○凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。【格言联璧•接物类】

○待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患；待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。【格言联璧•接物类】

○事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效彼万一；旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地，试思己受其毁，未必能安意顺承。【格言联璧•接物类】

○以耐事了天下之多事，以无心息天下之争心。【格言联璧•接物类】

○何以息谤？曰无辩。何以止怨？曰不争。【格言联璧•接物类】

○人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。【格言联璧•接物类】

○以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。【格言联璧•接物类】

○任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。【格言联璧•接物类】

○轻信轻发，听言之大戒也；愈激愈厉，待人之大戒也。【格言联璧•接物类】

○处事须留余地，说话切戒尽言。【格言联璧•接物类】

○施在我有余之惠，则可以广德；留在人不尽之情，则可以全交。【格言联璧•接物类】

○喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善？【格言联璧•接物类】

○听其言，必观其行，是取人之道；师其言，不问其行，是取善之方。【格言联璧•接物类】

○论人之非，当原其心，不可徒泥其迹；取人之善，当据其迹，不必深究其心。【格言联璧•接物类】

○小人亦有好处，不可恶其人，并没其是；君子亦有过差，不可好其人，并饰其非。【格言联璧•接物类】

○小人固当远，然断不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不可曲为附和。【格言联璧•接物类】

○先去私心而后可以治公事；先平己见而后可以听人言。【格言联璧•接物类】

○修己以清心为要，涉世以慎言为先。【格言联璧•接物类】

○恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。【格言联璧•接物类】

○人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉；世上有是非门户，要三缄其口学金人。【格言联璧•接物类】

○宇宙之大，何物不有，使择物而取之，安得别立宇宙，置此所含之物？人心之广，何人不容，使择人而好之，安有别个人心，复容所恶之人？【格言联璧•接物类】

○德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多；德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。【格言联璧•接物类】

○善处身者，必善处世，不善处世，贼身者也。善处世者，必严修身，不严修身，媚世者也。【格言联璧•接物类】

○爱人而人不爱，敬人而人不敬，君子必自反也；爱人而人即爱，敬人而人即敬，君子益加谨焉。【格言联璧•接物类】

○大恶多从柔处伏，须防绵裹之针；深仇常自爱中来，宜防刀头之蜜。【格言联璧•接物类】

○惠我者小恩，携我为善者大恩；害我者小仇，引我为不善者大仇。【格言联璧•接物类】

○静坐常思己过，闲谈莫论人非。【格言联璧•接物类】

○面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常若刻骨。【格言联璧•接物类】

○不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。【格言联璧•接物类】

○己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字；人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。【格言联璧•接物类】

○仇莫深于不体人之私，而又苦之；祸莫大于不讳人之短，而又讦之。【格言联璧•接物类】

○辱人以不堪必反辱，伤人以已甚必反伤。【格言联璧•接物类】

○临事须替别人想，论人先将自己想。【格言联璧•接物类】

○欲胜人者先自胜，欲论人者先自论，欲知人者先自知。【格言联璧•接物类】

○待人三自反，处世两如何。【格言联璧•接物类】

○凡为外所胜者，皆内不足；凡为邪所夺者，皆正不足。【格言联璧•接物类】

○惠不在大，在乎当厄；怨不在多，在乎伤心。【格言联璧•接物类】

○毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。【格言联璧•接物类】

○两惠无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸。【格言联璧•接物类】