广州佛教四大丛林之海幢寺游记
李灶生
2018年9月12日
我在前10几年就想写下广州佛教四大丛林的游记，广州佛教四大丛林每个寺都去过好几次，一直没写成，现在确实想写了，如用以前拍的相片来做游记，自己觉得不好。恰好这次有战友叫我下午去一个小区拍旧楼改装电梯的录像，于是我就想到不如今天上上去把广州佛教四大丛林拍完吧。
2018年9月12日早上就出发了，于上午9点钟到达华林寺。广州“四大丛林”包括光孝寺、六榕寺、华林寺和海幢寺。光孝寺有慧能大师的心动，六榕寺有东坡居士的遗迹，华林寺有达摩祖师的佛祖西来意。都是庄严佛土。而海幢寺的复建，更是一大功德。
华林寺出来，上午10点30分来到海幢寺。位于海珠区同福中路和南华中路之间的海幢寺，素以环境清幽、园林优美而著名。海幢寺占地面积1.97万平方米。其原址南汉时称为“千秋寺”，后废为民居，明代成为郭氏花园。明末清初，光牟、池月两位僧人向园主郭龙岳募缘得地建佛堂，寺名依《华严经》中“海幢比丘在昔能修习般若波罗密，入百万阿僧祇劫，了无障碍”之意，取名为“海幢寺”。海幢寺既是弘扬佛法之所，又是广州旅游胜地
之一。寺内曾有“古寺参云、珠江夜月、飞泉卓石、海日吹霞、江城夜雨、石磴丛兰、竹韵幽钟、花田春晓”八大景点。清嘉庆十一年（1806年）寺院被辟为夷人（外国人）的游览区，开了广州专门为外国人开辟游览区之先河。清初该寺大规模扩建、遂成为广州“四大丛林”之冠。1932年辟为河南公园，1933年更名为海幢公园。抗战时期园内设施为日寇尽毁，抗战胜利后和解放后都对公园进行过多次修葺。“文革”期间海幢寺惨遭浩劫，文物古迹尽遭破坏，各种佛像等艺术精品均无一幸免。1993年3月起海幢寺开始恢复正常的宗教活动，并投入近千万元复建了大雄宝殿，重建了天王殿、塔殿、放生池和7层的僧舍、藏经阁综台楼等。1997年又在大雄宝殿前空地东侧新建一座名为宝严塔的石塔。
大雄宝殿供奉的三座铜佛，高十多米，称三世佛，即过去、现在、未来佛。过去佛为迦叶诸佛，现在佛为释迦牟尼佛，未来佛为弥勒诸佛。天王殿内供奉弥勒佛和四大天王。四大天王威风八面，栩栩如生，其高度、体积为广东省境内寺院之最。
海幢寺内的百年古树很多，其中有树龄超过300年的菩提古树3株，相传这些树是明崇祯十五年（1642年），天然禅师从光孝寺原株分植出来的。值得一提的是，寺中最古老的名木是明代植下的一株不到丈高的鹰爪兰，有400年的历史记载。这鹰爪兰位于公园南门内西侧，植于一座六角形石围墩子上。据清代文献记载：“海幢寺藏经阁下有树一丛，名鹰爪兰，枝蒂如鹰爪，花六瓣，他处未见，亦异种也。”而到了现代，这株鹰爪兰更是绿叶婆娑，终年花发，清香远溢，闻名遐迩。“菩提本无树，
明镜亦非台。本来无一物， 何处惹尘埃！”
我去海幢寺不知第几次了，这个寺庙的环境一直在改善，这点是很值得表扬的。这次抽时间来海幢寺，遇上天晴，非常不错的光线，心情极佳。
我今天一早就出门了，要把广州四大丛林都走了，就是海幢寺、华林寺、六榕寺、光孝寺。除了海幢寺是在广州的海珠区外，其它都是在越秀的老区里了。当然了，
广州的交通地铁、公交非常齐全，没有到不了的地方，所以也是非常的方便啊。下午还要赶去芳村拍录像呢。所以得赶时间。
幢寺千百年来历尽劫难和坎坷，却流传下不少的传说和掌故，海幢寺坐落于海幢公园的西侧，公园内的百年古树很多，其中有树龄超过300年的菩提古树3株，相传这些树是明崇祯十五年(1642年)，天然禅师从光孝寺原株分植出来的。值得一提的是，寺中最古老的名木是明代植下的一株不到丈高的鹰爪兰，有400年的历史记载。这鹰爪兰位于公园南门内西侧，植于一座六角形石围墩子上。据清代文献记载:"海幢寺藏经阁下有树一丛，名鹰爪兰，枝蒂如鹰爪，花六瓣，他处未见，亦异种也。"而到了现代，这株鹰爪兰更是绿叶婆娑，终年花发，清香远溢，闻名遐迩。
鹰爪兰原是明末郭家花园所种植，年代比海幢寺还要久远，因而有"未有海幢，先有鹰爪"之说。原来，这株茂盛的鹰爪兰树下，曾发生一个悲惨的故事。
明朝末年，富人郭龙岳居住在此一带，其花园实际上是南汉时期千秋寺的旧址。郭龙岳生性暴戾，一天，他怀疑婢女兰香偷走了他的玉扣，连续几天对兰香严刑拷打，使兰香身心俱损。为表清白，兰香拜完菩萨，便纵身跳井自尽。两天后人们发现了兰香的尸体。为维护自己的声誉，郭命家人将这口井封了，不许家人再谈及此事。
每天晚上，郭家上下人都梦见兰香:有人说她从井中腾空而起，化作蛟龙飞走了;有人说她每晚都在园中浇花。人们的议论更使郭龙岳极度恐慌起来，索性叫人把水井填平……
过了不久，填平的井上长出一株鹰爪兰树，后该树越长越茂盛，很快便出枝散叶开花。郭一看见鹰爪兰就心惊胆战。后来鹰爪兰树越发茁壮成长，郭龙岳的家却一天天地衰落了，最后郭龙岳死于暴病，不得善终。
到了清初，有一和尚云游至此，在这后花园旁边建立起一间佛屋，并在口额写上"海幢"两个字。什么意思呢?原来是依佛经上"海幢比丘潜心修习《般若波罗密多心经》成佛"的典敌，而命名之为"海幢寺"。
海幢寺是广州历史上四大丛林之冠，经历了南汉千秋寺、兰园和海幢寺变迁之后，到了清康熙五年(1666年)，僧人池月、今无得到官方资助建成大雄宝殿。该殿宽35米、高7.5米。还在其右角建了地藏阁，并铸幽冥大铁钟。次年又大兴土木建起了藏经阁、天王殿、韦驮殿、伽蓝殿等。而藏经阁比大雄宝殿更加雄伟。阁宽45米，碧瓦朱甍，侵霄烁汉，蔚为壮观。此后这里又相继建成了丛观、西禅、镜空、松雪、悟闲、画禅等堂宇及其他僧舍、亭、宫等23座建筑。并将早期建的佛堂和准提堂改成客堂，环以回廊。
当时的海幢寺规模宏大、殿堂林立，为广州四大佛教丛林之冠，名副其实。这有康熙年间所刻《鼎建碑》中记载的海幢八景为证:花田春晓、古寺参云、珠江破月、飞泉卓锡、海日吹霞、江城夜雨、石磴丛兰、竹馆幽钟。后来出版的《羊城古钞》更将海幢寺称之为宏敞庄严的岭南雄刹。
18世纪是海幢寺的全盛时期，寺院规模超过现寺的三倍。由于寺院北临珠江，南倚万松岭，加之风景秀丽，环境幽雅，因此清嘉庆十一年(1806年)寺院被辟为夷人(外国人)的游览区，开了广州专门为外国人开辟游览区之先河。清末海幢寺开始衰落，自民国初年全寺就只剩下天王殿、大雄宝殿和塔殿了。
海幢寺十六罗汉像，大多佛教寺庙中的罗汉像有十八尊，只供十六尊罗汉像的极为少见。恰巧内的罗汉像真的只有十六尊。为什么？这里讲述一段奇闻：一天，济公和尚路过海幢寺，看见寺内的住持以高僧自居，对任何人都看不起。便有心戏弄他一下。济公化作一个疯僧，衣衫褴楼，挑着两个布袋来到寺前投宿。住持见此模样，十分讨厌，只让其住一晚，次日一早便赶他走。济公疯疯癫癫，将两个烂布袋放在大雄宝殿上，说要到韶关南华寺去，请住持帮他挑行李，众增听了哈哈大笑，骂声和呼喝声震动大堂。住持大怒道:"疯人，不识抬举，你若有本事，叫大殿的罗汉帮你挑行李吧。"济公随即走到堂前大声叫道:"奉本寺住持之命，特请当中两位罗汉现身，替我挑行李到韶关南华寺去。"话音刚落，忽见两位罗汉从堂中跳了下来，拿起两个烂布袋，飘飘然地随济公向北而去了。顿时住持与和尚们吓得心惊胆战，主持俯伏在地叩首不迭。济上即现金身，立定云头，指着住持说:"大和尚你好好修行，放下架子才能成正果。"住持伏在地上不敢抬头。后来他没脸再在寺室里下去，云游他处去了。那两个罗汉随济公飞走后，便不再回海幢寺了。如今，韶关南华寺原有的五百罗汉像变为五百零二尊，而广州海幢寺内原有的十八尊罗汉则只剩下十六尊了。
传说有真假，学佛不谤佛。前几年去拜南华寺，没注意也没听说那里的罗汉多了两尊。
现大雄宝殿内供奉的三尊大佛各高10多米，是三世佛。天王殿内跟其它佛教寺庙一样，依然供奉着形态威猛、栩栩如生的东、南、西、北方四大天王像。大雄宝殿前的空地东侧是1997年新建成的叫宝严塔石塔，塔的周围有石栏，为平面六角形，莲花基座，八角葫芦顶，檐角悬挂着铁钟。
今天的海幢寺虽然已失去昔日古寺院那种万籁俱寂、庄严肃穆、神秘超脱的气氛，但园林景观依然如故。这里古木参天，绿树成荫，江风阵阵，令人心旷神怡。除上面介绍的鹰爪兰之外，这里现如今存在的三株菩提古树，一株在寺北门内侧，另一株在天王殿西南侧，还有一株在大雄宝殿后面的东南方。相传这三株菩提树是从光孝寺原株菩提树中分植来的。这里寺庙与公园交相辉映，既保存着古色古香的寺庙风格，又呈现出瑰丽多姿的园林景观。
为什么广州的海幢寺、华林寺、六榕寺、光孝寺为盛名的四大佛教丛林。在《大智度论》卷三说：“多比丘一处和合，是名僧伽。譬如大树丛聚，是名为林。……僧聚处得名丛林。”故“丛林”是指许多僧众聚居的寺院，意为众僧和合共居一处，有如树木之丛集为林。
天王殿的左边有一座舍利塔，1997年建成的石塔。塔的周围有石栏，为平面六角形，莲花基座，八角葫芦顶，檐角悬挂着铁钟。
海幢寺舍利塔在此安放的舍利子是印尼一高僧赠与新成大和尚的。一九八七年，新成大和尚应邀前往美国参加旧金山市万佛城的水陆大斋胜会。法会隆重，世界各地不少佛教的高僧大德前往参加。印尼华裔高僧也应邀前往。因缘巧合，高僧与新成大和尚被安排在同一间寮房。相同的信仰、相同的民族使他们交谈十分投契，由于在交往中高僧感受到新成大和尚深有佛缘，故将原准备向万佛城献出、先祖遗留的佛舍利改为赠与新成大和尚。新成大和尚接过舍利子，带回国供奉，并寻找机缘安放。
新成大和尚先后担任过光孝寺、六榕寺、海南省南山寺等三十多间寺庙的住持。一九九三年广州海幢寺恢复宗教活动，新成大和尚驻锡，担任住持。去年新成大和尚发心重建原位于塔殿中，文革期间被毁的舍利塔。今年，请来云浮市新永龙石艺公司按原塔殿中的舍利塔式样进行重建。
舍利塔选连州的红线玉白石建造，高八点四米，塔的四周刻有观音、地藏、文殊、普贤四大菩萨像，塔中安放舍利子。舍利塔的建成，终于为来华二十年的舍利子建立了殊胜因缘。
舍利子安放仪式后，海幢寺开始举行一年一度的冥阳两利水陆普渡大斋胜会，近百位法师昼夜诵经，祝愿风调雨顺，国泰民安，国家富强，世界和平。
海幢寺舍利塔歌（明·梁以壮）
杨孚故庐洛阳雪，松枝即是琼瑶树。杨孚一去千百年，杨孚祠屋自朝暮。
祠屋高在秀山阳，秀山巍巍不易赴。河南本是杨孚名，杨孚第宅是其故。
第宅今变为僧居，僧居从来僧不悟。山林百亩佛殿开，中立一塔说幻寓。
塔上佛像中佛骨，骨名金沙亦无数。金沙死骨能利人，活佛当时能普护。
普护外国不得知，中国有神亦屡屡。杨孚生前世称贤，死后庙貌亦静素。
岂力不若佛力大，圣贤博施事难措。虚无佛法那可窥，世事浮沉不相顾。
僧家寂寞要久长，白石泠泠结牢固。白石出在端州旁，气抱星岩夜光注。
七层灯影玉一围，上逼诸天下凝冱。利己利人僧不言，日掩禅关但挥麈。
有时放生倚石塔，白石玲珑通鸟语。群鸟向塔塔欲动，似知不知如欲诉。
何如深潭一白鹅，或起或伏自风雨。
加载中，请稍候......
加载中…
(2018-09-17 12:11:35)