关于斗柄指向的问题，“斗柄指东 天下皆春...”，斗柄指东 天下皆春（春分前后黄昏时分） 的年代，始于BC500年以降，至今已有相当误差。这是战国鹖冠子时期的天象特征，《鹖冠子》记载影响深远直到现在。这一判断无误，天文软件可验证。原因：北斗七星的赤经赤纬始终在缓慢变化。其与正极的相互关系也在变化。见附图。

所以说按照“斗柄月建”是在特定时期的产物，实质上月建主要是将十二支与月份对应。经计算回推，“夏正建寅”没问题，但 是以“立春”为参照的；“殷正建丑”也没问题，但 是以“冬至”为参照的。

    “周正建子”既合节令（参照了“冬至“），又能将月份与十二支对应，所以西周建立的是一个理想的历法标准，察先天八卦图有旁证可见；BC1047.12月30日，按照十二月太阳历这一天为“冬至”，按照“朔望月”这一天又为朔日“初一”（朔旦冬至），按照我们今天所沿用的“夏历（农历）”且又正值“正月“。

堪舆学里的“子、丑、寅“——”天、地、人“（在天成象、在地成形、在人成运）正是基于周历的演绎。西周后期礼崩乐坏，至春秋战国历法混乱，各国不一，但岁星纪年多用。秦历（颛顼历）建亥，是以“冬至”为参考系，但此时之“冬至”，因岁差影响，其与相应的月份较周正提前了一个多月，较殷正提前了两个多月。汉代后恢复夏正，沿用至今 ，因24节气主要依据于十二月太阳历，阴历依据于朔望月，加之农历又具有阴阳合历协调的极大优势，所以月份与十二支也就相对稳定有序了。

      需要指出的是古人对于“岁“ 与 ”年“的定义是有区分的，”岁“是就岁星运行的次序（十二辰）而言的，据此古人曾以此纪年，但因其实际运行周期只有11.86年，会出现”超辰“，所以后来便自然被废弃了；而 ”年“ 则是就十二个月份（因闰还会有十三月）而言的。

    关于夏之元年“岁在星纪“的岁星纪年，与”夏正建寅“的历法，二者并不矛盾；BC2109.1.7.冬至，岁星恰位于斗箕之宿，按照十二次当为”星纪“；  而 ”夏正建寅“ 基于 ”立春“，立春日干支交替进入 ”壬子“ 年，所以说 ”禹元年壬子“ ”岁在星纪“ 既与天象又与干支吻合。

以上所言，未必正确，欢迎讨论指正。