加载中…北碚东阳清代字塔-惜字藏塔
(2014-12-16 18:11:12)
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北碚东阳清代字塔-惜字藏塔
这座清代字塔位于
北碚东阳镇黄桷树江边，是笔者过路时无意间发现的。字塔处于一片废墟之间，周围杂草丛生，人迹罕至。这座字塔虽历经200年风雨，不过至今保存完好，风华不是很严重，字迹和雕刻仍然清晰可辨。
字塔，也称藏字塔，是中国和受中国儒家文化影响的东亚国家（如朝鲜，韩国，越南，日本等）特有的一种 具有儒家文化特色建筑，至今在中国各地及东亚一些国家均有广泛分布和遗留。受儒家文化影响，古时读书人对文字敬而惜之，在民间传说中，奎星（俗称魁星）是神话中主持文运的神。魁星，又名“璇玑”，是北斗七星中前四颗星（天枢、天璇、天玑、天权）的总称。另外，它也指中国古代天文学中“二十八宿”之一的“魁星”。汉代纬书《孝经援神契》中有“奎主文章”之说。后世多称魁星为主宰文运的神，并建魁星以奉祀。在科举制度盛行及成熟的宋代，读书人多求奎星帝保佑，欲“一跃龙门”。明代中后期开始普及的奎星神信仰持续至清代。清初即有人说：“奎星之祠遍天下”。清代奎星信仰普及化的一个重要标志就是惜字会的普及化，因奎星信仰要求人们敬惜字纸。当时的著作《善书》有云：“拾路遗字纸火化，百字为一善；遗弃字纸不顾者，十字为一过。”大意是，如果世人在路上拾得废纸，而纸上有文字的就应火化，乱弃有文字的纸，其人必遭天遣。于是，清代社会中的大户人家、商人及读书人联合起来，在各地成立“惜字会”，并建立藏字塔，要求人们敬惜字纸，不要乱丢乱扔。
北碚东阳黄桷树惜字藏塔建于清康熙年间，虽历经200风雨，至今依然完好地屹立在嘉陵江边。
东阳惜字藏塔
这座惜字塔共有六层，用石材砌成，高约7-8米，采用中国传统飞檐挑拱形式。
在字塔的中部可以看到文星阁三个大字
文星，也称魁星，奎星，据古书载，它是天上28宿之一，即北斗七星勺部的四颗星（或第一颗）。奎星是汉族民间信仰中主宰文章兴衰的神，在儒士学子心目中，奎星具有至高无上的地位。
虽历经200年风雨，字塔上的雕刻依然不是当初的精美和细腻。
在字塔底层的正面，刻有惜字藏三个大字，大字下的口子就是烧字纸的地方。旧时读书人对文字和书敬而惜之，书籍和文字代表着圣贤，即使书籍破损或者写有文字的字纸都是不能随便丢弃的，否则会被认为大不敬，只能集中起来在字塔中处理。
在当今印刷术如此发达的时代，似乎来得极为方便和容易的字纸变得都只不过是随手丢弃的垃圾，不但普通人如此，读书人亦不知恭敬书籍及与字纸，这实是近代以来中国传统美德之一大堕落。字为世间至宝，非金银珠玉爵位可比，故应敬惜尊重。教育部门在育人的同时，更应该训示学生敬惜文字，不要践踏污秽字纸，对于残书废籍、旧报故纸，也不要随地抛弃，平时见路边纸应放到垃圾箱，象古人一样爱惜环境。
北碚东阳黄桷树惜字藏塔建于清康熙年间，虽历经200风雨，至今依然完好地屹立在嘉陵江边。
东阳惜字藏塔
这座惜字塔共有六层，用石材砌成，高约7-8米，采用中国传统飞檐挑拱形式。
在字塔的中部可以看到文星阁三个大字
文星，也称魁星，奎星，据古书载，它是天上28宿之一，即北斗七星勺部的四颗星（或第一颗）。奎星是汉族民间信仰中主宰文章兴衰的神，在儒士学子心目中，奎星具有至高无上的地位。
虽历经200年风雨，字塔上的雕刻依然不是当初的精美和细腻。
在字塔底层的正面，刻有惜字藏三个大字，大字下的口子就是烧字纸的地方。旧时读书人对文字和书敬而惜之，书籍和文字代表着圣贤，即使书籍破损或者写有文字的字纸都是不能随便丢弃的，否则会被认为大不敬，只能集中起来在字塔中处理。
字塔的每一层都刻有精美的文字，至今依然可辨。
在当今印刷术如此发达的时代，似乎来得极为方便和容易的字纸变得都只不过是随手丢弃的垃圾，不但普通人如此，读书人亦不知恭敬书籍及与字纸，这实是近代以来中国传统美德之一大堕落。字为世间至宝，非金银珠玉爵位可比，故应敬惜尊重。教育部门在育人的同时，更应该训示学生敬惜文字，不要践踏污秽字纸，对于残书废籍、旧报故纸，也不要随地抛弃，平时见路边纸应放到垃圾箱，象古人一样爱惜环境。
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