前一段时间，我们发起了“向台湾资深儿童读物出版家陈卫平提问，开启孩子历史启蒙的大门”活动，陆续收到了大家发来的关于儿童历史阅读、历史启蒙教育等方面的问题。经过筛选后，部分对大家有实质帮助，且具有启发性、较为新颖的问题得到了陈卫平先生详尽的回答。今日起，我们将陆续在@步印童书馆新浪微博与步印童书馆微信(buyintongshu)两个平台上发布陈卫平先生的回答。

感谢陈先生尽心尽力的为读者朋友们解惑答疑，也欢迎大家就读者的提问与陈先生的回答展开讨论，我们同样想听到来自您思考的声音。

knifeandfork问

儿子八岁，很喜欢读历史书，最早看的是《漫画史记》和《漫画上下五千年》和《我的第一本世界历史漫画书》，然后看《史记》《吴姐姐讲历史故事》《写给儿童的中国历史》，很棒，很喜欢，但是儿子的问题有时真不太好回答。

1.为什么伯夷叔齐宁可饿死，也不吃周粟？

我的解释是因为周武王是商朝的臣子，古人信奉“君君臣臣”。儿子又问“那么商朝昏庸，老百姓生活不好，一直存在就对吗？古代读书人为什么没有自己的思想？现在为什么还纪念是非不明的人呢？”

2.子贡在齐国要攻打鲁国时，用三寸不烂之舌说服吴国、越国、晋国和齐国都陷入混战，保住了鲁国百姓的安全，但是却有更多人死伤，子贡是不是很自私？

陈卫平答：                         

1.写出伯夷、叔齐的故事，为的是陈述一个可讨论的事件，读者若对他们的作法不以为然，或是觉得有些怪异，便可进一步挖掘这乍看之下有些愚蠢的行为背后，可能会有什么更高层次的价值可以探讨。比如，伯夷、叔齐两兄弟也未必赞同所隶属的商朝之所做所为，但同时也不见得同意周武王的犯上行为，因为兵凶战危，杀人盈野并非好事，攻击的手段也一定充满谋略诈术，况且历史的记载往往都是由后起的胜利者，去大肆描绘、宣传对手的罪行，而失败者却再也没有机会论辩反驳了。这类事情并非古代才有，如今和未来几乎永远都会发生。伯夷、叔齐在洪流中受到极度的挤压，手无寸铁却仍想奋力凸显出自己的价值选择，或许他们觉得这种观念的传播世间，要比苟活于世高明太多了。而后来的史家如司马迁也是为了标榜某些价值观而特别记载这故事，以供人们反省与咀嚼。

举个例子来看，二战时日本入侵中国，打著大东亚共荣的旗号，身为中国人若觉得自己的国家的确是落后、愚昧、政府无能贪腐，那是否就应该迎接先进、强盛的日本来统治中国呢？这类问题决不是情绪偏好可以解答的，而且人生随时都有可能遇到类似的处境，公司企业、社群组织等等，甚至家庭、亲友、同学彼此之间亦有所谓小群体的隶属、忠诚或对立等伦理问题。用这些生活中可能遭遇的例子与孩子互相讨论，是非常有益的，而最好的答案可能需要在探索、反省与不断沉淀中酝酿而生。

2.子贡以外交手段保住鲁国幸免于难，重点在子贡不费一兵一卒就可左右形势的改变，其表现在外交上的长才，表面上看是口才，实际上仍是对各国的透彻理解，对各国国君心理的掌握用心深刻。至于各国之间的相互攻伐，本来就是当时的宿命，一方是为了夺权称霸而穷兵黩武，而另一方只为保命，子贡只不过因缘际会承担了存续鲁国命脉的责任罢了。若要以最高的道德标准要求子贡，就不免是苛求了。直到今天，世界上各国之间的交往、算计、攻守，其实皆不出此模式。贪得无厌的欲望才是罪恶的源头。