一、

1、举止：体迅飞凫，飘忽若神，翩若惊鸿，婉若游龙，凌波微步，罗袜生尘，瓌（瑰）姿艳逸，仪静体闲。

2、身材：秾纤得中，修短合度，肩若削成，腰如约素，延颈秀项，皓质呈露。

3、面容：云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权，转眄流精，光润玉颜。

4、表情：柔情绰态。

5、声音：媚于语言。

6、衣着首饰：披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚，戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯，践远游之文履，曳雾绡之轻裾。

7、妆粉：芳泽无加，铅华不御。

8、谈吐：嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。

9、气味：含辞未吐，气若幽兰。

10、行为：步踟蹰于山隅，于是忽焉纵体，以遨以嬉，左倚采旄，右荫桂旗，攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

（曹植《洛神赋》）

二、

1、襟：襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。

2、雾列：雄州雾列，俊采星驰。

3、台隍（huáng）（亭台，城堑，这里指代城池）枕夷夏（蛮夷和华夏之地）之交，宾主尽东南之美（主人与宾客，集中了东南地区的英俊之才）。

4、懿（yì）范：美好的风范： 宇文（一个人的姓氏）新州（新来的州牧，即刺史，指官职）之懿（yì）范。

5、时维九月，序属三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨（yǎn）骖（cān）騑（fēi）于上路，访风景于崇阿（ē）。临帝子（皇帝的儿子，唐高祖之子滕王李元婴）之长洲，得天人之旧馆（滕王阁为李元婴被唐高宗李治贬到洪州即江西南昌后所建）。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀（tīng）凫（fú）渚（zhǔ），穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

6、山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎（lǘ yán）扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰弥津，青雀黄龙之轴（通：舳zhú）。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）（即鄱阳湖，位于江西省北部，为中国第一大淡水湖，南昌地处江西省中部偏北，赣江、抚河下游，濒临中国第一大淡水湖鄱阳湖西南岸，是鄱阳湖生态经济区核心城市）之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（衡阳，为湖南省辖地级市，位于湖南省中南部，地处南岳衡山之南，因山南水北为“阳”，故得此名；又因“北雁南飞，至此歇翅停回”栖息于市区回雁峰，而雅称“雁城”）

7、地接衡庐（衡山和庐山，代指湖南衡阳和江西九江）。

8、都督：豫章故郡，洪都新府（洪州的都督府）。（一州的军事首脑，唐代都督权轻﹐虽加使持节之号﹐并不真正赐节。景云二年以贺廷延嗣为凉州都督充河西节度使﹐节度使实授旌节。从此节度使代替都督﹐成为地方最高的军事长官。唐后各代也袭用都督名号﹐但名号虽同﹐其职权与组织形式与魏晋南北朝时已迥异）

9、遥襟甫（刚刚）畅，逸兴遄（chuán）飞。

10、爽籁（箫）发而清风生，纤歌凝而白云遏（停）。

11、睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽：西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。他在历史上最有名的就是建了一座很大的梁园，即 “睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑，也叫菟园，后人称为梁园。《汉书》载：“梁孝王筑东苑，方三百余里”。睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗成语“梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个典故。彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽（九江属地）令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。《归去来辞》中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。（像睢园竹林的聚会）

12、邺（yè）水朱华，光照临川之笔：像邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。

13、穷睇眄（dì miǎn）于中天，极娱游于暇日。

14、天高地迥（jiǒng），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会（kuài）于云间。地势极而南溟（míng）（大海）深，天柱高而北辰（北极星）远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。

15、时运不齐，命途多舛（chuǎn）。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙（hézhé）以犹欢。北海虽赊（shē），扶摇可接；东隅（yú）已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

16、非谢家之宝树（指谢玄，比喻好子弟），接孟氏之芳邻。

17、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？：假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”

18、他日趋（qū）庭，叨（tāo）陪鲤对：鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者”

19、今兹（今天在这儿）捧袂（举起双袖，表示恭敬的姿势），喜托龙门。

20、恭疏短引：恭敬地写下一篇小序。

21、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

（王勃《滕王阁序》）王勃的思想人格交融儒、释、道多种文化因子。他直接继承了祖父王通的儒家思想，主张仁政，渴望功名，希望济世，虽然在宦海中几沉几浮，但最终难以割舍的依然还是何时济世和如何济世。从人格精神来看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高远，勇于进取；才华横溢，文采斐然；但同时也处事疏阔，缺少谋略。其次他还是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑视尘俗。王勃崇信佛教，认为佛教蕴含着深刻的哲理，在社会中发挥着巨大的作用。