沈阳市大东区火神庙=沈阳市大北火神庙

因火神庙的地址在沈阳市大北关，故人们称其为大北关火神庙，后因地址变更为大北街，人们又称其为大北街火神庙，简称大北火神庙。关于火神庙的地址，解放后，此地址为，沈阳市北关区大北关火神庙胡同28号，后改为大东区大北街二段火神庙里7号，后又改为大东区天后宫路火神庙巷28号，现为大东区大北关街52号。
       火神庙至解放时，保存完好，古朴、典雅，风格独具，清新、整洁的院落，让人一见就有喜爱之感，真乃是不可多得的一庙。58年公私合营，大殿内的神像被请走，殿堂被改作幼儿宫。不久，因大办工厂，幼儿宫迁出，整座庙院、房屋都被工厂占用，随后庙院天井被修建上盖，与四周的房屋连在一起，成为大的厂房，直至2000年，此地拆迁。2004年，该地区棚户区改造时，由民间投资在原址修复火神庙大殿和两甬石碑。2004年9月12日，火神庙举行开光大典，殿内法器齐鸣，殿外艳阳高照，火神庙从此获得新生

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沈阳市大北火神庙

沈阳大北火神庙是正一派道教庙。创建人戴氏先祖戴尚信，生来好道，为太上门下正一派教徒。创建年代为明朝末年。正一派道教，或称正一道，全称为“正一盟威之道”，是道教两大门派之一。是在道教创始人张道陵创建的“天师道 ”，龙虎宗的长期发展基础上，成为以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。正一派道教授箓，不受戒、不出家。正一派道士可以娶妻生子，从事社会工作为生活来源，又称“火居道 ”。

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火 神 庙 简 介

火神庙由戴家先祖戴尚信 (原籍为安徽合肥人氏)于明朝末年创建。庙址就是现沈阳市大北火神庙所在地。火神庙有文献记载的是1645年创建，创建人为戴尚信（见《沈阳市志》314页道教宫观），还有记载为康熙三十年建[见《沈阳县志》（二）592页]。关于文献所记载的建庙年限是否准确，还有待查证，如康熙三十年，距离先祖戴尚信所在年代较为遥远。

先祖为道教太上门下正一派教徒，俗称伙居道。火神庙为正一派道教庙，是戴氏家庙，道士均为家族人，住在庙院内。最初由四块较大的青石板累积而成，经先祖重修，扩建为方八尺庙堂；再到二坡三庙堂；又到三间大殿、三间中殿、东西配房、前有山门的庙宇。

道光二十七年火神庙再次重修，这次重修规模空前。原三间大殿改为三间带卷棚的大殿；三间中殿改为东西厢房各五间。大殿内的泥塑神像均改为木制雕刻神像，木工工艺精湛，当时被誉为辽东木工第一家。正位供俸火德真君，神像前有火神法像，是檀香木雕刻而成；八仙神像站于殿中，东西两侧各四位，由南沙木雕刻而成；东吊阁上供俸吕祖、文武财神；西吊阁上供俸胡家三太；下面供俸施公、黄大将军。神阁都是木制三层刀制活，上有二龙戏珠。卷棚内：东面悬挂一口大钟，有上千公斤；西面悬放着一面直径约五六尺的大鼓；卷棚上悬挂十几块横匾，为历次开光圣会居士们赠献的。

下大殿三节台阶便到了院中心。离大殿七八尺远有两座驼石碑，高约一丈。两碑之间有一座重约千公斤的铁铸香鼎，火神圣诞（农历六月二十三日）大会焚香所用。院中青砖铺地，石子铺成的雨路通向殿山门。山门左右有便门，便门东西有倒座门房。山门前有石廊杆；再前面有押杆挟着两根大旗杆，高三四丈，白锡杆顶，红银珠油，上挂两面黄旗，旗幡上八个大字“风调雨顺，国泰民安”；两旗中间有两座大石狮子高约七八尺；再往前，左右各有一眼井；井前五六丈远有三间戏楼。另外，庙正殿东西跨院有房屋为道士住宅。庙后至后墙还有五六丈宽。庙方圆东西约二十丈宽，南北约四十丈长。

大修竣工后，清道光皇帝老师为开光圣会提写了横匾，挂于戏楼之上。（前有乾隆游本庙，与先祖对弈三日未分胜负，皇帝邀先祖上朝为官，先祖回答：贫道只愿看守家庙，无德无能为官。而婉谢）。戴家高祖为庆贺圣会铸匾一块，落名是四位高祖（戴永礼、戴永禧、戴永福、戴永祯）。此匾与历代十几块献匾一并悬挂于卷棚之上。稍晚时期的献匾中包括：民国年间张学良的夫人赠献的匾，落名张于氏，另有伪满时北市场中央大戏院遭受火灾后还愿者献的匾等。

伪满时期火神庙第十四代传人戴汉武（现名戴亦文）代表沈阳十五家伙居道庙（有十家庙为代表）参加了在新京（今长春）召开的道教总会的成立仪式。

火神庙在风雨中矗立了四百余年，堪称道教文化遗产。它从创建，到翻修、扩建、重修，乃至于看管、守护，倾注了先祖戴尚信及以下数代戴氏人的心血。

    1958年（此时本庙拥有房产共64间），公私合营后被改作幼儿宫，后又为工厂。2000年拆迁，经戴家人多方奔走，后又修为现在的庙。道教文化渊源流长，它的传承，道教文化正一派的研究还有待发掘。

火神庙十四代传人 戴汉武 书

戴汉武孙女 戴进

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