人才是兴业之本，人才是核心竞争力，这个理念现在有，以前一样有，国与国之间不仅是经济政治军事的竞争，还是人才的竞争。

不过，那时候的人才标准不是研发、维修、营销、管理、创新、服务之类的专业人才，首要的条件是有道。

道是一种玄妙又实用的理想状态，用现在的语境表述，有足够的眼光把握和分析世界的错综复杂，有足够的智慧梳理和剖析形势的来龙去脉，还有有足够的能力和耐心应对各种困难的挑战。

《吕氏春秋·下贤》如此描述理想的有道之士：“得道之人，贵为天子而不骄倨，富有天下而不骋夸，卑为布衣而不瘁摄，贫无衣食而不忧慑。恳乎其诚自有也，觉乎其不疑有以也，桀乎其必不渝移也，循乎其与阴阳化也，匆匆乎其心之坚固也，空空乎其不为巧故也，迷乎其志气之远也，昏乎其深而不测也，确乎其节之不庳也，就就乎其不肯自是，鹄乎其羞用智虑也，假乎其轻俗诽誉也。以天为法，以德为行，以道为宗。与物变化而无所终穷，精充天地而不竭，神覆宇宙而无望。莫知其始，莫知其终，莫知其门，莫知其端，莫知其源。其大无外，其小无内。此之谓至贵。”

对于这种“精充天地而不竭，神覆宇宙而无望”的国宝级人才，贤明的君主看作是国家的救命稻草，没有这样的有道之士，国家会缺少长治久安的战略，会缺乏富国强兵的策略，不敢骄慢也不敢轻视。

战国初期，魏国是一流大国，魏文侯礼贤下士，大量招揽人才，向儒门子弟子夏、田子方、段干木虚心学习治国方略，政治上重用李悝、翟璜为相，依法治国，自主图强，军事上启用乐羊、吴起为将，针对魏国四处受敌的地缘条件积极深化军事斗争准备，成为魏国百年霸业的开创者。

《淮南子》记载：段干木辞禄而处家，魏文侯过其闾而轼之。其仆曰：“君何为轼？”文侯曰：“段干木在，是以轼。”其仆曰：“段干木布衣之士，君轼其闾，不已甚乎？”文侯曰：“段干木不趋势利，怀君子之道，隐处穷巷，声施千里，寡人敢勿轼乎！段干木光于德，寡人光于势；段干木富于义，寡人富于财。势不若德尊，财不若义高。干木虽以己易寡人不为，吾日悠悠惭于影，子何以轻之哉！”

段干木辞退官职隐居在家，魏文候乘车经过段干木居住的地方总要起身表示敬意，仆人疑惑不解。

魏文侯看到的是段干木胸怀君子之道，自己只有君王的权势，段干木拥有高尚的德行，自己只是拥有财产。

魏文侯心里明白，地位权势比不上高尚品德，家缠万贯比不上正义敢直，也深深知道，有这样操守的贤士不愿意拿道德学问换取名利权势。

“用师者王，用友者霸，用徒者亡”，历史上，把有道之士当老师看待可以称王，尚汤用伊尹，周文王用姜太公，武王尊为国师，为尚父，魏文侯礼贤下士，效法用师之道。

梁惠王比其祖父魏文侯逊色很多，当时魏国强盛，众多人才奔向这里，梁惠王几乎都没有把握住，错失了两位重量级人才。

一位是孙膑，孙膑和庞涓师兄弟的故事耳熟能详，“围魏救赵”，围攻的就是梁惠王的魏国，被围攻的首都就是梁惠王经营的大梁。

围攻后不久，南方的楚国又打过来，抢了不少地方，祸不单行，又有马陵之战，魏军中伏惨败，庞涓自杀，太子申被俘。

马陵之战，楚国没有打过来，西边的秦国攻打魏国，而这次带领秦军的主将是另外一位错失的人才商鞅。

梁惠王错失孙膑有庞涓的因素，庞涓和孙膑是同窗，庞涓认为才能比不上孙膑，暗地将孙膑请到魏国监视，然后捏造罪名砍去了孙膑的双足，并在他脸上刺字，同门相残的悲剧。

错失商鞅跟梁惠王有直接的关系，商鞅是卫国人，在魏国的时候还没有在秦国封到商地，叫公孙鞅，也叫卫鞅，从小喜欢法家刑名之学，魏国的辅相公孙痤非常赏识公孙鞅，推荐给梁惠王。

“魏公叔座疾，惠王往问之，曰：‘公叔之病，嗟！疾甚矣！将柰社稷何？’公叔对曰：‘臣之御庶子鞅，愿王以国听之也。为不能听，勿使出境。’王不应，出而谓左右曰：‘岂不悲哉？以公叔之贤，而今谓寡人必以国听鞅，悖也夫！’”

梁惠王问谁可以继任相国之位，公孙痤推荐公孙鞅，魏惠王疑惑不解，公孙鞅这样年轻，怎么能当国相，是不是老糊涂了。公孙痤说，如果不用此人，就杀了他，免得他到其它国家去，到时对魏国不利，魏惠王听了没有理睬。

魏惠王走后，公孙鞅来看公孙痤，公孙痤觉得对不起公孙鞅，催促公孙鞅快点跑到其它国家避难，公孙鞅听了并没有走，认为梁惠王不听相国的话重用他，也不会听相国的话除掉他。公孙痤死后，大夫公子卬又一次向魏惠王推荐公孙鞅当丞相，魏惠王还是没有重用。

后来，公孙鞅去了秦国，秦国实施变法，回过头来起兵攻打魏国，魏国惨败，割让河西之地献和，被迫战略转移，迁都大梁，这时候，梁惠王估计肠子都青了，“寡人恨不用公叔座之言也” 。

魏国人才流失从魏武侯的时候就有了迹象，据《史记》记载，商鞅之前有吴起，梁惠王之后成为趋势，商鞅之后有孙膑、张仪、范雎相续来过魏国又相续离去。

对领导者本身来说，礼贤下士是一种修养，“用徒”让自己感到快乐，“用友”让自己受到约束，“用师”却让自己感到压抑，在感情上最痛快的是用徒，指东便东，说西就西，高高在上，不可一世。

不得不说，喜欢“用徒”是一种常态，好高骛远，目中无人，一心想着往上爬，一直聪明，总是算计，认为世故拿东西跟别人交换就可以得到自己想要的，认为老道用各种方式经营就可以谋取自己想要的。

真相的残酷在于“天之道，损有余而补不足”，不论在这里还是在那里，何时何地，一直想得到自己想要的东西一定跟内心深处失去联系，只有利己没有自我，只有私心没有公心，你以为得到了自己想要的东西却永远有比你更好的东西，永远用聪明盘算无法企及的世界。

魏文侯创业阶段兢兢业业，人才政策成为国家根本政策执行下去，到了梁惠王这一代，少了用师的眼光，也少了礼敬的胸怀。