广州佛教四大丛林之华林寺游记_自己改名

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广州佛教四大丛林之华林寺游记

(2018-09-15 21:25:39)

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广州

佛教四大丛林

华林寺

游记

广州佛教四大丛林之华林寺游记

李灶生

2018年9月12日

我在前10几年就想写下广州佛教四大丛林的游记，广州佛教四大丛林每个寺都去过好几次，一直没写成，现在确实想写了，如用以前拍的相片来做游记，自己觉得不好。恰好这次有战友叫我下午去一个小区拍旧楼改装电梯的录像，于是我就想到不如今天上上去把广州佛教四大丛林拍完吧。

2018年9月12日早上就出发了，于上午9点钟到达华林寺。广州“四大丛林”包括光孝寺、六榕寺、华林寺和海幢寺。光孝寺有慧能大师的心动，六榕寺有东坡居士的遗迹，华林寺有达摩祖师的佛祖西来意。都是庄严佛土。而海幢寺的复建，更是一大功德。

华林寺，在广州市荔湾区下九路的北边有个地方叫西来初地，里面坐落着广州市四大丛林之一的华林寺，它是中印两国人民文化交往的一个重要史迹。

现在的广州已远离了大海，但距今一千多年前，西关一带还是临海之地。由于珠江三角洲逐渐冲击延伸出去，使珠江成为广州的内河，西关也才变成河畔的一块地方。想当年，广州作为南方最大的通商口岸，早已是“海上丝绸之路”在中国的起点。

早期来华的外国人以阿拉伯人和印度人为最多，印度人中除了来华经商的商人外，还有不少僧侣，其中最为有名的便是被世人称为中国佛教禅宗初祖的菩提达摩。

南朝梁大通元年，即公元527年，菩提达摩乘船来到广州，就在陆远站立之处登岸，并在此结草为庐，传经授宝，于次年建成西来庵。后来达摩祖师北上弘法，在嵩山少林寺面壁九年，遂成禅宗初祖。西来庵历隋、唐、宋、元、明诸代，传灯不绝。清朝顺治二年首建大雄宝殿，西来庵改名为华林寺，成为广州佛教四大丛林之一。道光二十九年，又在寺中建成一千三百多平方米的五百罗汉堂，五百罗汉中赫然有康熙皇帝与元代时期意大利旅行家马可·波罗！陆远想到这里，不禁为岭南文化强大的兼容并蓄之力大发感慨。

门前的小街已成为广州的玉石一条街。路中有一古碑。“南粤古丛林”。不知何年何月何人所立。

今天的华林寺虽地处繁华市区，但却闹中取静。寺坐西朝东，山门两侧各放两只石狮子和两只石鼓。山门石额上镌刻着“华林禅寺”四个字，两侧石柱刻有一副对联：“华严世界观十万诸佛，林茏鹫山隐五百应真”。进了山门，两端是星岩石塔，南面为一列平房，内有一间功德堂。功德堂的旁边有初祖达摩堂，堂内供奉达摩盘膝全身像，1997年所建造的达摩堂落成后，达摩塑像随之移到那里。

达摩堂是20世纪90年代为纪念达摩师祖而重建的。殿堂坐北朝南，堂前石柱有一副木刻对联写道：“东土禅宗传妙法，西域宝甸辟华林”，是赞颂初祖达摩由西来中国传播宗教文化事迹的。而殿堂北墙正中的白石基上供奉着身穿袈裟、左腿趺坐、右脚曲起、形如印度僧人的菩提达摩塑像。殿堂东西墙壁上挂有两幅雕画，内容是叙述达摩东渡来华的传奇故事，如“面壁九年”、“一苇渡江”、“只履归西”等。

　　千百年间，老广州城的多教并存、相荣互映、熙祥共盛的局面，昭示了南粤热土兼容并蓄的海阔胸怀。各种宗教在这羊城落地生根，都有着可供今人溯根问祖的美妙当初。而更有聪慧的岭南学人由衷叹说：“与其道粤民众敬仰达摩禅师与六祖慧能，还不如说他们更熟悉由他们所衍生的典故遗迹。”

　　或许，稍稍有点阅历的西关人，都可以不假思索地扬手一指，在那些狭长古旧而人气鼎旺、喧声噪杂的窄巷石陌边，点出“西来初地——古海岸”的确切位置；因为那当中埋藏的轶闻逸事，令代代后人意趣盎然，而“西来初地”就更是西关人长伴的家珍。　在下九路有一块石碑，上书“西来古岸”——这是为纪念印度达摩禅师东渡来华传教而立的。

那真是一段遥远岁月的掌故……6世纪20年代，梁武帝普通年间（520-527年）也就是在古诗中“孔雀东南飞，五里一徘徊”的南北朝时代里，当时这下九路一带是浪涛喧哗、水天一线的古海岸。为了传播佛教，天竺国王三子达摩禅师远渡重洋，经过漫漫三年的艰辛航行，终于在6世纪20年代抵达广州城，达摩禅师在绣衣坊码头登陆上岸，那时的“佛禅登陆”场面一定颇为壮观。

禅宗始祖达摩来华后，人们便在绣衣坊附近营造传教建筑，名为“西来庵”。今下九路的西来正街、西来西街、西来东街等街巷名称都是为纪念达摩禅师传教命名的，也都与“西来庵”名字有关。风神萧疏的佛祖达摩从印度东来，在西来庵传教佛经，广播衣钵，为中国佛教禅宗的创立起了重大开山启蒙作用，后世信徒尊奉达摩为中国佛教禅宗的始祖，因而称其当年登陆地为“西来初地”，庵称“西来庵”。

江泽民的题词--爱国爱教团结进步。

穗城华林禅寺达摩堂基石--奠基

建国后，党和政府执行宗教政策，多次拨专款维修寺院。1963年市政府公布该寺为市重点文物保护单位。1965年，白石塔被移置广州兰圃公园内。移置时，在塔基中心发现有佛舍利子套盒，盒共有石、木、铜、银四层。外层石函盖上有“舍利子”三个朱红字，铜盒盖面铭刻着“大清康熙辛巳孟秋华林寺住持沙门之海敬合”字样，盒内装有珍珠、琥珀和沉香木，银盒还刻有莲花和圆点纹。自1986年重修恢复开放以来，被占房舍逐渐收回并进行修葺。1989年五百罗汉堂率先对外开放。1994年白石塔从兰圃移回华林寺，安放在寺院的北端，与寺门相对。虽经300余年岁月的劫难，白石塔仍保存完好，风采依然。1996年，原藏于舍利塔内的舍利子也由市园林局归还给华林寺。

由于华林寺没有大雄宝殿，所以五百罗汉堂就成了主殿。而达摩堂建成之前它又是寺中唯一的殿堂。

走进五百罗汉堂，只见堂门前两旁各立有一个高达殿檐、手执金刚杵、面容威猛的金刚力士镇守着山门。殿门上方高悬“五百罗汉堂”石额。两旁石柱刻有一副对联：“证菩提心现应真相，登欢喜地得自在观。”进入殿门，只见一尊笑口常开且大腹便便的弥勒佛在迎候着您。佛的背后是寺院护法神将韦驮大将军。殿堂北端供奉着三尊大佛：释迦牟尼佛祖居中，兹师佛在左边，阿弥陀佛在右边。殿堂的西墙供奉着全身地藏王。殿堂东墙供奉的是一尊木雕的千手千眼观音立像，与地藏王相对。

五百罗汉堂殿门向南，由殿门至北端的三宝佛像，为南北中轴线。东西两边是回廊，在高1米多的基座上供奉着五百罗汉。原像已在“文革”中毁去，荡然无存，现在的佛像于1997年参照清光绪年间的《五百罗汉图》及有关资料重新雕塑的，造工十分精细。雕像的材料是优质的香檀木，初由浙江工匠精心雕刻而成，再从潮州、汕头、福建、湖北等地买来麻布、泥灰、生漆等各种材料，经接缝、打沟、裱布、上灰、打磨、上漆、贴金等10多道工序而成，工程于1997年12月竣工。

现在，大多数新雕塑的罗汉像供奉在台基上，另有数十尊罗汉像紧密排列于“妙相庄严”东侧的高架之上。五百罗汉喜怒哀乐，形态各异，金碧辉煌，真令游人目不暇接，留连忘返。

五百罗汉堂

华林寺舍利塔，也称星岩石塔，位於广州市荔湾区下九路西来正街华林寺五百罗汉堂前。市级文物保护单位。

　　塔建于康熙四年（1701年），塔高七米，以星岩白玉石（一说为汉白玉）制造，六面七层，每层有六个门，刻有花纹，玲珑精致，造型华丽。康熙四年（1701），华林寺增建舍殿。殿内供有舍利塔。1965年，白石塔被移置广州兰圃内。移置时，在塔基中十心发现佛舍利子套盒，共有石、木、铜、银四层，外层石盖上有“舍利子”三个红色字，铜盒盖面铭刻“大清康熙辛巳孟秋华林寺住持沙门之海敬合”字，盒内还装有珍珠、琥珀、沉香木。银盒刻莲花和圆点纹。1994年，白石塔从兰圃移回华林寺，安放在寺院北端，与寺门相对。1996年，原藏于舍利塔内二十一颗舍利子也由市园林局归还给华林寺。

华林寺舍利塔

华林寺舍利塔旁边有个和尚在练功，不停的用手敲打他前面的石块。我进华林寺看到他在打石块，出华林寺时他也还在打石块练功。

2005年8月8日，广州市佛教华林寺隆重举行“祖师殿落成暨达摩祖师圣像开光庆典活动”。广州华林禅寺面积400多平方米的达摩祖师殿修建工程于2001年开工，共投入资金800多万元，严格按照唐、宋时代的寺院风格重修。我双手合一后走进大殿内，殿堂正中央里6.88米高、重达10吨的达摩祖师铜像十分壮观，它可能是广州市，甚至是全国最大的达摩像，在新建的华林寺祖师殿达摩像上方，有一个金漆横匾，上书“一花五叶”四个大字，这四个字闪耀着达摩智慧的光芒，此时此刻我又想起在南华寺祖殿看到六祖真身上方金漆横匾“一花五叶”四个大字上面一只白鸽的那一幕。

在“一花五叶”右边的金漆横匾是“藉教悟宗”，其左边金漆横匾是篆字“以心传心”，殿堂内左边有一个大鼓，其右边是一个大钟，这些也许要等待到华林寺扩建成鼓楼和钟楼才有他们的家。这座祖师殿是华林寺的大雄宝殿，正门是“祖师殿”匾额，后门是“西来意”匾额，非常合理性安排，在这重修大殿上方的砖瓦面有着许多人和家庭捐款的名字和祈福平安和心愿的字迹，而在祖师殿周围的石护栏上刻雕着乐捐者的名称和数目，有六百至八百元、有一千元、有一千一百至一千九百元、有二千元至一万元这样的乐捐“排行榜”。

当年，印度僧人菩提达摩为到中国传教，远渡印度洋和太平洋,经过三个寒暑的跋涉奔波，终于在南朝梁武帝普通七年（526年）来到广州。后人尊崇他是来自西方佛国的高僧，便称他最初登岸的地方为“西来初地”。一千多年过去了，昔日还是珠江边的“西来初地”一直沿用至今。达摩到达广州后建筑的寺庙叫西来庵，这是他在我国最先传扬佛教教义的圣地。后来达摩还被奉为中国禅宗的初祖。二至六祖是谁呢？是惠可、僧璨、道信、弘忍和惠能。现在人们依然十分敬仰禅宗初祖达摩，除称达摩登岸之处为西来初地，称其初建草庵为西来庵之外，今下九路一带的西来正街、西来后街及西来西、西来东、西东新等街巷均由此而得名。华林寺建造经历了由兴到衰，再由衰到兴的历史过程。

由小街北走百米，有“西来初地”牌坊。传说这里原是古代珠江岸边码头，是达摩登陆进广州的地方，后人尊崇他是来自西方佛国的高僧，便称他最初登岸的地方为“西来初地”。这“西来初地”四大字是爱新觉罗溥仪佛门弟子果子题，其对联是：“一华一世界，三藐三菩提”。

华林寺是不收门票的，但在下午5点要关门，出了山门，就是锦纶会馆，也是不收门票的，这座锦纶会馆创建于清雍正元年（1723年），是广州市级文物保护单位。

华林寺出来，就坐车到海幢寺。

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