传统的学问，视野非常广阔，看事看物会联系到天地自然，在事物最源头的地方来看事物之间的联系。

人活在天地之中，受天时地气影响，这种影响时时刻刻作用在人身上，如果习惯和习性不改，各种影响扭成一股力量形成可以大致描绘的生命轨迹，这是个人命运和体质能推能算的根本原因。

植物生长在天地之间，同样受天时地气影响，天生四气，地出五味，植物有四气五味，四气，一年四季寒热温凉的影响，五味酸苦甘辛咸，地气所赋予植物的特征。

天命之谓性，万事万物禀受的气性千差万别，万物万物的特征也有了千差万别，人有五常六合，植物有四气五味，人为万物之灵，得天地之气最全，相对人来说，植物得天地之偏气。

四气五味，每一种植物得一部分，干姜附子性热、黄芩黄连性寒、桂枝山萸性温……各有各的性情，桂枝辛、白芍酸、黄连苦、甘草甘、牡蛎咸……各有各的味道，人如果按四气五味来看，气味俱全，人之所以称为人，不仅仅有物性，还有天性，独与天地精神相往来，有宇宙造化一样的智慧，跟万物有着根本的区别。

天时地利是影响药性的关键因素，同样的植物，不同地方生长物性有差别，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，一方水土养一方人，一方水土养一方药，药材讲究地道药材，如艾叶全国各地都有，湖北蕲县出产的艾草叫蕲艾，叶子形状不一样，性味最纯正。

农作物有大年小年之说，果树有个奇特的现象，今年结了很多果子的话，明年就不能多结果或甚至不结果，从植物形态来看会找到许多原因，如果从气候看，天时地气作用于各种植物，因为物种不同受影响的程度不同而出现大小年，同样的植物，不同气候生长物性也有差别，这是自然之理。

这种影响十分精微灵动，万物有情，如五月采艾正当时，一年的端午前后，天时最热，艾叶性温，这个时候采摘最贴合艾叶温通的物性。

还有茶，常有清明茶和谷雨茶之分，气候对茶叶的影响十分明显，不同气候采摘和加工的茶叶，物性差别很大。

一年当中，不同采摘时间影响物性，每一年的气候变化也会影响药性，五运六气观测每一年的气候变化，不同气候作用于植物，植物相应的物性会发生变化，什么年份的气候利于什么植物的生长和采摘是一门大学问。

这是古人的观测方式，在天地自然中认识事事物物人人，自然的力量无穷无尽，人的智慧也无穷无尽，在自然的视野下，人是万物的一部分，人能够跟自然相应，能够和天地万物和谐相处。

类似有机论，牛顿的古典物理为机械论，今天的物理学慢慢走到有机论，天地万物互相关联，某地上空一只小小的蝴蝶扇动翅膀而扰动了空气，长时间后可能导致遥远的彼地发生一场暴风雨。

有机论跟阴阳五行一样混沌，任何事物都可以分成阴阳，阴阳分成之后再分阴阳，相同事物内部有阴阳，不同事物之间又形成不同的阴阳，阴阳相反相成，事物的的变化越来越复杂。

有机论并不普及，流行的认识偏向机械论，追求精确性，喜欢用各种概念定义事物，有意无意用知识把事物的各种联系分割开，人与人之间的关系因为分割而走向疏离，变成一个冷漠至极的社会，人与自然的联系也因为分割而走向失衡，如果人类一直按照这样的方式和速度发展下去，人类没有天下大同的那一天，地球的资源却有枯竭的那一天。

传统学问讲究一以贯之，掌握了造化规律，能够在千变万化的事物当中找到一个可以观察各种变化的钥匙，如果明白这个规律，简单到极点，能看到事物人的本质，能根据规律推知前因后果，好像现在的公式定理，有这个必定有那个，复杂的东西变得容易理解。

嗜欲深者天机浅，先人看待这样的学问常常跟道德联系在一起，没有足够的道德修养只剩下小聪明，只是看到自己，自然而然割裂人与天地万物的联系，不可能看到天地万物之间的联系。

天性是人最宝贵的财富，天机才是人赖以生存的根本，人的私欲越少越接近天性，人跟自然越接近人的天性越足，自然浑朴灵动，没有人为的虚伪。

五运六气用最简明的方式告诉我们天人相应的一种方式，根本不出阴阳之道，阴阳化生五行木火土金水，又化生六气厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。

五运六气用天干地支来推算，十个天干代表天体的作用力，十二地支代表地球的作用力，天干地支犹如建模抽象出来的符号，代表天地间各种力量，这些力量的各个作用力可以通过一个系统推算出来。

这个结构可以理解为时空的统合，万事万物处在同一个天地系统中，日月星辰运转的位置变动形成了时间的变化，不同的时间包含了不同的空间结构与作用，五运为空间，六气为时间，时空作用于天地万物而有不同的变化。

这是先人经过无数代积累观察总结出来的系统，根据这个系统模拟出天地与万事万物千丝万缕的作用关系，可以借助这个系统结合实际的情况推导现在过去未来。

不过，推导是一回事，事实是另外一回事，好像拿着地图看北京，不等于去了北京，推算出来之后还有一个验证过程，这是学习术数的人最容易忽略的地方。

阴阳不测之谓神，最原始的解释，阴阳变化不定的时候，我们不能绝对推测未来是阴是阳，未来有许多中可能性，推算的时候阳和阴都是各种力量的综合作用，是偶然的，不是绝对的，事前不能够完全准确推测。

进一步说，阴阳变化难以推测，因为阴阳互变的时候，不同事物有不同性质，时空不一样，结果不一样，甚至同一事物，在不同时空也有不同的结果。例如股票，在理论上不是上升趋势就是下降趋势，上升和下降趋势不明显的时候为盘整，但什么时候上升、下降或盘整，各个力量的综合作用，人只能结合现在的各种因素进行判断，不可能完全精准，况且一个黑天鹅事件就可以让整个趋势发生根本改变。

阳变阴，阴变阳，这种变化要在一定的条件和适当的时候才会变，如果不明白这点，我们非常容易把推导变成预测来代替事实，看起来高深莫测，显得神机妙算，一切都在掌握之中，事实上，世界很大，人类很小，人有自身不可逾越的局限性。

阴阳变化非常简单，真正掌握能够真正知道未来的轨迹则需要丰富的学识和经验，如果没有这些学识和经验做支撑，判断会出错，特别涉及到天地这样大的范畴，我们的学养和修养远远不足，没有天地的格局和境界，未来的趋势大多数测不准，这也是为什么很多预测大事不准小事准。

面对广阔的自然造化，夫子的立场，“知之为知之，不知为不知，是知也”，承认对宇宙人生，有些事情是了解的，有些事情是不了解的，这是自知之明。

有这样的自知之明，我们对于不了解的事物存疑待考，不强以为知，在可以知道可以探索的部分继续努力，这是学习的态度，也是最有智慧的做法。

推导是一个非常严谨的过程，谁也不可能算无遗策，只是描述一个大致的方向，具体发生什么要结合具体进行的事情跟踪观察，这个过程没有神秘可言，只是依据原理来推导，依据事实来验证。

根本的目的不在于预测，在于了解天地奥秘，知道世界真相，从而更好地修心养性合于天地自然之道。

恐怕这也是国学为什么越来越下三滥的原因，利用人性的弱点制造神秘玄奥的气氛来谋取个人私利，大家喜欢依赖和等待，总要人营造彼岸美好的世界等待大家，大家喜欢自私和懒惰，总有人贩卖功德做各种交换。

2019年，己亥年，属于甲己之年，甲己合化土，运气来看，土运统之，己土为阴土，土运不及，从六气角度来看，厥阴风木司天，少阳相火在泉，上半年风气旺，下半年天气偏热。

风木克土，气运不相合，土气本来不足，风气又在克制，土气更弱，为天刑之年，木气强，土气弱，全年气候风气比较盛，到了秋季的时候，金气来复，天气又会热上偏燥一些。

《六元正纪大论》说：“己巳己亥岁，上厥阴木，中少宫土运，下少阳相火，风化清化胜复同，所谓邪气化日也。灾五宫。风化三，湿化五，火化七，所谓正化日也。”土气不及，化气相对不足，植物生长会受到影响，粮食可能会减产，农产品的品质可能会不理想。

五脏六腑之中，脾胃属土，脾胃发病率将增加，比如上吐下泻、消化不良、胃胀胃痛等病。

除了脾胃病，上半年木气偏胜，人容易受风寒，也容易有肝胆之病，比如肝火旺，两胁肋骨疼痛，下半年相火旺，相火不藏的人会出现各种热病。