诸子百家，说法纷纭，“天”从来没有离开过。

从《尚书》“天佑下民”到后世的圣旨 “奉天承运”，“ 天”也从来没有离开过。

孔子说，“死生有命，富贵在天”，对天有着十分的敬畏。

到现在我们还害怕“天理不容”，说品行不端之人“老天不会放过你的”。

“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，学习了一辈子，到了半百之年方“知天命”。从立志成为大人到“知天命”花了很长三十五年，而且没有止境。

孟子也说，“尽其心者，知其性也；知其性则知天矣。”

如果我们躬身力行，尽心尽力按着天的规律走，我们能知天命。

《中庸》说了得天命之心法：

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，道也者，不可须臾离也，可离非道也。”

按着天的规律走，我们能养天性，得天然，有天良，尽天年，如果不按天的规律走，则有 “天谴”、和“天罚”。

天有好生之德，在我们的文化里，天是天道，天地运行的规则，是至善至诚至仁至真的代名词。

“人之初，性本善”，人跟天一样至善至诚至仁至真，这是天性。

人性达到了那至善至诚至仁至真的天性才能称得上“天人合一”，才能才能通晓天地化育万物的道理，才能“为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平”，才谓之大人。

在我们的历史中，天的文化融化在敬天法祖的精神成为我们生活的日常，代代相传，不可或缺。

《荀子·礼论》记载，“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生，无先祖恶出，无君师恶治。三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”

到如今，“天地君亲师”还深入人心，耳口相传。

敬天，是因为我们知道人来自上天，天性本来至善至诚至仁至真，将来也要回归天上，回到至善至诚至仁至真。

法祖，是因为我们记着自己一脉相承的至善至诚至仁至真的连接，通过父辈祖先至善至诚至仁至真的关爱。

这种连接一直追溯到德行服众的列祖列宗，追溯到伏羲、炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤、周公、孔子……

我们怀念列祖列宗，设坛祭祀，不是满足求财求名求平安的私心，而是铭记祖宗之功德，铭记我们血液里奔腾不息的热血：

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”