我只活了30岁。

他们都以为我早生华发是少年白，实际上我是真老了。

我死这件事，对老师带来了不少悲伤、甚至困扰到了他老人家。

我老爸颜路是老师的第一批学生，但是他居然去向老师要马车用来做我的棺材外面的椁！这事不知道他怎么想的，我活得清贫，死时倒讲究上了？

我老爸的这一意外之问，让老师有些不知如何拒绝，所以老师说了二个拒绝的原因，一是我那刚刚去世的儿子孔鲤，也只用棺材入土，没有套上椁；二是我60多了，现在无论是陈国还是蔡国都被国君们事以大夫之礼，所以哪能没有车子？

不但如此，这一问一答，搞的师兄们的好意也被老师批评。

我最后还是被厚葬了：从陈蔡到曲阜蛮远，子贡出面为我做和很好的棺材运回家。老师看在眼里，只摇头：这帮小子啊……

我这个“死亡事件”，搞得大家很不爽-----倒也好，这些事儿一来，多少就会冲淡一些哀伤的情绪。

我这短短的30年，基本上是在老师的身边长大，也说不清什么时候入的门，反正学习生活都在一起，后来被老师列为孔门“十哲”的第一名，是有些惭愧的，也有那么些不明白。

也许恰恰是我还来不及犯错误，就死了，所以称为德行第一？

也许是我坚持没有去做官，就死了，就来不及犯错误？比如，后来冉有回鲁国当官，因为太为主子着想，就被老师骂的不行。

但是我自己总结，我除了生性清贫、好学不倦以外，别无所长。

要说清贫，实际上我家也不算太穷，也没有啃老，但是没有让老爸过上富裕的日子，还让他为我的葬礼借东借西的，总是不孝。因为，我尽管没有子贡学长一样有做生意的天分而已，但是我去做个官也是有机会的，而且也有“平天下”的些许愿望。

我也因此问过老师为邦之道，老师回答说的礼乐治国的导师我也蛮明白的。

看到我“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，还乐呵呵的。老师特意问我，“家贫居卑，胡不仕乎？”

我想也没想，就回答：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦粥；郭内之田四十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”

这个回答显然过于直接了，对四处谋求实施“仁义治国之道”的老师来说，我这个回答显然是冒昧的。当时老师愀然变容，给我一通表扬：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧；行修于内者无位而不怍。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”

老师的这种表扬，我很惶恐，就像老师把我与闵损、冉耕、冉雍列为德行最好的4个人之首这事一样，受之有愧。

我也不知道为啥老师这样夸我。老师的很多思想不好把握，“仰之弥高、钻之弥坚；瞻之在前、忽焉在后”，因此我基本上是勤于记录，很少想子贡、宰我这样与老师进行“脑袋激荡”，老师也因此在别的同学面前批评过我：与颜回聊天没意思，不会激发我的灵感。

是啊，现在看来，我是有些过于谨慎，过于克己了。

老师的讲课中，我觉得核心是仁，而仁的核心是“克己复礼”，如何做到克己复礼？老师给我的答案是四个排比句：“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”！

如此理解孔老师的思想逻辑，是不是太机械了？

按照这样的要求去生活，是不是也显得很拘谨？我的同学们看来，也是不是很另类呢？老师常常用我为榜样，来批评其他同学，说“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”，说其他同学是一日之中，一月之中偶尔能够“不违仁”，这一点，对学长学弟不公平。

还有几次，老师老那我去“刺”子贡，实际上子贡是我们这一拨里面最能干、最聪明的------他轻轻松松的就可以能挣很多钱，他能够问A得B。

老师还有一次当着子路学长的面说夸我“用之则行，舍之则藏”，而且居然说在同学中只有我与他老人家能够做到这8个字。

哈，我觉得这是老师的一种教学方法而已，所以请子贡和子路学长不要见怪我就是。

按照老师30而立来规划人生的话，我刚刚成家立业而已，人生的很多很多我没有经历，或者说我的天性还未收到外界的雕琢，没有失去我自己的本性而已。

假如让我自己说优点的话，我比较好学，喜欢钻研。老师在我死后几次夸我是所有学生中最好学的。实际上，我的学习方法很简单：认真听课，不惰；举一反三，甚至举一反十。

老师上课时候说希望我们从君子做起，说过君子三达德，智仁勇；又说好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。

那么，除了好学意外，我很难企及君子的称谓。

也许我确实还太年轻，所以就连我的志向也没有完全成型，有一次与子路学长参与理想讨论课上------这种理想讨论课，是我们这个学校里常常时不时的开展的-----子路学长一派江湖义气，他的志向是“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”；与他比起来，我只是“无伐善，无施劳”而已，实际上就是两个字“谦虚”。

这两个字，我不是故意做的，是生性如此而已。

比较遗憾的还是老天收我太早！

那次在匡城，老师被误认为是在这个地方干过坏事的阳虎，子路学长带着我们真刀真枪的与匡人打了起来，我打仗不行，但是决心已下，与老师同生死，对老师说：“子在，回何敢死！”

老师说：“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

我死的时候，老师说“天丧予！天丧予！”

唉，天这个事，真不好说，五十才能知天命，不是吗？