2007年,值中国话剧的百年,一部《寻找春柳社》，龙吟大叔“请教”了一个问题，那就是关于中国话剧的“价值观”；昨晚，值物欲横行的今天，一部《杨三姐与陈小二》，龙吟大叔又请教了一个问题，那就是关于普通人生的“价值观”。我有幸都看到了。其实，与其说是“请教”，不如说是“思考”，引导观众暂时离开“浮躁吵杂”的现实社会，躲在“寂寞孤独”的情境中去，去想象，去审视，去换位我们这个社会，我们这个生活，我们关于世界的态度。也许没有衡量的标准，也许没有正确的答案，也不会出现圆满幸福的大结局，仅仅是让你静一静，想一想，可能有点枯燥，也可能有点憋屈，毕竟“思考”难免让人不情愿，可这，正是这部话剧的魅力所在。

杨小二，农村穷娃，一辈子见不了一叠钱的善良的小二，面对被害的妹妹，面对家徒四壁、老母卧病在床的生活，在“巨款”和“公平”面前，摇摆不定，几度彷徨；杨三姐，古代烈女，几十年为了报仇舍生取义的正直的三姐，面对冤死的姐姐，面对穷困潦倒、众叛亲离的现实，刚正不阿，执着向前；王小五，当今大款，用大把金钱攻破精神堡垒的侩子手，面对邪恶和道德，面对黑与白，伶牙俐齿，物欲横流。一个是千年来的伦理道德，那是祖宗对良心的拷问；一个是当今社会的金钱法则，那时生活对人生的无奈。杨小二怎么取舍？如果你是陈小二，你又怎么处理？拿了钱，对不起自己的良心，可让家庭走出困境，让生者更好的“生着”；不拿钱，无法换回妹妹的生命，让死者无意义的“死着”。我想，关于此种人生价值观，犹如“一千个人一千个莎士比亚”一样，每一位旁观者都有不同的答案和原因。你的“价值底线”在金钱面前，到底有多深？你心中的“杨三姐”在“王小五”面前能够坚持多久？这，就是这部话剧的主题，这个主题同时也是一个问号。

纵观整部话剧的情节，犹如“戏中戏”，虽然从导演到演员，一直延续着现实主义的风格，但其表现手法还是采用一些西方象征主义的手段，把人物的心理斗争通过梦境、幻觉完全体现了出来，同时运用了“闪回”等，让整个故事情节一目了然，增强了其生动性。本剧结构紧凑，紧紧围绕陈小二对金钱的“三次拒绝三次接受”做文章，一条主线自然铺展开来，让观众与陈小二一起去面对物质的诱惑，从而产生了啼笑皆非的戏剧性。

本剧应该有陈小二、杨三姐、王小五、律师、陈小二之妹、赵小四六个人物，每个人物都是代表了某一类人，或者说像象征着若干个的“价值观”，导演对于人物的处理主要不是从形象上，而是在她的“人生价值观”上，强调了心理动机，让观众注意更多的是人物的“思想道德”。三个演员饰演六个人物，丝毫没有重复累赘之感，恰恰是三个人的巧妙代替，突出了对主题思想的阐释，因为龙吟大叔的话剧更多的是强调“主题”，而不是让复杂多彩的“人物”喧宾夺主。陈小二的扮演者杨佳音在北京人艺的现实主义舞台上“熏陶”多年，对于角色的诠释很真实，很出彩，可能稍微有点夸张，这也是“陈小二”的点睛之处。我不知道王小五的扮演者李麟是不是有点紧张，有几处台词好像“哆嗦”了；我对杨三姐的扮演者郭鹭的身段和唱腔印象很深刻，话剧中带点戏曲，别有一番风味，并且与剧情搭配的特别有意境。

无论是《寻找春柳社》，还是《杨三姐与陈小二》，龙吟大叔的语言很平实，没有过多的调侃，好像在平平淡淡的讲述一个故事，好像这个故事就发生在我们身边，然而在平淡中折射出对社会、对人生的思考，犹如邻家大叔坐在你旁边，和你聊天，和你探讨，很真实，很亲切。她的动作更多地体现在心理的矛盾与纠结，平和的外表下隐藏着一颗激动热情地心。最后说说景观。印象最深刻的就是用灯光来配合人物的行动，有两处使用了眼花潦乱的激光，好像都是涉及杨小二奔跑的戏，我突然感觉时间慢了下来，人物的行动也看得特别的清楚，有点意犹未尽的感觉；导演在有限的条件下，在道具、灯光、音乐的运用上也费了一番心思，既要保证现实主义创作，还要在想象上给了观众更多的空间。

喜剧，让你开怀大笑，释放一天的压力；悲剧，让你感伤悲悯，难以自持凄惨的人生；正剧，让你纠结欢喜，体验跌宕起伏的生活。可惜，《杨三姐与陈小二》都不属于以上的范畴，犹如龙吟大叔所提的“请教戏剧”，是一部“提问题、找答案”的话剧。对于我来说，的确是一部“不一样”的话剧。