过去，常听老人讲：“人生有命，富贵在天”、“人的命，天注定”、“听天由命”等之类的话，意思是人的命运如何全由“天”（身外的超自然力量）决定，这和佛理是背道而驰的。按佛理，人的命运就掌握在你自己手中，全由自己决定。                                                               

    命由己定，是因果律的客观要求。因果律是客观存在，是事物发展的客观规律。世上没有无因之果，也没有无果之因；没有异因之果，更没有异果之因；有因必有果，个因生个果。因果报应，为世人不能改、苍天不能变、鬼神不能违，连佛祖也逃不脱因果律的支配。根据因果律，你的命运如何全是你自己所作所为的结果，你做出的善行、恶行，必然产生相应的善果和恶果，其行为“因”产生的报应“果”，不论好坏，只能自作自受，上天也无能为力，佛祖更替代不了。                                                                 

    命由己定，是缘起律的客观要求。佛学认为，宇宙间的一切事物都是由因缘和合生起的，亦随因缘改变而改变，命运也如此。佛学的“因”，是指事物赖以存在的主要条件，是辩证法说的“内因”；佛学的“缘”，是指事物赖以存在的辅助条件，是辩证法说的“外因”。在命运的因缘中，起决定作用的是“因',而“因”又是完全可由自己掌控的，因为你一生想什么、做什么、怎么想、怎么做，全取决于你自己。缘起论来自因果律，是佛教独有的教义。在佛教之前，各种哲学、宗教对因果已有论述，唯有佛教提出了圆满透彻的三世因果说。佛教虽主张三世因果，但却重视现世。缘起律告诉我们：过去世的恶业，今生可以改变；未来世的善业，也要靠今生的努力去累积；现世现报更是显而易见，勤劳节俭就衣食无忧，好吃懒做就缺吃少穿等等。因此，从根本讲一个人的命运，就是由其一生的“因”决定的。对命运中因与缘的关系，星云法师作了最精准的诠释，他说：“命好心亦好，发达荣华早；心好命不好，一生能温饱；命好心不好，前程恐难保；心命都不好，穷苦直到老。”在这里星云法师所说的“命”就是“缘”，“心”就是“因”。    

    命由己定，是积极人生观的本质反映。命运是由己定还是天定，是划分积极与消极人生观的根本标准：由己定，是积极人生观的主张；由天定，是消极人生观的表现。佛理反映的是客观规律，在客观规律面前必然是顺者昌逆者亡。积极地人生观与佛理相应，持积极人生观的人是“我的命运我做主”，努力改善自己的“因”以求最佳的“果”，使人生不断登上新台阶。这种人，前途无限光明，是最可靠的。消极地人生观与佛理相悖，持消极人生观的人，掌控不了自己的命运，只会向外求，不是抽签算卦就是求神拜佛，把自己的命运寄托在神灵、佛祖的保佑上。这种人的人生必然坎坷，更无前途可言，是最靠不住的！