一厢情愿地认为，找到了师长也就找到了归去的路。在想象中，可以随时跟着师长，好像父母抱在怀里的孩子，一颦一笑师长都小心留意，一言一行都精心呵护。不然的话，有问题的时候随时发问，有痛苦的时候随时找人。

在煎熬般的等待中终于明白你必须学会承当，就好像一个孩子学步，不要害怕，你要明白路是自己走出来的，没有人代替你的双眼，也没有人能代替你的双脚，你必须提醒自己看，叮嘱自己走，挣脱父母的扶助的双手，即使走得跌跌碰碰，即使走得踉踉跄跄，这已经迈开了第一步。

我们习惯于这种思考，溺水了我们怀着恐惧紧紧抓住一根救命稻草，碰到问题了我们闭着眼睛归咎于外在的东西，我们从来不追问自己说了什么，做了什么，也从来不反省自己说了什么，做了什么。

我们不相信自己的力量，不相信内心的力量，总是想依靠，总是想依赖，双手总是向天空抓舞，以为有救助你的神仙，神仙没有了，这个人可以是师长，可以是父母，也可以是身边的任何一个人。

我们依靠着，我们心有所求，我们把高帽子戴到别人的身上，你好心，你慈悲，你是救苦救难的菩萨，我们努力在脑海中寻找最谄媚的词，对这些词我们却一无所知。一个看似好心的母亲却有顽劣的孩子，一个看似慈悲的高人却有不成器的徒众。

在寺庙，我们见到笑口常开慈悲为怀的菩萨也见到怒目圆睁凶神恶煞般的金刚，如果向着内心走，何妨笑口常开，何妨怒目圆睁。

高帽没有戴成的时候我们怨恨，你坏人，你恶心，你见死不救，我们同样在脑海中寻找最恶毒的语言，对这些词我们却不再是一无所知，只求疏泄心中求不得的怨恨，只求搜索践踏别人的快意。

我们忘了，自己还是自己，别人还是别人，事情没有改变，世界没有改变，改变的只是你自己。

我们忘了老子骑着青牛远去，庄子隐居而不仕，孔子欲乘桴浮于海，大乘经上佛说佛不度众生。圣贤不慈悲吗？圣贤不布施吗？

剩下来就是只是你的事，是生是死是你的事。圣贤前辈师长只是把道理告诉我们，方法告诉我们，境界告诉我们，其他是你自己的事，谁也帮不了你。

这是老实话，这是真实语，但我们都愿意指望别人，依靠别人。

“生老病死谁替得？酸甜苦辣自承当”，内心里不断提醒自己返回一条路，一条承当的路，自己的事自己做，自己的事自己承当，自己的事自己的负责，你要做的是做好自己手头的事，其他的事与你无关。

你承当了，世界平静了，有问题萦绕于心，有痛苦释怀于心。你把百思不解的问题和到辗转难眠的苦楚看在心里，当这些问题和苦楚的答案在经典展现，在师长口中吐出，会心一笑，安然而行，你发觉世界美丽得醉人。