偏旁“囗”。

读小学的时候，老师说，这是全包围，还有半包围。

那时候，也不知全包围和半包围有什么区别，总之“囗”就是没有出口，全部给包住了。

追溯字源，“囗”同围字，包围住没有出路之意。

在社会上有权利有责任的自由人放到“囗”里变成了“囚”了。

囚是囚犯，被拘禁在一个地方，因为违法了社会法律法规。囚犯，都懂的，在一个叫监狱的地方没有自由。

囚是囚禁的意思。

如果一个本具“天地之德、阴阳之交、鬼神之会”之人放到“囗”里变成了“囚”字。

这时候也是囚，被拘禁在一个角落，不知有天地之德，有阴阳之交，有鬼神之会。

可怜的人不再是一个人，是一个囚人。

什么囚住了顶天立地的人。

理学家说，存天理，灭人欲。按这样说，人欲囚住了人。

一听到这句话就毛骨悚然，血肉之躯，七情六欲，不讲人性，扼杀人性，人欲灭了，人还是人吗？

读《论语》，孔子他老人家“食不厌精，脍不厌细”也不是这个样子。

说这句话的朱熹，如果多读几句他的话，

“人欲中自有天理”。

“不为物欲所昏，则浑然天理矣”。

虽小人不可能没有“天理”，虽圣人不可能没有“人欲”。

……

大致的意思，正常合理的欲望是天理，贪婪过分的欲望为人欲，是过分的人欲囚住了人。圣人之所以为圣人，是因为圣人“灭尽人欲，存尽天理”。

人为则伪，丹家说，打得凡心死，自然元神活。

听到了，可能误会把凡心灭了，一阴一阳之谓道，也只是调教后天过度的欲望和杂念。

佛陀说，人生皆苦，无明而来。

按通俗的话说，人被囚住是因为不明白真相，我们的苦难源于不明白真相而起的“贪嗔痴慢疑”五种负面言行举止。

把一个大人放到“囗”为因字。

因字后后面有果，因果就形影不离的在我们身边，这种力量有个专业的名词叫业力。

过度的欲望囚禁了大人，则不能“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，这时候就是囚人了。

菩萨畏因，凡夫畏果。一开始的时候，菩萨就注意到了起心动念有没有“因”。