自称“二郎中”。

用两种汤药治病，一种治外感，一种治内伤。

阴阳为二，用“二”的方式看待世界，那是学习五行六经很久之后觉得掌握了阴阳法眼看病的自励。

这个世界可以一分为二，我们习惯用“二”的眼光看待这个世界，我们与他们，主观与客观，我们的学问却不止步于二，如何“不二”才是大学问。

中西医结合持续了几十年，在这个时代环境里可能我们连“中”的方向也找不到，更加可能没有找到“不二”的真实感受与体证。

如果连“中”的方向都找不到，连“不二”的边角都没有摸到，我们口里的“中西医结合”可能是用西医的思维方式强行去理解中医的世界，分拆中医的名词，嫁接中医的事实，然后在概念上藐视一切，事实上，这可能不是中医，也不是生命的表达方式。

只是西医化的中医，或者说这是西医，用西医的思维用中医的方法来看病。

从一开始，可能中医和西医的立足点和切入点就不同。

我们更重视他人与我们的关系，我们更关注世界与我们的关系，我们的世界与“我们”与我们的感受有关，我们的世界与“我们”的感知有关。

看病的时候，我们可能不太注重机器检测的结果，更关照现在的感受怎样，身心的状态如何，如果让我们健康和谐起来。

学习中医的时候，我们也自然而然关注自己身心的健康，自身的和谐，“古之学者为己，今之学者为人”，切入的方式就是“为己”。

这仿佛是很自私的方式，这也是很大爱的方式，如果连自己都活得不健康怎么让别人活得健康，如果连自己都活得不开心怎么让别人活得开心。

如果我们没有了感受，没有了感知，“认为”我们活得健康开心，我们也认定他人也应该这样活得得健康开心，这可能是灾难。

事实上，最邪恶的事不是自己认为干着邪恶的事，最邪恶的事是用爱的名义认为自己干着最高尚的事。

我们的学问是滋养生命的学问，学得越来越有滋味，学得越来越有朝气，活得越来越健康，活得越来越开心。

在深处，无论西学还是国学，学习本来就是一个陷阱，我们也有伪君子，也有卫道士，也在吃着自己的饭看着别人的饭碗。

一掉进去，我们生活在虚幻与想像当中，生命呈现枯竭的状态，我们在说着别人听不懂的“理想”，我们做着别人眼中看不懂的“梦想”。

或许，这跟中西思维没有一点关系，只是我们的文化更注重生命的质量，生命的自在与欢欣，只有我们自在了，世界也就自在了，只有我们欢欣了，世界也就欢欣了。

生命只是一朵云召唤另外一朵云，一片绿色感染另外一片绿色，一个灵魂呼唤另外一个灵魂。