出处：卡巴金著《多舛的生命之旅》(Full Catastrophe Living) pp. 69-70

翻译：陈德中 

    当你能够看到你心中的想法就只是想法、这些想法并不就是「你」或就是「真实」之时，那将是种了不起的释放与自由。举例来说，若你有种你必须在今天内把一定数量的事情完成之想法，而且你没有认清到它就只是想法、却把它当作「事实」来行动的话，那你就已在此刻自己创造出一种「真实」--在此「真实」之中你真的相信这些事情非得在今天完成不可。

    有位曾心脏病发、并希望防止再次发作的病人叫做彼得，他曾很戏剧性的领悟到上述说的情况。有天晚上十点，车道上的照明灯开着，他发现自己正在洗车。而他突然想到：他其实并不是非做这个不可。这只不过是他一天下来试图完成每件他认为该做的事之一例行结果。当他看到他正在做的这件事，他也看到他早已无法去质疑自己这个「所有事都必须在今天完成」的最初信念，因他已经牢牢被它抓住而深信不疑。

    如果你也有类似行为的话，很可能你也会感到紧张、压迫及焦虑却不知为何会如此，正如彼得一般。因此，当你在禅坐时，若有个你必须在今天完成多少事的念头跑出来的话，你得非常留意它、知道它只是个念头或想法，否则你可能会就直接起身去做事，而没有觉察到你之所以停止打坐，就只是因一个念头在心中浮现罢了。

    相反地，当这样的念头或想法冒出来时，假设你能退一步、从旁清楚地看着它，你将能够把事情优先排列、并做出哪些才是确实该做的明智决定，你也会知道什么事该停止做。因此，这个去认清想法就只不过是想法、念头就只不过是念头的简单动作，可以让你从它们所创造的扭曲现实中释放出来，并且，你将能拥有更清晰的远见、以及更大的生活管理智慧。

    这个从思考心智的专横解放出来的自由，是直接来自禅修练习本身。当我们每天花点时间处在一种不做什么、只是同在的状态，并观察着呼吸的流动与身心的活动而不陷入这些活动时，我们就在一起培育平静与正念了。当内心培养出安定性且较不会陷到思考内容中时，我们就增强了内心专注与冷静的能力。每次当有个想法生起时，我们就认清它只是个想法，我们同时认出其内容、辨识出其占据我们的强度、以及考虑其正确性，每次我们也就放下它、并让心再回到呼吸及身体的感觉上，就这样，我们不断增强正念。我们会更加认识自己、更加接纳自己—不是期待的自己，而是真实的自己。

    12月29日-1月1日，正念四日训练工作坊，邀请你与此时此刻的自己愉快的共处。询021-64372455。