止一为正，读《正气歌》，还有《孟子》直接感受到，这是从正面解读正。

《大学》有一段从四不正来叙述正。

“身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。”

生气的时候不正，恐惧的时候不正，沾沾自喜的时候不正，有所忧虑的时候不正，当一个人没有好好驾驭自己性情的时候那就不是正的时候。

从中医角度来看，更可以直接看到心志不舒带来的病和家庭问题，生活到处都可以求证。

跟着下一句修身齐家，格物致知诚意正心的落脚点就在修身齐家。

身心健康否？安居乐业否？

就这么简单，如果要我看一个人的修养，我们就看这个，这个实在。治国平天下范围大，没有体会就不乱说了。

《大学》三纲八目，都是读书明理行而知之的功夫，这个可能是我们强调又强调的事。

跟做任何事情一样 ，全心全意持之以恒去行，慢慢印证在身心，一步有一步的验效，这条路没有成功和失败之说，只是我们能走到那里的问题。

生活就是考验，跟自己每个情绪和执念打交道，跟周围琐碎的人事打交道，没有高大上的想法，高大上的想法可能只是我们的想象。

《大学》还有一段话：

“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

止、定、静、安、虑和得，这是功夫的境界。

《说文》：“止,下基也。象草木出有址，故以止为足。”

本义是脚的意思，那么知止，一个理解为行走，知而后行可以称为知止。后来止的含义引申停住，那么知止就类似佛道持戒的意味了，知道什么该干什么不该干，知道什么时候干什么事。这就如遵守交通规则一样，熟悉了规则路也就畅通了。

《道德经》“知足常乐，知止不殆”， 前一句我们比较熟悉，后一句比较陌生，知止就不危险。

止的味道，还不止于在规则，还有守本分的味道。

《大学》解释止：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”

有一本书叫《止学》，隋朝大儒文中子所作，讲在什么时候什么情况在什么地方停下来的学问。

“欲无止也，其心堪制。惑无尽也，其行乃解。”

欲望无休无止，调心可以制伏，疑惑无尽无边，践行可以解除。水满则溢，月圆则缺，凡事适可而止。