４００．【折】

 

（一）读zhé，及物动词。把东西弄断。诗经郑风将仲子：“无～我树杞。”［～狱］断案，判断讼事。周易丰卦：“君子以～狱致刑。”论语颜渊：“片言可以～狱者，其由也与！”（由：仲由。）引申为挫折，特指军事上的挫败。史记淮阴侯列传：“～北不救。”三国志吴志周瑜传：“今曹操新～衂，方忧在腹心。”（衂nǜ：挫折。）

 

（二）不及物动词。断了。左传昭公十一年：“末大必～。”淮南子天文：“〔共工〕怒而触不周之山，天柱～，地维绝。”岑参白雪歌：“北风卷地白草～。”这个意义后来读shé。

 

（三）读zhē。转，反转。战国策西周策：“周必～而入于韩。”引申为弯曲。淮南子览冥：“河九～注于海。”晋书陶潜传：“吾不能为五斗米～腰。”李白梦游天姥吟留别诗：“安能摧眉～腰事权贵？”又为使理屈。胡铨上高宗封事：“引古谊以～之。”

 

４０１．【戮】

 

（一）杀，处决，处以死刑。左传成公三年：“首其请于寡君而以～于宗。”史记项羽本纪：“梁父即楚将项燕，为秦将王翦所～者也。”在这个意义上也写作“僇”。

 

（二）“戮力”二字连用，表示“合力”“并力”的意思。史记项羽本纪：“将～力而攻秦。”又淮阴侯列传：“相与～力攻秦。”在这个意义上又写作“勠”。

 

４０２．【问】

 

（一）提出问题，询问。左传隐公元年：“敢～何谓也？”引申为追究，责问。左传僖公四年：“昭王南征而不复，寡人是～。”汉书龚遂传：“吏毋得～。”又为问候，慰问。汉书张禹传：“太官致餐，侍医视疾，使者临～。”

 

（二）赠送，馈赠。诗经郑风女曰鸡鸣：“杂佩以～之。”汉乐府有所思：“何用～遗君？”

 

（三）音信，书信。曹丕与吴质书：“书～致简。”

 

４０３．【对】

 

（一）回答在上的提问。左传隐公元年：“公问之。～曰：‘小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。’”论语雍也：“哀公问：‘弟子孰为好学？’孔子～曰：‘有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡！未闻好学者也。’”注意：有时“对”并不是真回答什么问题，只是在上的说了，在下的接着说，也叫“对”。左传隐公元年：“公语之故，且告之悔。～曰：‘君何患焉？’”又宣公二年：“曰：‘吾知所过矣，将改之。’稽首而～曰：‘人谁无过？’”注意：在古代汉语里“对”字一般只用于对上的回答，对下的回答则不用“对”。论语先进：“子贡问师与商也孰贤。子曰：‘师过也，商也不及。’”这里不能说“子对曰”。

 

（二）面对。史记万石君列传：“～案不食。”曹操短行歌：“～酒当歌，人生几何。”

 

４０４．【许】

 

（一）应允。跟“辞”相对。左传隐公元年：“亟请于武公，公弗～。”又僖公五年：“弗听，～晋使。”汉书张禹传：“以老病乞骸骨，上加优再三，乃听～。”现代有双音词“允～”。注意：上古的“许” 字和现代的“许”字。意义虽然非常相近，但是不完全相同。上古的“许”字一般只有“应允”的意思，没有“容许”的意思。

 

（二）表示不能确定的零数。吴均与宋元思书：“自富阳至桐庐，一百～里。”水经注渐江水：“山有石壁二十～丈。”［几～］多少。古诗十九首：“河汉清且浅，相去复几～？”

 

（三）［何～］何处。陶潜五柳先生传：“先生不知何～人也。”又为如何，怎样。谢脁在郡卧病诗：“良仪意何～？”（脁tiǎo：古代称夏历月底月亮在西方出现。多用于人名。）［如～］这样。指达到这样程度。朱熹观书有感诗：“问渠那得清如～？为有源头活水来。”

 

４０５．【省】

 

（一）读xǐng。视，视察，察看。周礼春官大宗伯：“～牲镬。”（牲：作祭品的牛羊豕。镬huò：煮牲的器具。）礼记月令：“命有司～囹圄，去桎梏。”（囹圄língyǔ：监狱。）引申为看望父母，探望尊长。礼记曲礼上：“昏定而晨～。”（昏定：指伺候父母安睡。）三国志吴志周瑜传：“瑜从父尚为丹阳太守，瑜往～之。”洛阳伽蓝王子坊：“江阳王继来～疾。”后代说“～亲”、“归～”则专指探望父母，非亲属关系则很少用“省”了。引申为检查，反省。论语学而：“吾日三～吾身。”又为政：“退而～其私。”荀子劝学：“君子博学而日参～乎己。”注意：这些意义都不能读shěng。

 

（二）读shěng。减少。左传　僖公二十一年：“贬食～用。”今熟语有“～吃俭用”。

 

（三）读shěng。天子所居之地，宫禁。“省中”即“宫中”。汉书昭帝记载：汉昭帝即位时才八岁，让他的姐姐在“省中”照顾他的生活。引申为国家的中央行政机关名称。晋书张华传：“齐王冏辅政，挚虞致笺于冏曰：‘间于张华没后入中书～，得华先帝时答诏本草。’”洛阳伽蓝记景明寺：“～府之决疑。”唐有六省，“尚书省”为其中之一。杜甫醉时歌：“诸公袞袞登台～。”元代中央行政机关叫“中书省”，又于各路（各行政区）设“行中书省”（中书省的派出机关），简称“行省”，最后又简称为“省”。现在的“省”由此发展而来。

 

４０６．【审】

 

（一）详细，详尽。礼记中庸：“博学之，～问之。”引申为明白，清楚，确实。司马迁报任安书：“由此言之，勇怯，势也；强弱，形也，～矣。”

 

（二）观察，审察。吕氏春秋察传：“闻而～，则为福矣；闻而不～，不若不闻矣。”贾谊过秦论下：“察盛衰之理，～权势之宜。”

 

４０７．【虑】

 

思量，打算，考虑。论语卫灵公：“人无远～，必有近忧。”史记淮阴侯列传：“臣闻智者千～，必有一失；愚者千～，必有一得。”又：“愿足下孰～之。”引申为心思，意念。孟子告子下：“困于心，衡于～，而后作。”楚辞卜居：“心烦～乱，不知所从。”注意：古代的“虑”不当“忧愁”“担心”讲，跟“忧”区别很严。

 

［辨］计，虑，图，谋。这四个字是同义词，其间只有细微的分别。“计”是心中盘算，着重在订计划或定计策；“虑”是反复思考，着重在把事情想透；“图”是考虑后有所决定，有时表示打算对付别人；“谋”的意义比较接近“图”，但它又另有咨询的意思。四个字常常可以相通，所以“熟虑”可以说成“熟计”，“宏图”可以说成“宏谋”；有时常常对文，如“深谋远虑”，“诈谋奇计”等。

 

４０８．【怨】

 

（一）心怀不满，埋怨，抱怨。左传襄公三十一年：“我闻忠善以损～，不闻作威以防～。”论语宪问：“不～天，不尤人。”楚辞离骚：“～灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”

 

（二）恨。左传成公三年：“子其～我乎？”史记魏其武安侯列传：“武安于是大～灌夫魏其。”用作名词，表示仇恨。左传成公三年：“无～无德，不知所报。”孟子梁惠王上：“构～于诸侯。”今成语有“恩～分明”。

 

４０９．【忍】

 

（一）忍耐。左传成公二年：“吾子～之。”论语卫灵公：“小不～则乱大谋。”

 

（二）狠心。史记项羽本纪：“君王为人不～。”又为凶残，如说“殘～”。

 

（三）忍心。孟子梁惠王上：“臣固知王之不～也。”又：“见其生，不～见其死；闻其声，不～食其肉。”

 

４１０．【快】

 

（一）高兴。孟子梁惠王上：“然后～于心与？”又：“吾何～于是？”史记魏公子列传：“公子行数里，心不～。”现代有成语“亲痛仇～”“拍手称～”和双音词“愉～”“～乐”“痛～”等。

 

（二）迅疾，速。晋书王湛传：“此马虽～，然力薄不堪苦行。”乐府折杨柳歌辞：“健儿须～马，～马须健儿，﹟跋黄尘下，然后别雄雌。”（﹟号字为足字旁加必字。）

 

４１１．【兴】

 

（一）起，起来。论语卫灵公：“从者病，莫能～。”三国志吴志周瑜传：“瑜乃自～，案行军营。”引申为举，发。孟子梁惠王上：“抑王～甲兵，危士臣。”三国志吴志周瑜传：“孙坚～义兵，讨董卓，”

 

（二）发达，昌盛。跟“废”相对。论语子路：“事不成，则礼乐不～。”司马迁报任安书：“稽其成败～坏之纪。”

 

（三）读xìng，去声，兴致，兴趣（后起义）。世说新语任诞：“吾本乘～而行，～尽而返。”

 

４１２．【废】

 

（一）舍弃，停止，废弃。论语微子：“长幼之节不可～也。”孟子梁惠王上：“然则～衅钟与？”

 

（二）衰败。跟“兴”相对。孟子离娄上：“国之所以～兴存亡者亦然。”引申为无用的。如说“～物”“作～”。

 

（三）除去职位。有时指皇帝被废。汉书霍光传：“古者～放之人，屏于远方。”（屏bǐng：弃。）人时指官吏被废（革职）。欧阳修苏氏文集序：“子美官至大理评事集校理而～。”

 

（四）残废。庄子让王：“右手攫之，则左手～。”特指瘫痪。史记淮阴侯列传：“项王喑恶叱咤，千人皆～。”（废：指吓得像瘫痪一样。）后汉书郑玄传：“起～疾。”（能使手足瘫痪者站起来。）

 

（五）疲极不能行动。论语雍也：“力不足者，中道而～。”礼记中庸：“君子遵道而行，半途而～，吾弗能已矣。”

 

４１３．【变】

 

（一）改变，变动，变化。战国策楚策四：“襄王闻之，颜色～作。”孟子公孙丑上：“久则难～也。”

 

（二）事变。特指天象的某些变化。古人迷信，认为天象变化是上天对最高统治者的警告。汉书张禹传：“上惧～异数见。”又：“亲问禹以天～。”又指自然灾异或人事方面的祸患（如叛乱等）。史记淮阴侯列传：“善遇之，使自为守，不然～生。”又：“舍人弟上～，告信欲反状于吕后。”

 

４１４．【曲】

 

（一）弯曲。跟“直”相对。荀子劝学：“其～中规。”［河～］黄河弯曲处，指今山西永济一带。列子汤问：“河～智叟笑而止之。”［心～］内心深处。诗经秦风小戎：“乱我心～。”引申为理屈。也跟“直”相对。左传僖公二十八年：“我～楚直。”又为邪曲，不正派。战国策秦策五：“以～合于赵王。”楚辞离骚：“背绳墨以追～兮。”（这里“曲”字双关：既指曲折，又指邪曲。）

 

（二）偏僻的乡村，乡里。都是对通都大邑而言。庄子秋水：“～士不可以语于道者，束于教也。”［乡～］（１）指远离通都大邑的僻乡。史记游侠列传序：“诚使乡～之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。”（予：与。季次、原宪：皆孔子弟子。）司马迁报任安书：“长无乡～之誉。”（２）家庭久居的地方，本乡本土。战国策秦策一：“出妇嫁乡～者，良妇也。”

 

（三）局部，一部分。跟“全”相对。老子二十二章：“～则全，枉则直。”荀子解蔽：“凡人之患，蔽于一～，而闇于大理。”（闇àn：不明。）

 

（四）读qǔ。歌曲，乐曲。宋玉对楚王问：“是其～弥高，其和弥寡。”三国志吴志周瑜传：“故时人谣曰：‘～有误，周郎顾。’”按：歌曲的“曲”古与曲直的“曲”同音（都读入声），今普通话有别。

 

４１５．【直】

 

（一）不弯曲。跟“曲”相对，又跟“枉”相对。荀子劝学：“木～中绳。”引申为正直。论语卫灵公：“～哉史鱼！”（史鱼：人名。）又颜渊：“能使枉者～。”（枉：不正直。）楚辞离骚：“伏清白以死～兮。”引申为有理。左传襄公二十八年：“师～为壮。”用作动词时，表示认为有理。史记魏其武安侯列传：“上自魏其时，不～武安。”

 

（二）当，对着。仪礼士冠礼：“～东序西面。”（序：厢房。）史记匈奴列传：“请左方王将居东方，～上谷。”（上谷：郡名。）汉书刑法志：“魏之武卒，不可以～秦之锐士。”引申为轮值，轮班。晋书羊祜传：“悉统宿卫，入～殿中。”这个意义又写作“值”。

 

（三）物与价相当，价值。战国策齐策三：“象床之～千金。”（象床：象牙做的床。）史记平准书：“乃以白鹿皮方尺，缘以藻缋，为皮弊，～四十万。”（缋huì：成匹布帛的头尾。绘画。）又魏其武安侯列传：“生平毁程不识不～一钱。”洛阳伽蓝记白马寺：“白马甜榴，一实～牛。”又为报酬。后汉书班超传：“为官写书受～，以养老母。”这个意义后来写作“值”。

 

（四）副词。意义略同“特”，表示“只”“只是”“但”的意思。孟子梁惠王上：“～不百步耳，是亦走也。”战国策魏策四：“虽千里不敢易也，岂～五百里哉？”

 

（五）副词。简直。韩非子三守：“然则群臣～莫敢忠主忧国以争社稷之利害。”杜甫八月十五夜月诗：“此时瞻白兔，～欲数秋毫！”林升题临安邸诗：“暖风薰得游人醉，～把杭州作汴州！”

 

４１６．【长】

 

（一）长。跟“短”相对。诗经秦风蒹葭：“道阻且～。”引申为时间久。老子七章：“天～地久。”又用为副词，表示永远地，长远地。庄子秋水：“吾～见笑于大方之家。”

 

（二）擅长。孟子公孙丑上：“敢问夫子恶乎～？”庄子列御寇：“一悟万乘之主而从车百乘者，商之所～也。”

 

（三）读zhǎng，上声。滋生，滋长，生长。孟子公孙丑上：“勿助～也。”又：“予助苗～矣。”引申为人的成长。论语宪问：“幼而不孙弟，～而无述焉，老而不死，是为贼。”（孙：逊。弟：“悌”的本字。）三国志吴志周瑜传：“瑜～壮有姿貌。”

 

（四）也读zhǎng。年纪大的。跟“幼”相对。论语微子：“～幼之节不可废也。”［～者］（１）老者。孟子梁惠王上：“为～者折枝。”（２）有道德的人，忠厚的人。史记项羽本纪：“吾知公～者。”汉书龚遂传：“吾安得～者之言而称之？”

 

（五）也读zhǎng。官名，小于县令。大县的长官叫“令”，小县的长官叫“长”。三国志吴志周瑜传：“瑜观术终无所成，求为居巢～。”又：“后领春谷～。”又秦时县以下设亭，亭有亭长。史记项羽本纪：“乌江亭～檥船待。”（檥yì：同“舣”，使船靠岸。）

 

４１７．【小】

 

小。跟“大”相对。战国策楚策四：“夫黄雀其～者也。”孟子梁惠王下：“曰：‘若是其大乎？’曰：‘民犹以为～也。’”又特指邪恶的人，坏人。诗经邶风柏舟：“忧心悄悄，愠于群～。”（愠yùn：怒。怨恨。）汉书龚遂传：“今大王亲近群～，渐渍邪恶。”［～人］（１）小民，庶人。跟“大人”“君子”相对。孟子滕文公上：“有大人之事，有～人之事。”论语阳货：“君子学道则爱人，～人学道则易使也。”封建统治者轻视劳动人民，称之为“小人”，而且加以污蔑。“小人”又用来谦称自己。左传隐公元年：“～人有母，皆尝～人之食矣，未尝君之羹。”（２）品德不好的人。跟“君子”相对。礼记大学：“～我闲居为不善。”［～子］（１）老师对学生的称呼。礼记檀弓下：“～子识之，苛政猛于虎也。”论语阳货：“～子何莫学夫诗？”又先进：“～子鸣鼓而攻之可也。”（２）对神或尊长谦称自己。尚书汤誓：“悉听朕言，非台～子，敢行称乱。”（台：代词，我。）又金縢：“予～子新命于三王。”（縢téng：１．封笺。２．缠束。３．绳。４．绑腿布。５．口袋。）史记太史公自序：“迁俯首流涕曰：‘～子不敏，请悉论先人所次旧闻弗敢阙。’”

 

４１８．【贪】

 

不择手段地取得财物。跟“廉”相对。左传襄公二十三年：“～货弃命。”引申为对各种东西不知满足地追求。左传文公十八年：“～于饮食。”楚辞离骚：“众皆竞进以～婪兮，凭不厌乎求索。”

 

４１９．【廉】

 

（一）堂的边。仪礼乡饮酒：“设席于堂～东上。”［～隅］廉是边，隅是角。比喻操守，气节。礼记儒行：“砥砺～隅。”成语有“～隅自守”。

 

（二）在财物的取与上要求自己严格，不贪。跟“贪”相对。孟子离娄下：“可以取，可以无取，取伤～。”又滕文公下：“陈仲子岂不诚～士哉？”引申为清白高洁，洁身自爱，有节操。楚辞卜居：“宁～洁正直以自清乎？”又：“谁知吾之～贞？”［孝～］汉代选举制度中由郡国推荐的合格者的称号（意思指既孝且廉的人）。汉书武帝纪：“初令郡国举孝～。”

 

（三）价格低（后起义）。王禹偁chēn黄冈竹楼记：“以其价～而工省也。”

 

４２０．【轻】

 

分量小，跟“重”相对。孟子梁惠王上：“权，然后知～重。”楚辞卜居：“蝉翼为重，千钧为～。”引申为容易，轻易。孟子梁惠王上：“故民从之也～。”晁错论贵粟疏：“此令臣～背主而民易去其乡。”又为轻视。战国策魏策四：“而君逆寡人者，～寡人与？”汉书龚遂传：“宣帝望见，不副所闻，心内～焉。”

 

４２１．【重】

 

（一）读zhòng。分量大。跟“轻”相对。孟子滕文公上：“麻缕丝絮轻～同，则贾相若。”引申为重要。孟子告子下：“色与礼孰～？”又为看重，重视。庄子刻意：“众人～利，廉士～名。”又引申为庄重，厚重，不轻率。论语学而：“君子不～则不威，学则不固。”又为隆重。左传成公三年：“～为之礼而归之。”又为贵重。战国策赵策四：“而挟～器多也。”［辎～］军用的粮草、器械等物品。史记淮阴侯列传：“从间道绝其辎～。”

 

（二）读chóng，形容词。重叠的，重复的。周易系辞下：“～门击柝，以待暴客。”（击柝tuò：打更。）荀子赋篇：“～楼疏堂。”又名词，表示“层”。庄子列御寇：“夫千金之珠必在九～之渊。”史记项羽本纪：“汉军及诸侯兵围之数～。”又为再，加上，增加。动词（在这个意义上又读zhòng）。楚辞离骚：“纷吾既有此内美兮，又～之以修能。”后汉书范滂传：“今子相随，是～吾祸也。”

 

４２２．【狂】

 

（一）狗发疯。晋书五行志：“早岁，犬多～死。”引申为人疯癫。吴越春秋卷三：“子胥之吴，乃被发佯～，跣足涂面，行乞于市。”（跣xiǎn足：光着脚。）史记淮阴侯列传：“蒯通说不听，已详～为巫。”又为一般的失却常态，狂乱。老子十二章：“驰骋田猎，令人心发～。”又引申为放荡，不受拘束。论语阳货：“古之～也肆，今之～也荡。”汉书郦食其传：“然吏、县中贤豪不敢役，皆谓之～生。”王维辋川闲居赠裴秀才迪诗：“～歌五柳前。”（五柳：陶渊明自号五柳先生。）又为浮夸，虚妄。如说“～妄”。

 

（二）声势大的。韩愈进学解：“回～澜于既倒。”今成语有“～风暴雨”。

 

４２３．【殆】

 

（一）危险。庄子秋水：“吾非至于子之门，则～矣。”

 

（二）副词。表示推测或不肯定，大概，恐怕，也许。孟子梁惠王上：“～有甚焉。”文心雕龙情采：“言隐荣华，～谓此也。”

 

４２４．【危】

 

（一）高。庄子盗跖：“使子路去其～冠，解其长剑。”列子黄帝篇：“履～石，临百仞之渊。”李白蜀道难诗：“噫吁戏，～乎高哉！”引申为不稳，不安定。论语季氏：“～而不持。”又泰伯：“～邦不入。”成语有“居安思～”“高而不～”。引申为危险，危急。孟子梁惠王上：“上下交征利，而国～矣。”论语子张：“士见～致命。”又使动用法，表示使危险，使受到危害。孟子梁惠王上：“～士臣，构怨于诸侯。”

 

（二）二十八宿之一。

 

［辨］危，殆。二者都含有“危险”的意思，但“危”的应用范围较广，“殆”的应用范围较狭。“危”可以用作形容词，及物动词，不及物动词，并且有使动用法；而“殆”只能用作不及物动词和副词。

 

４２５．【面】

 

（一）脸。庄子秋水：“于是焉河伯始旋其～目。”汉书张禹传：“卜者爱之，又奇其～貌。”注意：在这种意义上，古代说“面”不说“脸”。

 

（二）动词。面向，面对着。论语雍也：“雍也可使南～。”（古代君主和临民的官面向南而坐，这是说仲弓的道德足可以做官了。）又卫灵公：“恭己正南～而已矣。”庄子秋水：“东～而视，不见水端。”注意：在古代汉语里“南面”“东面”……不等于“南方”“东方”。

 

（三）当面。汉书龚遂传：“～刺王过。”成语有“耳提～命”“～授机宜”。

 

［辨］脸，面。“脸”，是晚出的字（说文没有“脸”字），大约是魏晋以后才产生的。“脸”最初指颊，并常常指妇女目下颊上可施脂粉的部分，例如白居易王昭君诗：“眉销残黛脸销红。”后来渐与“面”同义。

 

４２６．【口】

 

（一）嘴。孟子梁惠王上：“为肥甘不足于～与？”庄子胠箧：“钳杨墨之～。”（胠qū:从旁边撬开。箧qiè：小箱子。）注意：在这种意义上，古人说“口”不说“嘴”。引申为孔穴。墨子备穴：“勿令离灶～。”陶潜桃花源记：“山有小～，仿佛若有光。”

 

（二）一人叫“一口”。孟子梁惠王上：“数～之家，可以无饥矣。”又：“八～之家，可以无饥矣。”汉书龚遂传：“令～种一树榆。”［生～］活捉来的敌人，即俘虏。后汉书班超传：“斩首千余级，多获生～。”又：“阴缓所得生～。”

 

４２７．【齿】

 

（一）排列于唇前的牙。左传僖公五年：“唇亡～寒者，其虞虢之谓也。”引申为泛指牙齿。白居易与元九书：“未老而～发早衰白。”人的牙齿的生长与脱落，标志着年龄的增长，所以“齿”又引申为岁数，年龄。孟子公孙丑下：“乡党莫如～。”庾信哀江南赋序：“藐是流离，至于暮～。”欧阳修苏氏文集序：“子美之～少于予。”（子美：苏舜钦的字。）

 

（二）排列，并列。左传隐公十一年：“寡人若朝于薛，不敢与诸任～。”（薛国为任姓。“诸任”指薛的同姓国。）引申为同类，类别。韩愈师说：“巫医乐师百工之人，君子不～。”“为人所不～”，意即“不为人视为同类”。

 

［辨］牙，齿。“牙”是牙床后部的大牙，“齿”是排列在前面的牙。所以“唇亡齿寒”不能说成“唇亡牙寒”。“齿”的各种引申义“牙”都没有。

 

４２８．【耳】

 

（一）耳朵。荀子劝学：“～不能两听而聪。”［～食］用耳朵吃东西，比喻对传闻的话不加分析而就相信。史记六国年表序：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以～食无异。”

 

（二）语气词。有“而已”、“罢了”的意思。（“耳”是“而已”的合音字。）孟子梁惠王上：“直不百步～，是亦走也。”战国策齐策四：“狡兔有三窟，仅得免其死～。”三国志吴志周瑜传：“徒忌二袁、吕布、刘表与孤～。”这个意义后来又写作“尔”。战国策魏策四：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”（跣xiǎn足：光着脚。）

 

（三）语气词。表示肯定。孟子梁惠王上：“寡人之于国也，尽心焉～矣。”史记淮阴侯列传：“诸将易得～；至如信者，国士无双。”又刺客列传：“且吾所为者极难～。”

 

４２９．【目】

 

（一）眼。荀子劝学：“～不能两视而明。”礼记大学：“十～所视，十手所指。”用如动词时表示注视或以目示意。国语周语上：“国人莫敢言，道路以～。”史记项羽本纪：“范增数～项王，举所佩玉玦以示之者三。”（玦jué：有缺口的玉环。）

 

（二）条目。论语颜渊：“颜渊曰：‘请问其～。’”

 

［辨］眼，目。二者为同义词。“目”字产生得早，大约在文字的初创时期就有了。“眼”字晚出。先秦古籍中，用“目”的多，用“眼”的少；两汉以后的作品，用“眼”的逐渐多起来，后来在口语中竟取代了“目”的“眼睛”这一意义。“目”的其他的用法是“眼” 所没有的。

 

４３０．【指】

 

（一）手指。名词。庄子骈拇：“骈拇枝～，出乎性哉。”文心雕龙镕裁：“骈拇枝～，由侈于性。”引申为用手指。动词。礼记大学：“十目所视，十手所～。”

 

（二）名词。意之所指，旨趣。孟子告子下：“轲也请无问其详，愿闻其～。”汉书艺文志诸子略：“今异家者，各推所长，穷知究虑，以明其～。”这个意义也写作“旨”。周易系辞下：“其旨远，其辞文”。

 

４３１．【饭】

 

（一）动词。吃〔饭〕。论语述而：“～疏食，饮水。”又使动用法，给饭吃。邹阳狱中上梁王书：“宁戚～牛车下。”史记淮阴侯列传：“有一漂母见信饥，～信。”又游侠列传：“夷吾桎梏，百里～牛。”注意：上古“饭”字一般用作动词。

 

（二）名词。米饭，食物。礼记曲礼上：“共～不泽手。”（泽手：手沾上脏物。）又：“毋摶之。”（摶tuán：把散碎的东西捏聚成团。不把饭弄成团，一次取很多。）

 

动词的“饭”旧读上声，名词的“饭”读去声。今无别。

 

４３２．【食】

 

（一）吃。左传隐公元年：“～舍肉。”战国策齐策四：“长铗归来乎，～无鱼！”

 

（二）读shí。名词。吃的东西。左传隐公元年：“小人有母，皆尝小人之～矣。”又庄公十年：“衣～所安，弗敢专也，必以分人。”

 

（三）读sì。给吃。战国策齐策四：“左右以君贱之也，～以草具。”又：“～之比门下之客。”史记项羽本纪：“以恶食～项王使者。”又淮阴侯列传：“解衣衣我，推食～我。”

 

（四）读sì。名词。饭。论语述而：“饭疏～，饮水。”又雍也：“一箪～，一瓢饮。”左传宣公二年：“而为之箪～与肉，置诸橐以与之。”（橐tuó：１．盛世物的袋子。２．用袋子装。３．一种袋形鼓风吹火器，犹今之风箱。４．形容鞋底敲击路面的声音。）

 

注意：旧时名词的“食”泛指一切食物时，读shí；专指饭时，读sì。动词作主动用法时读shí；作使动用法时读sì。

 

４３３．【服】

 

（一）事，特指政务。诗经大雅荡：“曾是在～。”伪古文尚书旅獒：“无替厥～。”（獒áo：一种凶猛的狗，比平常的狗大，善斗，能帮助人打猎。替：废。）用作动词，表示从事。礼记曲礼上：“～官政。”今有双音词“～役”“～务”。

 

（二）驾车的马在中央夹辕者。诗经郑风大叔于田：“两～齐首，两骖如手。”（骖cān：在服马两侧者。）用作动词，表示以牛马驾车。周易系辞下：“～牛乘马。”贾谊吊屈原赋：“骥垂两耳，～盐车兮。”

 

（三）信服，服从。尚书舜典：“四罪而天下咸～。”论语季氏：“远人不～而不能来也。”又为使信服，使服从。孟子公孙丑上：“以力～人者，非心服也。”

 

（四）衣服。论语先进：“春～既成。”孟子告子下：“子服尧之～。”用作动词，表示穿或戴。诗经周南葛覃：“～之无斁。”（斁yì：厌。）论语卫灵公：“乘殷之辂，～周之冕。”（辂lù：车。冕miǎn：大夫以上的礼冠。）又特指丧服。按照封建的宗法制，规定居丧有五种不同质地的衣服。即：斩衰cuī，齐zī衰，大功，小功，缌sī麻。用这五种不同的衣服，来表示死者和自己的亲属关系的远近。引申为居丧。史记魏其武安侯列传：“灌夫有～。”又：“夫安敢以～为解？”

 

（五）吃〔药〕。礼记曲礼下：“医不三世，不～其药。”［～食］为求长生吃药。古诗十九首：“～食求神仙，多为药所误。”

 

（六）传说上古王畿之外，每五百里为一服（一区），共有五服。即：甸服，侯服，绥服，要yāo服，荒服。（畿jī：京都及其近郊。）尚书禹贡：“五百里甸～，……五百里侯～，……五百里要～……。”史记五帝本纪：“方五千里，至于荒～。”

 

（七）盛箭的器具。诗经小雅采薇：“象弭鱼～。”（弭mǐ：弓两端受弦的地方。象弭：象牙做的弭。鱼服：鱼皮做的服。）史记周本纪：“檿弧箕～。”（檿yàn：山桑。檿弧：山桑木弓。箕：木名。）这个意义又写作“箙”。

 

４３４．【饰】

 

（一）打扮，装饰。论语乡党：“君子不以紺緅～。”（紺gàn：天青色。緅zōu：铁色。饰：指衣服上镶边。）文心雕龙情采：“夫铅黛所以～容。”引申为文辞方面的加工。论语宪问：“行人子羽修～之。”文心雕龙情采：“文采所以～言。”又：“藻～以辩雕。”引申为掩饰。庄子盗跖：“辩足以～非。”后汉书范滂传：“不得隐～。”今成语有“文过～非”，双音词有“粉～”。

 

（二）名词。服装，服饰，修饰品。左传昭公元年：“子晳盛～入，布币而出。”楚辞离骚：“佩缤纷其繁～兮。”双音词有“首～”。

 

［辨］装，饰。在用作名词时，“装”着重表示衣服，“饰”则着重表示服装之外的一些装饰品；在用作动词时，“装”只表示装束，“饰”则表示装扮之后再增添些颜色或文采。在“打扮”“修饰”这种意义上，“装”只用于具体方面，不能用在抽象的方面；“饰”则两方面都可以用。

 

４３５．【布】

 

（一）麻布。古代“布帛”并称，丝织品称“帛”，麻织品称“布”。孟子滕文公上：“许子必织～而后衣乎？”又：“～帛长短同，则贾相若。”［～衣］上古时代庶民只能穿布衣，不能穿丝织品，所以“布衣”就成了庶人的代称。战国策魏策四：“大王尝闻～衣之怒乎？”史记淮阴侯列传：“始为～衣时，贫无行。”后来又成为一般士人的专称。杜甫咏怀五百字：“杜陵有～衣，老大意转拙。”

 

（二）先秦的一种货币。由第一意义发展而来。（在未有货币的时代，人们以物易物，逐渐以布作为交换的媒介。诗经卫风氓：“抱～贸丝。”）荀子荣辱：“余刀～，有囷窌，然而衣不敢有丝帛。”（刀、布：都是钱。囷qūn：谷仓。窌jiào：同“窖”。）

 

（三）陈列，展开。左传昭公元年：“～币而出。”礼记中庸：“文武之政，～在方策。”文心雕龙镕裁：“然后舒华～实。“在这种意义上，后来又写作“佈”。现代双音词“分～”“宣～”“公～”都由此发展而来。

 

４３６．【斗】

 

（一）有柄的酒器。诗经大雅行苇：“酌以大～。”（酌：以斗取酒注入饮器中。）史记项羽本纪：“玉～一双，欲与亚夫。”又：“玉～一双，再拜奉大将军足下。”

 

（二）量粮食的用具，十升为斗。庄子胠箧：“为之～斛以量之，则并与～斛而窃之。”（胠qū:从旁边撬开。箧qiè：小箱子。斛hú：量器名，古时以十斗为斛，后来又以五斗为斛。）又：“掊～折衡，而民不争。”（掊pǒu击：抨击。）引申为容器单位。晋书陶潜传：“吾不能为五～米折腰。”［刁～］古代行军用的器皿，容量一斗，昼间用来煮饭，夜间用来敲击打更。史记李将军列传：“不击刁～以自卫。”

 

（三）二十八宿之一。诗经小雅大东：“维北有～，不可以挹酒浆。”（斗：指南斗，共六星，因在箕星之北，所以说“维北有～”。挹yì：舀。）王勃滕王阁序：“龙光射牛～之墟。”［北～］星宿名，属大熊星座，共七星。楚辞九歌东君：“援北～兮酌桂浆。”注意：如“斗牛”连用，都是指南斗，不是北斗。

 

４３７．【式】

 

（一）法式，楷模。伪古文尚书微子之命：“万邦作～。”萧统文选序：“孝敬之准～。”用如动词，效法，“以……为楷模”。后汉书崔寔（通“实”。）传：“使人主师五帝而～三王。”

 

（二）通“轼”。用如动词，古人乘（立乘）车时，伏身凭扶车前的横木（轼）以表示恭敬。伪古文尚书武成：“封比干墓，～商容闾。”（商容：商代的贤人。）礼记檀弓下：“夫子～而听之。”

 

４３８．【检】

 

（一）法则，法度，方式。曹丕典论论文：“曲度虽均，节奏同～。”文心雕龙物色：“然物有恒姿，思无定～。”

 

（二）收敛，检点。孟子梁惠王上：“狗彘食人食而不知～。”（彘zhì：猪。）引申为查看，查验。现代有双音词“～查”“～验”。

 

４３９．【英】

 

（一）花。诗经郑风有女同车：“颜如舜～。”（舜：植物名，即木槿。）楚辞离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落～。”陶潜桃花源记：“落～缤纷。”引申为文采，辞藻。文心雕龙情采：“必术既形，～华乃瞻。”

 

（二）人物之美的，杰出的。礼记礼运：“大道之行也，与三代之～。丘未之逮也。”孟子尽心上：“得天下～才而教育之。”陶潜咏荆轲：“饮饯易水上，四座列群～。”

 

４４０．【灵】

 

（一）事神的女巫。楚辞九歌东皇太一：“～偃蹇兮姣服。”（偃蹇yǎnjiǎn：形容舞蹈的姿态。）又云中君：“～连踡兮既留。”（连踡：形容女巫迎神导引的样子。）引申为神，神灵。楚辞九歌云中君：“～皇皇兮既降。”又湘夫人：“～之来兮如云。”又为鬼神的精神意志。楚辞九歌国殇：“天时坠兮威～怒。”又为鬼神的反应（后起义）。如“～验”“心诚则～”。

 

（二）对死者之称。韩愈祭十二郎文：“使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之～。”（建中：人名。时羞：应时的珍馐。）又如“～柩”，“～床”等。

 

（三）人的精神（对肉体而言）。楚辞九章哀郢：“羌～魂之欲归兮，何须臾而忘返？”（郢yǐng都：楚国的都城。）文心雕龙情采：“若乃综述性～，敷写器象。”引申为机敏，不呆滞。今成语有“心～手巧”。

 

４４１．【豪】

 

（一）长而尖锐的毛。庄子齐物论：“天下莫大于秋～之末。”在这个意义上也可以写作“毫”。孟子刀光剑影惠王上：“明足以察秋毫之末。”

 

（二）卓越的人物，豪杰。贾谊过秦论上：“山东～俊遂并起而亡秦族矣。”史记游侠列传：“此岂非人之所谓贤～闲者邪？”引申为魁首，居首的。史记秦始皇本纪：“徙天下～富于咸阳。”洛阳伽蓝记卷四：“而河间献王琛最为～首。”又为行为突出常格，豪迈。史记魏公子列传：“平原君之游，徒～举耳，不求士也。”又为横暴，强横。史记游侠列传：“～暴侵凌孤弱。”陶潜咏荆轲诗：“～主正怔营。”又如说“～吏”“～强”。

 

［辨］英，豪，俊，杰。就人的才能、品德方面的品题说，四者是同义词。古人于四者曾有许多强生分别的解释，众说纷纭，都不可靠。如说才能过十人为“豪”，过百人为“杰”，过千人为“俊”，过万人为“英”等等。“英”“俊”“杰”一直用于褒义，“豪”在后来有时用于贬义。如说“土豪劣绅”。但在古代，所谓“土豪”也只不过是“地方上的首脑”的意思。

 

４４２．【然】

 

（一）烧，引火点着。孟子公孙丑上：“若火之始～，泉之始达。”贾谊治安策序：“火未及～，因谓之安。”这个意义后来都写作“燃”。

 

（二）代词。这样，那样。论语宪问：“古之人皆～。”孟子梁惠王上：“河东凶亦～。”又：“物皆～。”又公孙丑上：“惟此时为～。”今熟语有“所以～”，“想当～”。［～则］这样……那么，那么。孟子滕文公上：“～则治天下独可耕且为与？”［～后］这样……才。论语子罕：“岁寒～后知松柏之后凋也。”孟子滕文公上：“～后中国可得而食也。”［～而］但是。韩愈燕喜亭记：“吾州之山水名天下，～而无与燕喜者比。”这个意义又可单说“然”。史记高祖本纪：“周勃厚重少文，～安刘氏必勃也。”

 

（三）是的，对，用来表示同意别人的话。孟子滕文公上：“孟子曰：‘许子必种粟而后食乎？’曰　：‘～。’”又：“曰：‘许子以釜甑爨，以铁耕乎？’曰　：‘～。’”（爨cuàn：烧火做饭。灶。）加否定词“不”，表示不同意。史记项羽本纪：“宋义曰　：‘不～。’”“然之”连用，表示“以之为然”，即“认为……是对的”。史记淮阴侯列传：“信～之。”［～诺］诺言。按：“然”和“诺”都是答应别人的话，连起来成为名词，表示“诺言”。史记游侠列传：“而布衣之徒，设取予～诺。”又魏其武安侯列传：“好任侠，已～诺。”

 

（四）词尾，表示“……的样子”。论语微子：“夫子怃～曰。”孟子梁惠王上：“填～鼓之。”

 

４４３．【且】

 

（一）连词。而且。左传隐公元年：“公语之故，～告之悔。”又用来表示推进一层。论语季氏：“～尔言过矣。”孟子公孙丑上：“～王者之不作，未有疏于此时者也。”［且夫］表示再说一层道理。贾谊过秦论：“～夫天下非小弱也。”

 

（二）连词。又。诗经小雅鱼丽：“君子有酒，旨～多。”又：“多～旨。”（旨：美。）［且……且……］表示“又……又……”，或“一方面这样，一方面那样”。史记淮阴侯列传：“上～怒～喜。”又：“～喜～怜之。”

 

（三）副词。将要，快要。史记项羽本纪：“不者，若属皆～为所虏。”又魏公子列传：“赵寇至，～入界。”又：“吾攻赵，旦暮～下。”

 

（四）副词。尚且，还。孟子公孙丑下：“管仲～犹不可召，而况不为管仲者乎？”

 

（五）副词。暂且。诗经郑风溱洧：“～往观乎？”（溱zhēn：古水名，在今河南省。洧wěi：水名，即河南双洎jì河。）又为姑且。诗经唐风山有枢：“～以喜乐。”

 

［辨］且，将。在“将要”的意义上，“且”和“将”是同义词。但“将”表示一般的“将来”，“且”表示“快要”，稍有不同。

 

４４４．【或】

 

（一）无定代词。表示“有人”，但不知道姓名，或不指称姓名。孟子公孙丑上：“～问乎曾晳曰。”又“人或”连用。史记淮阴侯列传：“人～说信曰。”“或”字放在名词后面，表示只有一部分而不是全部如此，略等于现代的“有的”。汉书张禹传：“篇第～异。”有时两个或两个以上的“或”字前后呼应着用，等于说“有的这样，有的那样”。孟子刀光剑影惠王上：“～百步而后止，～五十步而后止。”又滕文公上：“～相倍蓰，～相什百，～相千万。”（蓰xǐ：五倍。）注意：后来连词“或”虽然由此发展而来，但上古的“或”还不是连词。

 

（二）副词。也许，或许。范缜神灭论：“刃之与利，～如来说。”

 

４４５．【曾】

 

（一）读zēng。祖之父为“曾祖”，孙之子为“曾孙”又孙以下都可以叫“曾孙”。诗经小雅信南山：“～孙田之。”

 

（二）读céng。副词（用来加强语气），略等于“竟”“竟然”“乃”。诗经卫风河广：“谁为河广？～不容刀！谁为宋远？～不崇朝！”战国策赵策四：“老臣病足，～不能疾走。”孟子公孙丑态百出：“尔何～比予于管仲！”

 

（三）读céng。副词。曾经。史记孟尝君列传：“孟尝君～待客夜食。”

 

４４６．【更】

 

（一）读gēng，平声。改变。论语子张：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；～也，人皆仰之。”现代变为双音词“～改”。引申为换。庄子养生主：“良庖岁～刀，割也；族庖月～刀，折也。”现代有双音词“变～”“～动”“～换”“～迭”。

 

（二）读gèng，去声。副词。重新，另外。左传僖公五年：“晋不～举矣。”汉书艺文志：“方今去圣久远，道术缺废，无所～索。”后汉书班超传：“何故不遣而～选乎？”又：“～立元孟为焉耆王。”（耆qí：１．年老，古代年高六十称耆。２．强横。３．憎恶。）

 

４４７．【渐】

 

（一）流入。尚书禹贡：“东～于海。”引申为浸泡。荀子劝学：“兰槐之根是为芷，其～之滫，君子不近，庶人不服。”引申为慢慢渗透，习染。汉书龚遂传：“今大王亲近群小，～渍邪恶。”

 

（二）进。尚书顾命：“〔周成王〕疾大～。”（大渐：特别加重。）引申为徐进。周易渐卦：“鸿～于干。……鸿～于陆。”（鸿从一处渐进到另一处。干：水边。）又引申为事情逐渐发展。周易坤卦文言：“非一朝一夕之故，其所由来者～矣。”引申为副词。慢慢地，逐渐地。白居易与元九书：“年齿～长。”

 

４４８．【俱】

 

（一）动词。在一起，同去或同来。史记魏公子列传：“臣客屠者朱亥可与～。”又魏其武安侯列传：“魏其侯过灌夫，欲与～。”陶潜读山海经诗：“微雨从东来，好风与之～。”

 

（二）副词。皆，都。战国策赵策三：“曷为与人～称帝王，卒就脯醢之地也？”（醢hǎi：１．肉酱。２．把人杀死后剁成肉酱。）史记项羽本纪：“赤泉侯人马～惊，辟易数里。”

 

［辨］俱，具。二字古代不同音：“俱”举朱切，音拘；“具”其遇切，音惧。在先秦时代，“具”偶然当“俱”讲，如诗经小雅节南山：“民具尔瞻。”但后来二字大有区别。“俱”表示两个以上的人同做一件事，如孟子告子上：“虽与之俱学”，史记项羽本纪：“毋从俱死也”；“具”表示行为的范围，如史记项羽本纪：“具告以事”、“具告沛公”。

 

４４９．【并】

 

（一）动词。平行，平列。庄子马蹄：“族与万物～。”（族：丛聚。）贾谊过秦论中：“～殷周之迹。”

 

（二）副词。一起，一齐。孟子滕文公上：“贤者与民～耕而食。”庄子胠箧：“为之斗斛以量之，则～与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则～与权衡而窃之。”（胠qū:从旁边撬开。箧qiè：小箱子。斛hú：量器名，古时以十斗为斛，后来又以五斗为斛。）

 

４５０．【而】

 

（一）连词。连接两种性质或两种行为。论语为政：“温故～知新。”又泰伯：“任重～道远。”史记孙子吴起列传：“庞涓既事魏，得为惠王将军，～自以为能不及孙膑。”

 

（二）连词。表示结果或目的。荀子劝学：“是故质的张～弓矢至焉；林木茂～斧斤至焉。”史记孙子吴起列传：“彼必释赵～自救。”表示结果的，义近“则”；表示目的的，义近“以”。

 

（三）连词。表示假设。诗经鄘风相鼠：“人～无仪，不死何为？”论语为政：“人～无信，不知其可也。”

 

（四）连词。连接状语和动词。庄子养生主：“提刀～立。”荀子劝学：“吾尝终日～思矣。”

 

（五）代词。你，你的。论语微子：“滔滔者，天下皆是也，～谁以易之？”又：“且～与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”史记项羽本纪：“必欲烹～翁，则幸分我一杯羹。”

 

４５１．【若】

 

（一）动词。像。论语宪问：“岂～匹夫匹妇之为谅也？”庄子逍遥游：“其翼～垂天之云。”又养生主：“而刀刃～新发于硎。”（硎xíng：磨刀石。）引申为相同，一样。孟子滕文公上：“布帛长短同，则贾相～。”又引申为及，比得上，常用于否定句和反问句。论语学而：“未～贫而乐，富而好礼者也。”又微子：“岂～从辟世之士哉？”

 

（二）代词。你，你的。庄子齐物论：“～胜我，我不～胜。”史记项羽本纪：“吾翁即～翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”［～属］尔等，你们这些人。史记项羽本纪：“不者，～属皆且为所虏。”

 

（三）连词。表示假设，等于“如果”。左传僖公三十年：“～亡郑而有益于君，敢以烦执事。”孟子梁惠王上：“王～隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”

 

（四）连词。表示另提一件事，略等于现代的“至于”“至如”。孟子梁惠王上：“～民，则无恒产因无恒心。”又说成“若夫”。孟子梁惠王下：“～夫成功则天也。”又说成“若其”（较晚的说法）。萧统文选序：“～其讚论之综缉辞采，序述之错比文华。”

 

（五）连词。表示选择，等于现代的“或”。史记魏其武安侯列传：“愿取吴王～将军头，以报父之仇。”汉书食货志：“时有军役～水旱，民不困乏。”注意：古代的“或”字不是真正的连词，只有“若”字才是真正的连词。

 

（六）形容词词尾。表示“……的样子”。与“然”略同。诗经　卫风氓：“桑之未落，其叶沃～。”

 

４５２．【尔】

 

（一）代词。你，你们；你的，你们的。论语八佾：“～爱其羊，我爱其礼。”（佾yì：古时乐舞的行列。）又先进：“以吾一日长乎～，毋吾以也。”诗经卫风氓：“以～车来，以我贿迁。”论辣公冶长：“盍各言～志。”

 

（二）指示代词。这，这样。陶潜饮酒诗：“问君何能～？心远地自偏。”

 

（三）形容词性或副词性词尾。论语先进：“铿～，舍瑟而作。”又：“子路率～而对曰。”又阳货：“夫子莞～而笑曰。”

 

（四）语气词。通“耳”。孟子万章上：“郁陶思君～。”颜氏家训名实：“势如葵叶～。”

 

４５３．【建】

 

（一）竖立。老子五十四章：“善～者不拔。”（善于竖立的，人家拔不掉。）引申为竖起，特指竖起旗鼓、旌节。左传哀公十三年：“～鼓整列。”（整列：摆开阵势。）史记淮阴侯列传：“信～大将之旗鼓。”丘迟与陈伯之书：“乘軺～节。”（軺yáo车：古代使者或被征召者所乘的一种轻便车。）

 

（二）设立，建立。左传襄公三年：“～一官而三物成。”史记淮阴侯列传：“欲～万世之业。”

 

（三）向在上者提出意见。汉书霍光传：“何不～白太后，更选贤而立之。”又东平思王宇传：“～欲使我辅佐天子。”

 

（四）建筑。水经注庐江水：“其水历涧，径龙泉精舍南，太元中沙门释慧远所～也。”（精舍：这里指寺院。沙门：和尚。）

 

４５４．【置】

 

（一）安放，放，安置。史记项羽本纪：“项王则受璧，～之坐上。”又淮阴侯列传：“～之亡地而后存。”又：“诸侯之见项王迁逐义帝，～江南。”引申为摆设。战国策赵策三：“平原君乃～酒。”汉书霍光传：“乃谋令长公主～酒请光，伏兵格杀之。”又为安置在某一职位上。史记项羽本纪：“因～以为上将军。”韩愈进学解：“投闲～散。”（置散：安置在不重要的位子上。）

 

（二）建立，设立。多指机关或官职。汉书张禹传：“～从事史五人。”汉书霍光传：“～园邑三百家。”引申为购置，特指购买产业。宋史食货志：“女适人以奁钱～产，以夫为户。”（奁lián钱：陪嫁的钱。）

 

（三）放下来，搁下，放开，放弃。史记项羽本纪：“沛公则～车骑，脱身独骑。”嵇康与山巨源绝交书：“足下若嬲之不～。”（嬲niǎo：戏相扰。）鲍照拟行路难：“弃～罢官去。”引申为赦免。史记淮阴侯列传：“高帝曰：‘～之。’乃释通之罪。”

 

（四）驿车，驿马。孟子公孙丑上：“德之流行，速于～邮而传命。”苏轼荔枝叹诗：“十里一～飞尘灰。”按，“置”字的意义随时代而不同：大约在先秦时代，“置”指驿车；汉代以后，“置”指驿马。

 

［辨］寘，置。二字在上古不同音（“寘”在锡部照母，“置”在职部知母），意义也不完全相同。“寘”字一般只用于“安放”的意义，如诗经周南卷耳：“寘彼周行。”左传宣公二年：“寘诸畚。”其余的意义都只写作“置”，不写作“寘”。

 

４５５．【罢】

 

（一）停止。论语子罕：“欲～不能。”史记魏其武安侯列传：“武安已～朝，出止东门。”王勃滕王阁诗：“佩玉鸣銮～歌舞。”

 

（二）罢免，撤职。史记魏其武安侯列传：“窦太后大怒，乃～逐赵绾王臧等，而免丞相太尉。”（绾wǎn：１．系。２．把长条物盘绕成结。３．发髻。４．控制。５．挽。６．卷起。７．挟。）欧阳修泷冈阡表：“修以非才，入副枢密，遂参政事，又七年而～。”

 

（三）读pí，通“疲”。疲劳。史记淮阴侯列传：“能千里而袭我，亦已～极。”贾谊过秦论上：“率～散之卒，将数百之众。”

 

４５６．【学】

 

（一）学习。论语述而：“～而不厌。”又子张：“～而优则仕。”又子路：“樊迟请～稼。”又名词。论语雍也：“有颜回者好～。”成语有“求～”，“治～”。注意：“学”字用作不及物动词时，泛指学习。古人所谓“学”，一般指书本知识，但也有师傅口授的知识，这些知识有的是关于政治的，有的是关于生产的，有的是关于修养的，等等。“学”字用作及物动词时，则专指学习某一方面的知识，如“～稼”，“～诗”等。

 

（二）学校。礼记学记：“比年入～。”（比年：每年。）又：“古之教者，家有塾，党有庠xiáng，术有序，国有～。”（术就是遂，一万二千五百家为遂。）［太～］古学校名，为国家培养人才的最高机关。韩愈进学解：“国子先生晨入太～。”

 

４５７．【养】

 

养活，使能生活下去。礼记礼运：“矜寡孤独废疾者皆有所～。”战国策齐策四：“是助王～其民也。”又特指奉养〔父母或其他尊亲〕。战国策齐策四：“至老不嫁，以～父母。”李密陈情表：“臣以供～无主，辞不赴命。”欧阳修泷冈阡表：“祭而丰不如～之薄也。”旧时于奉养的意义读去声（yàng）。

 

［辨］养，畜。养指养人，畜（xù）指养禽兽，虽然也有通用的时候，如孟子梁惠王的“仰不认事父母，俯不足以畜妻子”，司马迁报任安书的“倡优畜之”，但那是就“低贱”的人而言，在多数情况下还是有分别的。

 

４５８．【干】

 

（一）盾牌。礼记檀弓下：“能执～戈，以卫社稷。”“干戈”二字连用，往往表示兵事。论语季氏：“而谋动～戈于邦内。”

 

（二）岸。诗经魏风伐檀：“置之河之～兮。”杜甫有客诗：“谩劳车马驻江～。”

 

（三）犯，冒犯，触犯，冲犯。左传襄公二十三年：“～国之纪。”孔稚珪北山移文：“～青云而直上。”李白古风五十九首：“鼻息～虹蜺，行人皆怵惕。”（蜺〔霓〕ní：虹的一种，亦称副虹。雨后天空中与虹同时出现的彩色圆弧，颜色比虹淡。）杜甫兵车行：“哭声直上～云霄。”

 

（四）追求。论语为政：“子张学～禄。”引申为向统治者献策以追求禄位。史记淮阴侯列传：“数以策～项羽。”列子说符：“好学者以术～齐侯。”“干谒”二字连用，表示为了谋求禄位而谒见当权者。杜甫赴奉先县咏怀诗：“独耻事～谒。”

 

（五）［～支］指天干和地支。天干十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支十二：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。干支相配，凡六十组而循环。即甲子、乙丑等直到癸亥。东汉以前用来纪日，建武（公元５６年）以后，也用来纪年。

 

（六）［若～］［如～］指不定的数目。礼记曲礼下：“闻之始服衣若～尺矣。”任昉王文宪集序：“是用缀缉遗文，永贻世范，为如～袟，如～卷。”〔袟（帙）zhì：书套。〕

 

（七）关，发生关系（晚起义）。李清照凤凰台上忆吹箫词：“非～病酒，不是悲秋。”

 

４５９．【谒】

 

告，禀告。左传隐公十一年：“惟我郑国之有请～焉。”汉书霍光传：“～于高庙。”引申为谒见。古代的谒见是把姓名籍贯官爵写在名片上，并写明因何事求见。史记淮阴侯列传：“欲～上，恐见禽。”汉书霍光传：“使苍头奴上朝～。”杜甫赴奉先县咏怀诗：“独耻事干～。”

 

４６０．【徇】

 

（一）巡行，特指巡行以示众。左传僖公二十八年：“杀颠颉jié以～于师。”（颉：读jié。仓颉，上古人名。又颉颃xiéháng：１．鸟向上向下飞。２．不相上下。）引申为巡行并劫掠。史记淮阴侯列传：“引兵下井陉，诛成安君，～赵，胁燕，定齐。”又项羽本纪：“籍为裨将，～下县。”

 

（二）从。以身从人（从葬），以身从物，都叫“徇”。左传文公六年：“奄息、中行、鍼虎为～。”（鍼：即“针”字。）汉书贾谊传：“贪夫～财，烈士～名。”司马迁报任安书：“常思奋不顾身，以～国家之急。”这个意义后来又写作“殉”。

 

（三）营谋，为……打算。史记项羽本纪：“今不恤士卒而～其私。”按：这个意义一般只用于“徇私”这个成语。

 

４６１．【矫】

 

（一）揉曲使直。荀子性恶：“故枸木必将待櫽栝烝～然后直。”（枸木：曲木。櫽栝yǐnguā：矫正曲木的工具。烝zhēng：１．众多。２．同“蒸”。）“矫”又用于比喻（抽象意义）。庄子胠箧：“为之仁义以～之。”（胠qū:从旁边撬开。箧qiè：小箱子。）文心雕龙镕裁：“櫽栝情理，～揉文采也。”现代有双音词“～正”。

 

（二）强的样子。礼记中庸：“至死不变，强哉～！”今双音词有“～健”。［～～］勇武的样子。诗经鲁颂泮水：“～～虎臣。”（泮pàn：１．散，解。２．泮池，旧时学宫前的水池。）

 

（三）假传〔命令〕。战国策魏策四：“～命以责赐诸民。”史记魏公子列传：“～魏王令代晋鄙。”又魏其武安侯列传：“及劾击魏其～先帝诏，罪当弃市。”

 

（四）举。扬雄解嘲：“～翼厉翮，恣意所存。”（翮hé：１．鸟翎的茎，翎管。２．翅膀。）陶潜归去来辞：“时～首而遐观。”

 

４６２．【效】

 

（一）致，呈献。史记淮阴侯列传：“诸将～首虏。”引申为交出，授与。左传文公八年：“～符于府人。”（把符节交出给主管符节的人。）用于抽象意义，表示贡献，献出。史记淮阴侯列传：“愿～愚忠。”又：“臣愿披腹心，输肝胆，～愚计。”司马迁报任安书：“上之不能纳忠～信。”又：“诚欲～其款款之愚。”今成语有“～劳”，“～忠”等。

 

（二）结果，后果。淮南子修务：“哭者，悲之～也。”司马迁报任安书：“苟合取容，无所短长之～，可见于此矣。”引申为有效（动词）或效果（名词）。汉书艺文志：“唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之业已试之～者也。”后汉书班超传：“固大喜，具上超功～。”（固：窦固。）苏洵六国论：“斯用兵之～也。”现代有双音词“～果”，“～用”，“～验”，“功～”等。

 

（三）模仿，仿效。史记魏其武安侯列传：“今日廷论，局趣～辕下驹。”王勃滕王阁序：“阮籍猖狂，岂～穷途之哭？”

 

４６３．【留】

 

停留，不走，不离开原地点。跟“去”相对。史记淮阴侯列传：“王计必欲东，能用信，信即～。”陶潜归去来辞：“曷不委心任去～。”文心雕龙镕裁：“字去而意～。”“留”又用于使动意义，表示不让走，不让离开。史记项羽本纪：“项王即日因～沛公与饮。”引申为拘留，扣留。史记魏其武安侯列传：“乃令骑～灌夫，灌夫欲出不得。”

 

４６４．【遣】

 

（一）派遣，差使，打发。史记项羽本纪：“乃～其子宋襄相齐。”引申为放逐，迁谪。韩愈柳子厚墓誌铭：“中山刘梦得禹锡亦在～中。”又为排遣，使离开（后起义）。杜甫白水崔翁高斋诗：“赠此～岑寂。”

 

（二）释放，放走。后汉书班超传：“欲示以威信，释而～之。”又：“即遣使请罪，愿得生归。超纵～之。”

 

４６５．【逢】

 

（一）遭遇。诗经邶风柏舟：“～彼之怒。”又王风兔爰：“～此百忧。”左传宣公三年：“魑魅罔两，莫能～之。”（罔两：即魍魉。）引申为遇见。论衡非韩：“使韩子～人不拜，见君父不谒，未必有贼于身体也。”李白清平调：“若非群玉山头见，会向瑶台月下～。”

 

（二）迎。史记项羽本纪：“于是大风从西北而起……～迎楚军。”“逢”又用于抽象的意义，表示迎合。孟子告子下：“今之大夫皆～君之恶。”今成语有“～迎”，表示感谢在言语或行为上讨好别人。

 

［辨］逢，遇，遭。在遭遇的意义上，“逢”“遇”“遭”都是同义词。但“逢迎”的意义不能用“遇”或“遭”，“待遇”的意义不能用“遭”或“逢”。“遭”字较多地用于不幸的事，如邹阳狱中上梁五书“恐遭此患也”，但这并不是绝对的。

 

４６６．【候】

 

（一）守望，放哨。战国策秦策四：“韩必为关中之～，……而魏亦关内～矣。”又指哨所。史记律书：“愿且坚边设～。”这种意义又写作“堠”。苏轼荔枝叹诗：“五里一～兵火催。”引申为伺候，侦察。史记魏其武安侯列传：“太后亦已使人～伺。”汉书霍光传：“～司光出沐日奏之。”［斥～］（１）侦察或侦察兵。史记李将军列传：“然亦远斥～，未尝遇害。”（２）瞭望敌情的土堡。尹耕紫荆关诗：“斥～直通沙碛外。”（碛qì：１．水中的沙石。２．沙漠。）

 

（二）问候。汉书霍光传：“禹故长史任宣～问。”

 

（三）气候。按：古人以五日为一候，三候为一气，六气为一时，四时为一岁。气和候都和寒暖有关。后来连称为“气候”，也简称为“候”，指时令的寒暖变化。谢灵运登池上楼诗：“衾枕昧节～。”杜甫雨诗：“白谷变气～。”又秋行诗：“荆扬风土暖，肃肃～微霜。”［时～］时令和气候。梁简文帝与刘孝绰书：“玉霜夜下，旅鴈晨飞，想凉燠得宜，时～无爽。”（鴈：即＂鹅＂字。燠yù，又读ào：１．暖热。２．住进室内取暖。）李清照声声慢词：“乍暖还寒时～，最难将息。”

 

（四）症候。陶弘景肘后方序：“其论诸病证～。”（证：通“症”。）

 

４６７．【延】

 

（一）引长，延长。左传成公十三年：“君亦悔祸之～。”史记魏其武安侯列传：“迁怒及人，命亦不～。”

 

（二）引进，迎接。战国策齐策四：“宣王使谒者～入。”（谒者：通报的人。）引申为罗致，延请。汉书公孙弘传：“以～贤人。”今有双音词“～聘”。［～见］接见。汉书霍光传：“～见姊夫昌邑关内侯。”

 

４６８．【胜】

 

（一）读shēng，阴平声。动词，用于名词的前面。禁得起。史记项羽本纪：“沛公不～杯杓。”（杓biāo：１．北斗星的斗柄。２．拉开。３．打击。）杜甫春望诗：“白头搔更短，浑欲不～簪。”现代有双音词“～任”。

 

（二）也读shēng。副词，用于动词的前面。尽。孟子梁惠王上：“谷与鱼鳖不可～食，材木不可～用。”史记淮阴侯列传：“所杀亡不可～计。”司马迁报任安书：“古者富贵而名摩灭，不可～记。”

 

（三）打胜仗。跟“败”相对。孟子梁惠王上：“邹人与楚人战，则王以为孰～？”注意：在这个意义上，古人说“胜”不说“赢”。引申为胜过。论语雍也：“质～文则野，文～质则史。”杜甫北征诗：“颜色白～雪。”

 

（四）优美的，雅的，可喜可乐的（后起义）。文心雕龙隐秀：“文集～篇，不盈十一；篇章秀句，裁可百二。”王勃滕王阁序：“～友如云。”又：“躬逢～饯。”又：“～地不常，盛筵难再。”“胜”又用作名词，表示优美的山水或古迹。苏辙快哉亭记：“即其庐之西南为亭，以览观江流之～。”又：“而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之～以自适也哉？”（挹yì：１．舀。２．拉。）现代有双音词“名～”。

 

４６９．【败】

 

（一）毁坏。左传僖公十五年：“涉河，侯车～。”（〔秦伯的兵〕渡河，〔看见〕晋侯的车坏了。）“败”又用于抽象的意义。左传成公二年：“若之何其以病～君之大事也？”汉书霍光传：“卫太子为江充所～。”世说新语德行：“～义以求生，岂荀巨伯所行邪？”又为成功的反面，跟“成”相对。史记淮阴侯列传：“夫功者难成而易～。”引申为〔食物〕腐败或味道变坏。论语乡党：“鱼馁而肉～，不食。”（馁něi：１．饥饿。２．古称鱼腐烂为馁。）仲长统昌言理乱：“三牲之肉，臭而不可食；清醇之酎，～而不可饮。”（酎zhòu：醇酒。）现代有双音词“～坏”，“腐～”。

 

（二）打败仗。史记淮阴侯列传：“至彭城，汉兵～散而还。”又项羽本纪：“宋义论武安君之军必～。”注意：在这个意义上，古人说“败”不说“输”。

 

［辨］败，负。“败”和“负”是同义词，都表示打败仗。但是“负”字一般只用于胜负对举的时候；否则只说“败”，不说“负”。例如“武安君必败”不说成“武安君必负”；“兵未战而先见败征”不说成“兵未战而先见负征”。

 

４７０．【守】

 

（一）防守，保卫。跟“攻”相对。孟子梁惠王下：“凿斯池也，筑斯城也，与民～之。”引申为保守，保持。战国策魏策四：“受地于先王，愿终～之。”扬雄解嘲：“故默然～吾太玄。”

 

（二）名词。官职，职守。孟子公孙丑下：“有官～者，不得其职则去。”汉书艺文志：“墨家者流，盖出于清庙之～。”

 

（三）一郡的首长。史记项羽本纪：“于是籍遂拔剑斩～头。”（籍：项羽的名。）又万石君列传：“庆自沛～为太子傅。”（庆：指石庆。）郡守又称为“太守”。汉书龚遂传：“上以为勃海太～。”欧阳修醉翁亭记：“太～谓谁？庐陵欧阳修也。”

 

４７１．【破】

 

（一）打破。及物动词。史记项羽本纪：“皆沈船，～釜甑。”射中箭靶叫做“破的”。曹植白马篇：“控弦～左的。”引申为残破。不及物动词。杜甫春望诗：“国～山河在，城春草木深。”

 

（二）打败（敌军），攻破（城池）。史记淮阴侯列传：“于是汉兵夹击，大～虏赵军。”苏洵六国论：“六国～灭。”苏轼赤壁赋：“方其～荆州，下江陵，顺流而东也。”现代有双音词“击～”。

 

４７２．【骑】

 

（一）骑〔马〕。史记项羽本纪：“骏马名骓，常～之。”

 

（二）读jì，去声。骑兵。史记项羽本纪：“沛公旦日从百余～来见项王。”又魏其武安侯列传：“独二人及从奴十数～驰入吴军。”高适燕歌行：“胡～凭陵杂风雨。”

 

４７３．【伏】

 

（一）趴〔在地上、床上等〕。礼记曲礼上：“寝毋～。”史记淮阴侯列传：“且郦生一士，～轼掉三寸之舌。”邹阳狱中上梁王书：“则士有～死堀穴岩薮之中耳。”（薮sǒu：１．水少草多的湖泽。２．人或物聚集的地方。３．草野，乡野。）又古人以伏地表示尊敬或敬畏。汉书霍光传：“召昌邑王～前听诏。”又：“王离席～。”“伏罪”或“伏法”二字连用，表示因罪受到制裁或刑罚。司马迁报任安书：“假令仆～法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”“伏惟”二字连用，表示伏在地上想，是敬词，常用于涉及君主的时候。杨恽报孙会宗书：“～惟圣主之恩不可胜量。”引申为埋伏。左传庄公十年：“惧有～焉。”史记淮阴侯列传：“而～兵从夏阳以木罂缶渡军。”（罂：盛酒器，小口大腹，比缶大。缶fǒu：１．古代盛酒浆的瓦器，小口大腹。２．打水用的瓦器。３．瓦质的打击乐器。４．泛指瓦罐。）

 

（二）夏祭名。夏祭为伏；冬祭为腊。杨恽报孙会宗书：“岁时～腊，烹羊炰羔。”（炰páo：烹煮。）杜甫咏怀古迹诗：“岁时～腊走村翁。”按：伏祭之名由三伏而来。三伏是：夏至后第三庚日为初伏，第四庚日为中伏，立秋后第一庚日为未伏。

 

４７４．【围】

 

（一）环绕。庄子则阳：“精至于无伦，大至于不可～。”引申为以军队包围。史记淮阴侯列传：“楚方急～汉王于荥阳。”高适燕歌行：“力尽关出未解～。”

 

（二）名词。猎时的包围圈。汉书霍光传：“张～猎黄山苑中。”又量词，表示打猎的次数（后起义）。李商隐北齐诗：“更请君王猎一～。”

 

（三）量词。合抱为一围（或云直径一尺为一围，又云周围八尺为一围，等等）。枚乘说吴王书：“夫十～之木，始生如蘖。”

 

４７５．【突】

 

（一）很急速地向前冲或向外冲。王延寿鲁灵光殿赋序：“盗贼奔～。”又成语有“～围”。［～如］副词。突然。周易离卦：“～如其来如。”

 

（二）灶上的烟囱。汉书霍光传：“曲～徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客。”汉书叙传：“孔席不煗，墨～不黔。”（孔子的席没有坐暖，墨子的灶突没有薰黑，又踏上征途，周游列国了。煗：同“暖”。黔：黑。）

 

４７６．【禽】

 

（一）鸟兽的总名。周易屯卦：“即鹿无虞，以从～也。”左传宣公十二年：“使摄叔奉麋献焉，曰：‘以岁之非时，献～之未至，敢膳诸从者。’”汉书蒯通传：“野～殚，走犬亨。”引申为一般的鸟兽。孟子滕文公下：“终日而不获一～。”周礼天官庖人“六禽”，郑玄注：“宜为羔豚犊麝雉鴈。”（羔：小羊。豚tún：小猪。犊dú：小牛。麋mí：小鹿。雉zhì：野鸡。鴈：即”鹅”字。）三国时华佗创“五禽戏”。五禽指虎鹿熊猿鸟五种鸟兽。又为鸟类。孟子梁惠王上：“君子之于～兽也，见其生，不忍见其死。”谢灵运登池上楼诗：“园柳变鸣～。”

 

（二）捉，逮住。史记淮阴侯列传：“～赵王歇。”又：“欲谒上，恐见～。”这个意义后来写作“擒”。

 

４７７．【纵】

 

（一）释放。跟“禽”相对。庄子胠箧：“掊击圣人，～舍盗贼。”（胠qū:从旁边撬开。箧qiè：小箱子。掊pǒu击：抨击。）后汉书班超传：“超～遣之。”引申为放纵，不拘束。楚辞离骚：“夏康娱以自～。”史记淮阴侯列传：“齐巳听郦生，即留～酒。”苏轼前赤壁赋：“～一苇之所如。”陆游鹊桥仙词：“华灯～博。”现代有双音词“放～”，“～容”。又引申为放〔火〕。后汉书班超传：“超乃顺风～火。”

 

（二）连词。即使。史记项羽本纪：“～江东父兄怜而王我，我何面目见之？”

 

（三）读zōng，阴平声。竖的，直的，南北的方向。跟“横”相对。荀子王制：“案以中立，无有所偏而为～横之事。”庐照邻长安古意诗：“玉辇～横过主地。”（辇niǎn：１．人推挽的车。２．秦汉以后特指帝王后妃所乘的车。３．乘车。４．用车载运。）这个意义在上古一般写作“從”。汉书艺文志：“從横家者流，盖出于行人之官。”贾谊过秦论：“尊贤重士，约從离衡。”（衡：同“横”。）

 

４７８．【购】

 

悬赏征求。史记项羽本纪：“吾闻汉～我头千金，邑万户。”又淮阴侯列传：“有能生得者～千金。”

 

［辨］购，买，市。“购”和“买”不是同义词，“买”和“市”是同义词。“购”字在上古只是悬重赏以征求的意思，所购的东西往往不是商品，跟买卖的性质大不相同。直到宋代，“购”字也只表示重价收买，跟一般的买还是有细微的分别的。

 

４７９．【抑】

 

（一）用手压，摁。跟“扬”相对。老子七十七章：“高者～之，下者举之。”“抑”常用于抽象的意义，表示按下来。汉书霍光传：“朕以大将军故，～而不扬。”又表示控制。汉书霍光传：“宜以时～制，无使至亡。”史记魏公子列传：“遂乘胜逐秦军至函谷关，～秦兵，秦兵不敢出。”又表示克制自己，不骄傲。陆云赠顾尚书诗：“谦光自～，厥辉弥扬。”又表示不使太显露。柳宗元答韦中立论师道书：“～之欲其奥。”

 

（二）［～郁］双声连绵字。苦闷的样子。白居易与元九书：“彷徨～郁。”也作“悒郁”。（悒yì：愁闷，不安。）司马迁报任安书：“是以独悒郁而谁与语？”

 

（三）连词。表示轻微的转折。孟子梁惠王上：“～王兴甲兵。危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”“抑”字又用来表示选择的问。论语学而：“求之与？～与之与？”柳宗元答韦中立论师道书：“有取乎？～其无取乎？”有时候，两个“抑”字前后呼应，也是表示选择的问。韩愈送孟东野序：“～不知天将合其身，而使鸣国家之盛邪？～将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？”

 

（四）副词。“抑亦”二字连用，表示委婉语气。文心雕龙物色：“屈平所以能洞鉴风骚之情者，～亦江山之助乎？”

 

４８０．【按】

 

（一）用手向下压，摁。汉书霍光传：“田延年前离席～剑。”字又写作“案”。史记魏其武安侯列传：“案灌夫项令谢。”引申为按下不用，抑止。史记淮阴侯列传：“莫如案甲休兵。”今成语有“～兵不动”。

 

（二）勒住，拉住。史记绛侯周勃世家：“于是天子乃～辔徐行。”（绛jiàng：赤色，大红。辔pèi：驾驭牲口的嚼子和缰绳。）文心雕龙情采：“～辔于邪正之路。”

 

（三）巡行，巡视。史记卫将军骠骑列传：“遂西定河南地，～榆溪旧塞。”［～行］巡视。洛阳伽蓝记开善寺：“复引诸王～行府库。”后世官职有“巡～”。

 

（四）按照，依照。商君书君臣：“缘法而治，～功而赏。”（缘：依据。）汉书扬雄传：“各～行伍。”

 

（五）查考，考察。贾谊治安策：“～之当今之务。”字又作“案”。论衡问孔：“案圣人之言，上下多相违。”

 

按：在古代“按”字往往写作“案”。

 

［辨］抑，按。“抑”比“按”重，所以“抑”引申为压抑、抑制，“按”引申为按照、依照。

 

４８１．【拔】

 

（一）拔起来，拔出来。老子五十四章：“善建者不～。”史记淮阴侯列传：“～赵帜，立汉赤帜。”又项羽本纪：“城是籍遂～剑斩守头。”引申为提拔。李密陈情表：“过蒙～擢。”

 

（二）突出，超出。孟子公孙丑上：“出乎其类，～乎其萃。”（萃：聚。这里是“群”或“类”的意思。）成语有“出类～萃”。孔稚珪北山移文：“夫以耿介～俗之标，萧洒出尘之想。”

 

（三）攻取，攻占，占领。史记项羽本纪：“襄城坚守不下，已～，皆坑之。”又魏公子列传：“使蒙骜攻魏，～二十城。”

 

４８２．【擢】

 

（一）拔。枚乘说吴王书：“夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，手可～而拔。”（这里“擢”指拔的动作，“拔”指拔的结果，即被拔了起来。）

 

（二）提拔，提升。汉书霍地光传：“～郎为九江太守。”李密陈情表：“过蒙拔～。”

 

［辨］拔，擢。“拔”和“擢”是同义词，其间只有细微的区别。“擢”可以专指拔的动作而不涉及拔的结果，所以“擢而拔之”不能说成“拔而擢之”，“擢”也不能表示“攻取”或“占领”。在提拔的意义上，“拔”往往指提拔本来没有官职的人，“擢”往往指提升官职。

 

４８３．【挟】

 

夹在腋下。孟子梁惠王上：“～太山以超北海。”庐照邻长安古意诗：“～弹飞鹰杜陵北。”苏轼前赤壁赋：“～飞仙以遨游。”“挟”又用于抽象的意义，表示有或怀抱着。邹阳狱中上梁王书：“～孤独之交。”又：“～伊管之辩。”引申为胁持，用强力逼别人执行某事。三国志蜀志诸葛亮传：“～天子以令诸侯。”现代有双音词“要挟”。

 

４８４．【将】

 

（一）奉，承。诗经周颂我将：“我～我享，维羊维牛。”又商颂烈祖：“汤孙之～。”伪古文尚书泰誓：“皇天震怒，命我文考肃～天威。”“将事”表示奉行其事。左传成公十七年：“晋侯使郤锜来乞师，～事不敬。”“将命”表示传命，转达命令。论语阳货：“～命者出户。”引申为奉养。诗经小雅四牡：“不遑～父。”又：“不遑～母。”（不遑huáng：不暇，来不及。）引申为休养，休息，调养（后起义）。李清照声声慢词：“乍暖还寒时候，最难～息。”

 

（二）扶。诗经小雅无将大车：“无～大车。”史记田叔列传：“少孤贫，为人～车。”（将车：扶着车子前进。）乐府诗孤儿行：“～是瓜～来到还家。”乐府诗木兰辞：“爷娘闻女来，出郭相抚～。”引申为携带，牵拉。汉书霍光传：“乃～光西至长安。”水经注庐江水：“吴猛～子弟登山。”又为用手拿。李白侠客行：“～灸啖朱亥，持觞劝侯赢。”引申为拿来。古诗上山采蘼蕪：“～缣来比素。”（蘼蕪míwú：一种香草。缣jiān：细绢。）按：“将”的意义非常广泛。凡手的动作，近似于扶、提、携、持……等等，都叫“将”。

 

（三）读jiàng。领，率领〔军队〕。史记项羽本纪：“乃遣当阳君、蒲将军～卒二万渡河。”又淮阴侯列传：“陛下不能～兵，而善～将。”［～jiāng军］原是一军的统帅，后来成为武职的名称，有“大～军”，“上～军”等。史记项羽本纪：“项羽晨朝上～军宋义。”

 

（四）读jiàng，去声。将领，将帅。战国策赵策三：“秦～闻之，为却军五十里。”史记廉颇蔺相如列传：“我为赵～。”作动词时，表示使为将。史记孙子吴起列传：“齐威王欲～孙膑。”又廉颇蔺相如列传：“使赵不～赵括则巳。”按：“将军”和“将领”的“将”，都是从率领的意义上引申出来的，而一个读平声，一个读去声。这是后代才产生的读音上的差别。

 

（五）副词。将要，快要。尚书盘庚中：“予～试以汝迁。”论语季氏：“季氏～伐颛臾。”又阳货：“吾～仕矣。”又雍也：“～入门，策其马。”“将”又用于条件句，表示在某种条件下将出现某种情况。论语子路：“卫君待子而为政，子～奚先？”又季氏：“危而不持，颠而不扶，则～焉用彼相矣？”又子张：“我之不贤与？人～拒我。”由“将要”的意义引申为“将近”。常指数目的接近。孟子滕文公上：“今滕，绝长补短，～五十里也。”宋书谢灵运传论：“历载～百。”（载：年。）

 

（六）连词。表示选择问，与“抑”略同。楚辞卜居：“吾宁悃悃款款朴以忠乎？～送往劳来斯无穷乎？”(悃kǔn：诚实，诚心。)又为“与”或“共”（后起义）。常见于骈文、词赋、诗歌。庾信春赋：“眉～柳而争绿，面共桃而竞红。”李白月下独酌诗：“暂伴月～影，行乐须及春。”

 

４８５．【烝】

 

（一）火气上升。荀子性恶：“枸木必将待櫽栝～矫然后直。”（櫽栝yǐnguā：矫正曲木的工具。这里的“烝”实际上就是“烘”。）引申为热气盛。常常写作“蒸”。杜甫早秋苦热诗：“七月六日苦炎～。”又寄刘峡州伯华使君诗：“峡内多云雨，秋来尚郁～。”引申为用热水气蒸东西。杜甫壮游诗：“～鱼闻匕首。”

 

（二）众。诗经大雅烝民：“天生～民。”杜甫无家别诗：“人生无家别，何以为～黎？”（烝黎：即烝民。）这个意义也写作“蒸”。汉书霍光传：“天下蒸庶，咸以安宁。”李华吊古战场文：“苍苍蒸民，谁无父母？”

 

（三）下淫上为烝。左传桓公十六年：“～于夷姜。”

 

［辨］烝，蒸。二字同音，常常通用。“蒸”的本义是麻之秸杆。后来本义罕用，就借“蒸”为“烝”。只有下淫上的意义不能写作“蒸”。

 

４８６．【亨】

 

（一）读hēng。通。周易坤卦：“品物咸～。”左传昭公四年：“以～神人。”今成语有“万事～通”。

 

（二）读pēng，后来写作“烹”。煮。诗经豳风七月：“～葵及菽。”又指古代的一种酷刑。史记淮阴侯列传：“上怒曰：‘～之。’”又：“通曰：‘嗟乎！冤哉，～也！’”

 

（三）读xiǎng。献。周易大有卦：“公用～于天子。”（亨：指朝献，即入朝时并进贡。）这个意义后来写作“享”。指献食于神。诗经小雅楚茨：“以享以祀。”

 

４８７．【顾】

 

（一）回头看。楚辞九章哀郢：“过夏口而西浮兮，～龙门而不见。”（郢yǐng都：楚国的都城。）贾谊论积贮疏：“失时不雨，民且狼～。”

 

（二）关心，照看，照顾。诗经魏风硕鼠：“莫我肯～。”司马迁报任安书：“念父母，～妻子。”

 

（三）连词。表示轻微的转折，略等于现代的“不过”。史记淮阴侯列传：“～恐臣计未必足用。”又：“且天下锐精持锋，欲为陛下所为者甚众，～力不能耳。”司马迁报任安书：“～自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损。”

 

４８８．【察】

 

（一）观察，审察。孟子梁惠王上：“～邻国之政，无如寡人之用心者。”吕氏春秋察传：“夫得言不可以不～。”引申为了解，仔细了解。楚辞离骚：“荃不～余之中情兮。”汉书霍地光传：“于是上始闻而未～。”

 

（二）昭著，明显。礼记中庸：“言其上下～也。”引申为看清楚。孟子梁惠王上：“明足以～秋毫之末。”又为审察清楚。左传庄公十年：“小大之狱，虽不能～，必以情。”［～～］１．明察的样子。老子二十章：“俗人～～。”引申为苛细的样子。晋书顾和传：“～～为政。”成语有“～～为明”。２．洁白的样子。楚辞渔父：“安能以身之～～，受物之汶汶者乎？”（汶汶ménmén：昏暗不明的样子。引申为蒙受污垢或耻辱。与“察察”相对。）

 

４８９．【裁】

 

（一）裁〔衣〕。杜甫白丝行：“～缝灭尽针线迹。”引申为剪裁，删减。文心雕龙镕裁：“剪截浮词谓之～。”今成语有“～员”。

 

（二）判决，裁断。战国策秦策一：“大王～其罪。”［自～］表示自杀。汉书霍光传：“卒有物故自～。”司马迁报任安书：“不能引决自～。”

 

（三）体制，风格。沈约谢灵运传论：“灵运之兴会摽举，延年之体～明密。”（摽biāo：１．挥。２．挥手示意。３．抛。４．通“标”。称扬。）

 

（四）副词。仅。汉书功臣表：“～什二三。”这个意义又写作“财”、“才”、“纔”。

 

４９０．【断】

 

（一）及物动词。砍断，截断，剪断，锯断。周易系辞下：“～木为杵。”庄子骈拇：“鹤胫虽长，～之则悲。”又逍遥游：“宋人资章甫而适诸越，越人～发文身，无所用之。”枚乘上书谏吴王：“殚极之紘～干。”注意：现代汉语“断”字作补语，加于“砍”“截”“剪”等字的后面，古代汉语只一个“断”字就表示“砍断”，“截断”，“剪断”等动作。又为不及物动词。被弄断，或自然折断。这等于现代的“断”。杜甫赴奉先县咏怀诗：“霜严衣带～。”“断”又用于抽象的意义。杜甫将适吴楚留别诗：“中原消息～。”又月夜忆舍弟诗：“戍鼓～人行。”

 

（二）决断，断定。汉书霍光传：“当～不～，反受其乱。”

 

旧时“断”字有三个读音：１．砍断、截断等义的“断”读浊音上声（徒管切）；２．折断的“断”（不及物动词）读浊音去声（徒玩切）；决断的“断”读清音去声（丁贯切）。今普通话无别。

 

４９１．【奏】

 

（一）进。庄子养生主：“～刀騞然。”（騞huō：象声词，这里是形容进刀解牛的声音。）汉书丙吉传：“数～甘毳食物。”（毳：通“脆”。）又韩延寿传：“争～酒灸。”论衡逢遇篇：“以夏进炉，以冬～扇。”司马迁报任安书：“使得～薄伎。”

 

（二）进言或上书〔给君王〕。汉书霍光传：“候司光出沐日～之。”又：“光遂复与丞相敝等上～曰。”又：“上令吏民得～封事。”又名词。所上的书。萧统文选序：“表～笺记之列。”

 

（三）奏〔乐〕。汉书霍光传：“鼓吹歌舞，悉～众乐。”王勃滕王阁序：“钟期既遇，～流水以何惭？”

 

４９２．【敕】（勅，勑）

 

告诫，嘱咐。史记乐书：“余每读虞书，至于君臣相～。”汉书霍光传：“光～左右谨宿卫。”世说新语贤媛：“不从母～，以至今日。”引申为特指皇帝告谕臣下的文书（后起义）。杜甫送杨六判官使西番诗：“～书怜赞普。”（赞普：西番主的名字。）杜甫巴西闻收京诗：“剑外春天远，巴西～使稀。”

 

４９３．【委】

 

（一）堆积〔在地〕。庄子养生主：“如土～地。”引申为连结，聚积。沈约谢灵运传论：“波属云～。”“～积”连用指财物的聚积。孙子军争：“无粮食则亡，无～积则亡。”

 

（二）舍弃，放弃。孟子公孙丑下：“～而去之。”又为抛弃。扬雄解嘲：“失路者～沟渠。”又：“～辂脱輓。”（辂lù：１．车辕上用来备人牵挽的横木。２．古代的一种大车。輓wǎn：哀悼死者。）白居易长恨歌：“花钿～地无人收。”（钿：①diàn１．把金属、宝石等镶嵌在器物上作装饰。２．古代一种嵌金花的首饰。②tián钱，硬币。）

 

（三）任，讬付。邹阳狱中上梁王书：“缪公～之以政。”汉书霍光传：“遂～任光。”引申为任凭，听任。陶潜自祭文：“乐天～分。”又归去来辞：“曷不～心任去留。”文心雕龙镕裁：“若术不素定，而～心逐辞。”

 

４９４．【捐】

 

（一）除去，撤去。孟子万章上：“父母使舜完廪，～阶。”（廪lǐn：仓房。阶：梯子。）

 

（二）舍弃，抛弃。史记魏其武安侯列传：“侯自我得之，自我～之，无所恨。”古诗十九首：“弃～勿复道，努力加餐饭。”韩愈进学解：“贪多务得，细大不～。”注意：近代的“捐款”、“捐税”的“捐”都是从“放弃”的意义引申出来的，但是古代的“捐”只当“放弃”讲，不当“捐款”“捐税”讲。

 

［辨］弃，委，捐。这三个字是同义词，所以产生双音词“委弃”“弃捐”。“弃”字比较常用，它表示把自己的东西抛弃了，有“扔掉”的意思。“委”有“抛弃”的意思，故引申为“委托”。在放弃的意义上，“捐”跟“弃”没有什么分别。

 

４９５．【详】

 

（一）详细，详尽。孟子离娄下：“博学而～说之。”又万章下：“其～不可得闻也。”史记淮阴侯列传：“愿足下～察之。”引申为详细地知道。欧阳修泷冈阡表：“吾耳熟焉，故能～也。”“未详”二字连用，表示不知道底细。水经注庐江水：“言其上有玉膏可采，所未～也。”

 

（二）读yáng，假装。史记项羽本纪：“见使者，～惊愕。”又淮阴侯列传：“于是信张耳～弃旗鼓走水上军。”又：“蒯通说不听，已～狂为巫。”这个意义又写作“佯”。邹阳狱中上梁王书：“是以箕子佯狂，接与避世。”又写作“阳”。汉书田儋传：“儋阳为缚其奴。”（儋dān：１．“担”的古体字。肩挑。２．儋县，在广东省。３．姓。）

 

４９６．【诈】

 

不诚实，虚伪。论语子罕：“久矣哉，由之行也。”注意：“诈”常被认为仁义的反面。贾谊过秦论中：“先～力而后仁义。”史记淮阴侯列传：“常称义兵不用～谋奇计。”曾巩战国策目录序：“谋～用而仁义之路塞。”又：“故论～之便而讳其败。”引申为说谎，骗。史记淮阴侯列传：“追信，～也。”又：“项王～坑秦降卒二十余万。”又：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所～。”后汉书班超传：“乃召侍胡～之曰。”注意：古代没有“骗”字，凡“骗”的意义都说成“诈”。

 

［辨］诈，伪。在不诚实的意义上，“诈”与“伪”是同义词。但是“诈”常被当作仁义的反面来提，可见“诈”的意义较重。在“说谎”的意义上，只能用“诈”，不能用“伪”。

 

４９７．【与】

 

（一）给。跟“取”相对，又跟“夺”相对。左传隐公元年：“欲～大叔，臣请事之。”史记项羽本纪：“则～斗卮酒。”（卮zhī：古代盛酒的器皿。）又：“则～一生彘肩。”（彘zhì：猪。）司马迁报任安书：“临财廉，取～义。”世说新语雅量：“因嫁女～焉。”这个意义又写作“予”。史记淮阴侯列传：“忍不能予。”战国策赵策三：“此弹丸之地犹不予也。”“施与”二字连用，表示周济别人。欧阳修泷冈阡表：“汝父为吏廉，而好施～。”

 

(二)偕同，结交，亲附。左传僖公三十年：“失其所～，不知。”［～国］互相亲善的国家。孟子告子下：“我能为君约～国，战必克。”

 

（三）读yù，去声。参加，参预。左传僖公三十二年：“蹇叔之子～师。”史记魏其武安侯列传：“且灌夫何～也？”这个意义又写作“预”。杜甫诸将诗：“朝廷衮职虽多预，天下军储不自供。”

 

（四）连词。和。尚书金縢：“我其以璧～珪，归俟尔命。”（縢téng：１．封笺。２．缠束。３．绳。４．绑腿布。５．口袋。珪：即“圭”，古代帝王、诸侯在举行典礼时拿的一种玉器，上圆〔或剑头形〕下方。俟sì：等待。）左传成公三年：“晋人归楚公子谷臣～连尹襄老之尸于楚。”又介词。跟，同。左传僖公四年：“齐侯陈诸侯之师，～屈完乘而观之。”孟子滕文公上：“何为纷纷然～百工交易？”［～其］表示比较。论语八佾：“礼～其奢也，宁俭。”（佾yì：古时乐舞的行列。）

 

（五）读yú，阳平声。语气词。表示疑问。论语宪问：“管仲非仁者～？”这个意义后来写作“歟”。陶潜五柳先生传：“无怀氏之民歟？葛天氏之民歟？”（无怀氏、葛天氏：都是传说中古帝王的名号。）

 

４９８．【夺】

 

夺去。史记淮阴侯列传：“即其卧内，上～其印符。”“夺”常用于抽象的意义，表示一种强迫的行为。孟子梁惠王上：“百亩之田，勿～其时。”李密陈情表：“舅～母志。”邹阳狱中上梁王书：“不～乎众多之口。”又杜甫自京赴奉先咏怀五百字诗：“葵藿倾太阳，物性固莫～。”江淹别赋：“使人意～神骇，心折骨惊。”

 

４９９．【至】

 

（一）到。战国策齐策四：“孟尝君就国于薛，未～百里，民扶老携幼，迎君道中。”“至”又用于抽象意义，表示到某时。老子八十章：“民～老死不相往来。”李密陈情表：“臣无祖母，无以～今日。”［～若］［～如］至于。江淹别赋：“～若龙马银鞍，朱轩绣轴。”又：“～如一赴绝国，讵相见期？”（讵jù：岂，怎。）

 

（二）达到极点的，最完善的，最大的。孝经开宗明义章：“先王有～德要道。”庄子逍遥游：“此亦飞之～也。”杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗：“臣如忽～理，君岂弃此物？”苏轼贾谊论：“君子之爱其身，如此其～也。”引申为副词。极，最。贾谊论积贮疏：“古之治天下，～纤～悉也。”李密陈情表：“今臣亡国贱俘，～微～陋。”现代有成语“至少”。

 

［辨］至，到。在“到”在意义上，“至”和“到”是同义词，但“至”往往不带宾语，义近“来”；“到”往往带宾语。