“不想长大，人有多大世界就有多复杂，朦胧的世界里，杀机暗藏，如果可能的话，我宁愿身体不发生奇妙的变化，一个世界，就只需要一个洋娃娃，十八岁的门槛，无情地在我前进的道路上，横下，踏过去了，我就不得不歇斯底里，我已长大，我已长大，日渐苍老的脸庞上，雕刻着深刻的字样，长大的心灵在长大的世界容易受伤…”摘自诗歌《不想长大》

或许你正青春着，或许你已不再青春，但青春期的那段回忆，不远不近，它一直都在那里。

2012年8月6日和13日，林紫精神分析俱乐部的成员围绕着“青春期”这个主题进行了热烈的分享和讨论，本期沙龙的主讲人是王明燕老师。

主题分享中，王老师主要通过人生四大礼仪之成年礼来切入，不过汉族绵延了几千年的成人礼在清代由于各种因素已经被终结，以致后来人只能在“不知不觉”中进入成年。而许多少数民族依旧保留了举行成年礼的习俗，成年礼之后，将被确认为本民族或本部落的一个真正的社会成员；同时也赋予了青年男女以婚媾的权利。

成年礼一般可分为人体标志型、意志考验型、服饰标志型。民间有谚语说：“蛙腿尚有花纹，男人之腿怎可没有花纹。”一些南方少数民族，如黎、高山、傣、基诺、独龙、德昂、布朗等，实施纹身礼，在脸上或身上纹上族内图腾或方言，纹身也是男人成熟、勇敢的标志。还有一些民族要求少年需通过一系列考验，如禁睡、禁饮食、隔离、赛跑、爬刀梯、踩火砖、翻高台、毒虫蛰咬等，才能正式成年。相对于前面两种，更换服饰则是仪式转化和简化的表现形式，尤其在女性成年礼仪中颇为多见。

之后，王老师又通过魏德圣导演的影片《赛德克·巴莱》片段，来和大家一起更加直观地了解赛德克民族的成年礼，以及成年礼在他们的生命历程和信仰体系中的深刻涵义。

人从儿童向成人发展是可预测的，但是在发展过程中会出现什么情况或问题则不可预测。在潜伏期后的突然惊醒，面对熟悉却异常陌生的那个自己，充斥着居多的惶恐、不安、变化、发展和不确定感。这种介于儿童和成人的过渡阶段的地位，使得少年成为社会学上所说的边缘人，他们地位的不确定性和社会向他们提出的要求的不确定性，使他们要面对许多特殊的心理问题。他们不禁开始追问，我是谁?他们难以在这个世界上找到自己的位置，同时又感觉不到他们是被这个世界所接纳的，他们开始藐视这个世界。“如果我们不能理解孩子对于孤独的害怕，我们就不能理解青少年期。”

成年礼是对过渡的明确表达；它引导孩子去了解世界，了解生理的变化以及生理发展所引起的心理变化；是对孩子所承担角色的明晰以及社会规则和文化的传承；对“我是谁”“我要成为什么样的人”的诠释，同时他们也会觉得自己是被群体所接纳的，在这个世界上是有自己的位置，而不至于跌入宇宙的深渊，他是存在的。

在之后的成员分享中，王金婷老师带大家重温的是灰姑娘的故事，随着灰姑娘母亲的去世，象征着绝对好的那个自己的消失；继母的出现和刁难，则象征着自己的另外一面，灰姑娘开始整合好的自己和坏的自己，并重新发展出新的自我。

薛伟老师感慨道，时代让人变得不知道自己喜欢什么，迷失了自己，失去了独特的特点，变得跟所有人都一样，因此自己突出的特质在哪里，需要重新被找到，把它变成通向自己的一扇门……如果在文化背景中找不到落点，而且很多人都这样，那是时代的失落……如果你要为来访者做决定，你要看看自己在哪里，你的背后有没有支撑你的体系？……青春期是一扇门，连结了开始和结束。

8月13日

王晓宇老师对青春期的印象是“似乎在找什么，但好像又不知道找什么，只剩下一片迷茫…”

王金婷老师分享的是小红帽的故事，小红帽没有听妈妈的劝阻，偏离了森林主道，遇到了大灰狼，没有抵制住来自于深林深处的诱惑，也象征着在青春期，偏离是很难抵制的诱惑。小红帽的颜色，是夏神的红色，象征着从小女孩到青春期的过渡色。小红帽离开妈妈，象征着从妈妈处的挣脱，前往外婆家，则是朝向母性的更原始的状态出发。

薛伟老师：小红帽的故事对于小孩子的影响是什么，父母什么时候给孩子讲这个故事，孩子在那片刻获得了什么？小红帽穿过森林，象征着成长路途中必须经历的过程，无意识的领域，有危险的感觉，但是又有很多机会。而小孩子的危险和担心需要有可以放置的地方，大灰狼则是这种感觉的落处，这样的话危险虽然也是难以避免的，但是也是可以处理的。

王金婷老师：发现很多童话的结局，坏人都不是以死来结局的，例如大灰狼滚下山坡就结束了。

薛伟老师：好与坏的拆分是为了取得更好的控制感，刚开始，小孩子对好与坏是绝对分开的，随着年龄增大，好与坏开始整合，坏也是不可消除的那部分东西，例如妈妈身上让她不满意的地方，实际上是没有好与坏，两者是同一体。当整合好了，也就成熟了。

王金婷老师：在大灰狼肚子里那种黑洞的感觉，类似成长过程中的黑暗与孤独。

薛伟老师：独自穿越森林，这个孤独的旅程，除了自己，没有人可以替自己完成自我的历程。在这次旅程之前，小红帽是妈妈的女儿，当被大灰狼吃掉后再出来，则象征着再生，这次是她自己把自己生出来了，此时小红帽真正诞生。

王明燕老师分享的是电影《吮指少年》，电影主人公贾斯汀17岁了，但仍有着吮拇指的习惯，影片围绕着成长过程中的迷茫、躁动、愤怒和困惑，以及周围人的应对展开。这个故事中的严肃，真挚，诙谐，都是那段青春时光不可抵抗的魅力。正如主人公弟弟对他说：“老以为只有你自己有问题，你知道吗，你时时都在扮怪人，我就不得不表现正常。”主人公成长过程中遇到的特别人物牙医，一直在渴求成为自己幻想中的个体，直到有一天他说：“我不再演成另外一个人了，我接受承认了我的一切缺点。”一切落到了实处，并且他也告诉主人公，其实他很好，人们都在寻找完美解决方案，但实际上没人知道自己在做什么，只是因为人们讨厌问题而已，不要以为找到了答案，因为都是瞎掰，重要的是，能在没有答案的状态下生活。

当一个人能如此接纳不确定时，一切归于平静，他就不再害怕被世界抛弃，不再需要通过各种方式来把自己定住，亦不再感到孤单、寂寞和无助。

李滢老师通过诗歌和大家一起分享那段无处安放的青春：

“从地下强劲喷出的，火山一样不计后果的，是丝杉和麦田，还是你自己，喷出多余的活命的时间”（《阿尔的太阳》，海子），给人的感觉是爆发力、冲劲、幻想、不计后果的，什么都可以的；

“我要做远方的忠诚的儿子， 和物质的短暂情人， 和所有以梦为马的诗人一样，我不得不和烈士和小丑走在同一道路上”（《祖国，或以梦为马》，海子），有一种出世的渴望，讨厌世俗的，不想过和父母、路人一样的生活，路在远方；

“每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。”（《致橡树》，舒婷），传递出没有人懂我，我跟你不一样，想接触却又拒绝接触的感觉；

海子的诗歌，也像青春期给人带来的感觉，两极性，只有生或死、黑暗或光明、希望或绝望，没有过渡地带、灰色地带。

“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界；从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开；从明天起，和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福”（《面朝大海春暖花开》，海子），为什么是从明天开始，感觉现在是永远达不到的，从明天开始，有种哀伤的感觉，诗歌幸福和温暖的背后传递出一种绝望感，我理解你们的世界，但是我只有在另外一个地方才能寻找到我要的。

我们从青春期而来，但是似乎忘记了自己的青春，忘记了曾经也痛苦过，挣扎过，迷茫过，喷发过。听听《那些花儿》，听那一次次的拷问，体会当年的自己。

薛伟老师：这些诗歌让人重新回忆起被淡忘了的青春，难以消除的忧郁，自艾自怜，激越和无处安放的青春。如果每7年算一个阶段的话，21岁达到了生命巅峰，青春期后感觉就停止生长了，之后更多的只是经验的积累，年龄渐长，多的是妥协和无奈。诗人较之常人更敏感，更加可以感受到生命的不再生长，所以可能会用极端方式来阻止。

刘舶孜老师:想到我自己以前爱看的《萌芽》，郭敬明，张悦然等等，里面描写的都是忧伤。现在想想，那时候到底在忧伤什么呢？怎么会那么忧伤呢？听了李滢的分享，突然明白，那时候是在忧伤——有些东西再也回不去了……薛老师，怎么判断已经渡过青春期？

薛伟老师：自我同一性的完成……当你开始把注意力集中在如何适应这个社会，如何在这个社会上更好生活，而不再集中在忧伤上的时候，可能就已经渡过青春期了。

刘舶孜老师：如此看来，我可以告诉自己我有渡过，虽然很多时候我觉得我还在。

花开花落，云卷云舒，青春从未远离……

                                                                   王明燕