读鲁迅先生的文字常常感动于先生绝望的抗争，一个人孤独了容易，一个人孤独了还坚守着不容易。坚守什么，不知道。我们知道的是先生一个人孤寂地站着。

站在东西方碰撞的时代，先生写道：

“所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。”

先生呐喊什么，或许呐喊着死去的灵魂，或许呐喊着远逝的精神，先生没把目光投向传统，投向西方，这是他们这辈人习惯的目光。

“回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。”

先生这句话落在自己还没有接触中医的心中时记得了先生“中医是可有可无的骗子”这句论断，话里包含是失望，甚至绝望，还有轻蔑的目光。

没有为中医辩护的意思，中医的没落有自己的因素，当一群理想主义者慢慢逝去变成一群利益至上者，再好的医术也会变味，变成追逐金钱的怪物。

如果撇开手段与方法，中医和西医的初衷何尝不是救死扶伤，当它慢慢蜕化成惟利是图时，中医不是中医，西医也不是西医。先生那时候看到的中医何尝不是现在的西医，没有了良知，没有了医术，更加没有了医理医道。

先生说完这句话几十年之后，我们对中医的目光依然失望，透着质疑和轻蔑的目光，在很多人眼里中医跟阴阳五行谈玄论怪走在一起，我们经过涤洗的脑袋怎样也弄不明白树根树枝为什么能治病，一只手摸到病人的手上为什么知道一个人的病情。

玄是好听的词，换一个词是“不科学”，因为玄，有人把中医说得云里雾外让人分不清方向；因为玄，听众把中医理解得像遥远的外星来客。于是中医成为旁门左道，刮痧是中医，捏脊是中医，按摩是中医，放血是中医，祖传秘方是中医……

我们生活就这样充斥着这样“玄”那样“怪”的中医，可惜这些都不是中医，或者说这只是中医的皮毛，我们拿着皮毛说这是我们的中医，这是我们的国粹。等都成了我们印象中中医的组成部分。

一个名词脱离了一个东西的本来面目这个名词已经走向死亡，一个东西脱离基本事实这个东西也已经走向死亡。有时候，我们觉得自己不是走得不够远，而是走得不够好。

我们渴望回到本来面目，回到中医本来的出发点，我们找到了经典，无数次，老大强调经典，回归中医平时本然的面目，不被诬蔑色染的名词，不被误导的的中医。

于是，我们知道了中医不是玄学，不是武侠电影那些飞来飞去的侠客飞来飞去不知落到哪里，是踏踏实实有物质基础的，有了这个基础才有谈玄的资本。

如果只是谈玄那是空谈，不知道病从哪里来病从哪里来，再多的话也是空话，再多的活也是白活。