要写“恩科状元及第”呢？据说，也许姚氏的祖先与姚大宁有过来往联络，也许是天下姚氏是一家，族人以姚大宁为榜样，鼓励后人建功立业而竖此碑吧……
岁月静好，祠堂安老。姚氏古祠堂建筑群，历经了几百年风雨沧桑，今天仍然完好，很是让人欣慰。
传说童年时代的姚大宁，一天，碾米房的石舂不平稳，需要修整。当人们把石舂取出后，舂底的泥洞内有一条黄鳝鱼。姚大宁对这些修整石舂的人说：“这条黄鳝，能不能给我？”其中一人打趣地说：“你敢把这条黄鳝生吃吗？”大宁俏皮地回答：“我敢吃，你又如何？”“如果你吃了这条黄鳝，我们凑钱请你吃一顿好酒菜。”姚大宁平日有爱吃生动物的习惯，听人们这样说，他拿起黄鳝就吃起来。一条将近一斤重的鳝鱼，居然像吃面一样，吃得津津有味，鳝身吃完了，剩下的鳝头抛给了身边的黑犬吃，着实让周围的人吓了一跳。后来，人们发现，姚大宁的身材越来越粗壮，力气也大得惊人。
坎坷的幼时经历，佛山至今有个“佛山烧大炮，弹仔过岗”的辛酸故事。明清时期,每逢三月三北帝诞的祭祀活动非常隆重，烧大炮是在北帝诞次日举行的，地点是在城门头，那时城门头地方较为空旷，也靠近祖庙，适宜进行烧炮活动。烧炮之后就是抢炮，有一年补鞋匠抢到了头炮。也许有人要问，北帝不是很灵验吗？补鞋匠能接了头炮怎么就没交上好运呢？但是，补鞋匠接炮后，还炮必须有一大笔钱，他家徒四壁，穷到卖儿子才能还炮。不过，在增城镇沙头村，村民们却流传着这样的说法，姚大宁祖籍增城镇沙头村，清嘉庆六年辛酉科武进士第一人姚大宁，就是当年补鞋匠卖给姚员外的儿子。村民们说，姚大宁父亲穷得叮当响，经常食不饱腹衣不蔽体，有一次无奈之下偷偷拿了祠堂一面铜锣去换了些粮食；但这毕竟不是很光彩的事，姚大宁父亲心里总有个疙瘩，觉得自己对不起乡亲，于是他决定离开村子出外谋生。当时，佛山商业发达，民风淳朴，他带着儿子来到佛山，选择了在祖庙三门前这样一个热闹的地点补鞋营生，由于他补鞋手艺好，为人老实又乐于助人，日子久了，人们都亲切地叫他“补鞋能”。据说当年姚大宁凭着一招“魁星踢斗”获得皇帝钦点而光宗耀祖，每当说起此事，村民们都欣欣然地夸耀那是因为他父亲接了头炮，“补鞋能”虽然离开人世，有这么个状元儿子，他九泉之下也该含笑了。
吓退无理挑衅者，对姚大宁的金榜题名，有些举子是很不服气的。他们认为，姚大宁赖以成功的一招“魁星踢斗”破绽很多，属于失手的动作，能中状元，靠的是侥幸而已，因此千方百计进行攻击，设计陷害。姚大宁厌恶这种互相倾轧的官场风气，一怒之下辞官回家闲居。姚大宁满以为这样做，就可以脱离尘嚣，过几年清静的日子。然而，世间并没有真正的世外桃源，那些心怀妒忌者，又找上门来寻衅生事了。状元坊离状元府不远。姚大宁是在状元府居住的。来客先到状元坊，待家人通传后，才被引至状元府相见。这次来寻衅的人，是个山东武举子。此人身高两米以上，力大如牛，武艺精通，这次前来，真可以说是“不是猛龙不过江”了。当山东举子一行三人来到状元坊时，刚好遇上姚大宁的师父钟江洪在坊内教他的弟子练武。山东举子说明来意后，钟江洪说：“状元爷不在府，我是他的徒弟。师父吩咐过，如果有客来访，请稍候，午后就会回来。”钟江洪边说边转身走向碓房。未几，钟江洪右手托着石舂，里面盛满茶水，在客人面前放下石舂，笑着说：“客自远方来，无以为敬，请先用茶。”山东举子望着这个石舂发呆，心想，这个石舂连水少说也有300来斤，这个徒弟托起来却不费吹灰之力，徒弟尚且如此，其师父厉害就可想而知了。再看钟江洪，已走到院子中央。只见钟江洪两脚轻轻一点地，整个人就如飞燕般跃上了对面屋顶上，再转身来一个童子拜观音之势，无声无息地半跪在瓦面上。山东举子与同伴相互打了个眼色，似乎在说，功夫了得，何必自讨苦吃？于是笑着对钟江洪说：“打扰了，既然尊师状元爷不在府上，那就改日再来请教，告辞了。”说完，匆匆走了。
文武全才乃人生至高追求。现在村民中仍有大文教村重武、小文教村重文的说法。大文教村重武是因为这里出了一位武状元姚大宁，而事实上，姚大宁考试文章也写得好，是文武全才。从这样的传说中可以看出后人对“文武全才”的认可。今天村里人已经没有习武的古风，但我们看到宗祠内挂着最近不知谁家办喜事留下的对联：“能文能武贺万代和鸣，宜家宜事祝百年好合”，可见能文能武仍旧是村民对传统的眷恋。
仍保存的历史文物。在大文教村，还可以找到当年的状元府，现在仍旧由姚氏的后人居住，状元府也是普通的三间两廊的格局，不过与普通人家不同的是，全部是青条麻石砌墙直到天花，而不是只砌墙脚，显得更加气派。据说在状元府前面曾经有一个武馆，背后则是跑马场，当年的族人也有在此习武的习惯，而在府第前面，本来应该有一座牌坊，现在牌坊已经倒塌，倒是留下一块石头门额，被放在姚氏的宗祠当中，上
书“状元坊”三个大字。在大文教村，我们还拜访了姚大宁的后人姚仕祥，他还保存着姚大宁获武状元以后的几件官服。在姚氏宗祠中，他郑重地打开包着官服的包裹，几盒火柴夹在官服之内，据说是利用火柴来驱虫防蛀以及防潮。保存下来的六件衣服中四件是男装，其中较新的一件官服是用明黄缎子裁成，绣有金龙图案。另外两件是女装，可能是姚大宁夫人的衣物，刺绣的手工都相当精细。他还向我们展示了一个颇重的铁环，据说是姚大宁九环大刀上的一环，而大刀以及其他几个铁环早就不见了。他只记得以前宗祠中摆有族人习武的刀枪棍棒，有根铜棒印象中有几十斤重。
马溪村振全姚公祠。
马溪村振全姚公祠。
马溪村振全姚公祠旁的旧屋，马溪村南岳社兴和里街。
裔广姚公祠
另一边还有一头石狮子，是用红砂岩所刻，只是时间久了，被风雨侵蚀得面目全非了。
裔广姚公祠过来几米就是这个公祠。给马溪儿童游乐场广告蓬给挡了。
原来是淮阳姚公祠，淮阳姚公祠始建于乾隆壬子年。
马溪村文化活动中心。
马溪村黎氏宗祠
转过一个弯，这排房子是姓黎的。当头是黎氏宗祠。叶炳华题字
黎氏宗祠前面是马溪古村介绍词。
黎氏宗祠大门两边的对联是：东粤功祖，北正名宗。
广州市传统村落马溪村位育社牌。
马溪村位育社一排古屋。
位育社村民多姓黎，其先祖从元末明初自南雄珠玑巷迁至广府，后世支脉繁衍，分布珠江三角洲地区，今花都马溪村乃其一支。位育社立村约500余年，现人口650余人。位育社坐东朝西，梳式布局，东高西低，村子总面积约2.5万平方米。现保存较完整的古建筑近100座，大多建于清代，也有部分遗留明代风格。
村东西两头各有一棵榕树，绿阴密布。村边四周农田广袤，阡陌交错。位育社古建筑保存最完好，建筑装饰最精美的，无疑就是位于村西头的黎氏宗祠了。黎氏宗祠始建年代不详，清同治七年（1868）重修。坐东朝西，广三路，深三进，总面阔21.8米，总进深20.7米，建筑占地463平方米。
黎氏宗祠
黎氏宗祠
黎氏宗祠
伯辉黎公祠。
伯辉黎公祠。
因到下午6点了，天也黑了，拍不到相片了，于是就往回走，不游了。
裔广姚公祠
返回时在池塘的另一边拍振全姚公祠和裔广姚公祠。
返回时在池塘的另一边拍振全姚公祠和裔广姚公祠。
返回时在池塘的另一边拍振全姚公祠。
返回时在池塘的另一边拍振全姚公祠。
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(2018-11-19 07:03:55)