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      接连几天，于深夜听见布谷鸟的叫声，我想，布谷鸟属于不眠鸟呢还是失眠鸟？这啼血千年的鸟儿，也太引人伤悲和遐思了吧？

      布谷鸟体形大小和鸽子相仿，但较细长，上体暗灰色，腹部布满了横斑。脚有四趾，二趾向前，二趾向后。飞行急速无声。芒种前后，几乎昼夜都能听到它那宏亮而多少有点凄凉的叫声，叫声特点是四声一度——“布谷布谷，布谷布谷”、“快快割麦!快快割麦!”、“快快播谷！快快播谷!”所以俗称布谷鸟。

      布谷鸟在我们临沂，民间俗称“报谷子”，和“布谷”同义。

民间传说，布谷鸟属于朝瘦暮肥的鸟，早上瘦得皮包骨头，晚上身体则会变得丰腴起来。为什么会这样，老人们说是因为布谷夜间不住地悲鸣，消耗了身体，白天不断捕食，身体又会胖起来。这似乎有些道理，但是，经不住推敲，即使布谷再怎么捕食，也不会这么立竿见影。真正的原因，是因为布谷在一天的飞翔过程中，吸入肺部的空气，有一部分进入了血液，这样一来，傍晚的布谷就显得比早上丰满许多。不光是布谷，所有飞翔的鸟都或多或少有这种现象。

       据李时珍说：“杜鹃出蜀中，今南方亦有之，装如雀鹞，而色惨黑，赤口有小冠。春暮即啼，夜啼达旦，鸣必向北，至夏尤甚，昼夜不止，其声哀切。田家候之，以兴农事。惟食虫蠹，不能为巢，居他巢生子，冬月则藏蛰。”

       在春夏之际，杜鹃鸟会彻夜不停地啼鸣，它那凄凉哀怨的悲啼，常激起人们的多种情思，加上杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的，古人误以为它“啼”得满嘴流血，因而引出许多关于“杜鹃啼血”、“啼血深怨”的传说和诗篇。

       民间广泛流传着“望帝春心托杜鹃”的故事，说的是在古代蜀国有个名叫杜宇的人，作了皇帝以后称为“望帝”，死后化为杜鹃。杜鹃鸟之名，大概来源于此。传说啼血的杜鹃鸟应当就是特指的俗称布谷鸟的四声杜鹃。杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，所以又有杜鹃花的颜色是杜鹃鸟啼血染成之说：“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。”（《全唐诗》卷759成彦雄《杜鹃花》句）“杜鹃花发杜鹃啼，似血如朱一抹齐。应是留春留不住，夜深风露也寒凄。”（秋瑾）

       宋代的蔡襄诗云：“布谷声中雨满犁，催耕不独野人知。荷锄莫道春耘早，正是披蓑化犊时。”陆游也有诗曰：“时令过清明，朝朝布谷鸣，但令春促驾，那为国催耕，红紫花枝尽，青黄麦穗成。从今可无谓，倾耳舜弦声。”诗中催耕的布谷鸟即杜鹃鸟。南宋词人朱希真的“杜鹃叫得春归去，吻边啼血苟犹存。”更是充分地反映杜鹃为催人“布谷”而啼得口干舌苦，唇裂血出，认真负责的精神。

       布谷鸟的叫声代表着一个忙种忙收的节令，也代表着某种离别、相思的幽怨。

       潇潇暮雨子规啼。暮雨潇潇，如烟如雾，空蒙的山谷中或是茫远的枝头上，子规正一声又一声的凄鸣着，远远近近地回荡着，青衫长袍的旅人，青灯白烛下，或把酒低吟，或垂首沉思。前程，仕途，故乡，亲人……宋之问悲叹自己的失意，李白想念远在夜郎的王龙标，蝴蝶梦醒，崔涂想到了远在万里的家……夜雨中，子规在一声声地规劝着漂泊的游子——“不如早归”，而此时的游子，纵然有家也难归。蝴蝶梦中，今宵酒醒何处？手把浊酒一杯，凭窗凝望，夜色竟是那样苍凉！一滴相思泪，融进了多少悲苦辛酸！潇潇夜雨，是游子的泪水么？悲切的鹃啼，莫非是旅人的哀吟？

       夜阑了，潇潇夜雨中，子规仍在悲啼。灯下，是不眠的游子。

       子规夜半犹啼血。夜阑人静，唯你独醒，伴随着布谷鸟的啼唱，你正思念故去的亲人，牵挂离家未归、杳无音信的手足，还有那装在你心中，令你念念不忘的人儿。任凭你日日欢笑，夜夜高歌，任凭你迎来送往，高朋满座，总抹不去心头的那份孤独和凄凉。

       夜深了，坐在电脑桌前，隔窗望着西天半块宛如你心的月亮，听着布谷鸟一声紧似一声的凄鸣，你想化身为一只彻夜悲啼的布谷却不可能，你的灵魂只能作无声的歌唱。