布达拉宫广场东西长六百米，南北宽四百米，道路广场总面积1.8万平方米，可容纳4万人举行大型集会活动。从整体布局看，广场平坦而开阔，南面是西藏劳动人民文化宫，北侧是布达拉宫。










布达拉宫航拍全景图(在大昭寺版面介绍上翻拍)

        西藏，被称为世界第三极，离天最近的地方。那里有神秘的藏传佛教文化，圣洁的雪山和像宝石一样的湖泊。渴望去西藏那个令人神往的地方，想去领略那种摄魂的大美风光和神秘的宗教文化；渴望去西藏，那是个没有去过西藏的人心中的梦。但俗话说得好“出国容易进藏难”，西藏特殊的高原环境和气候，让人不敢轻易踏足，像带刺的玫瑰，想采摘它的美却又怕被刺伤。西藏地处世界上最高最大的青藏高原，有着“世界屋脊”之称，平均海拔4000米，含氧量约是平原地区的65%，高原反应是大家最恐惧的。在西藏的体验是“肉体下地狱，灵魂上天堂”，或许能有幸同时经历地狱跟天堂也是上苍的一种恩赐！

布达拉宫航拍全景图(在大昭寺版面介绍上翻拍)

       布达拉宫广场是西藏向世界展示改革、开放、发展、稳定成就的窗口，是中华民族大团结的象征，充分体现了中国党和国家对西藏社会进步和发展的关心，体现了党和政府的宗教信仰自由政策和对历史文化名胜的保护。

        布达拉宫广场南端，建有音乐喷泉，人们悠闲地观赏着音乐喷泉千变万化的舞姿，耳边此起彼伏地传来《天路》《坐上火车到拉萨》等动人歌曲。布达拉宫广场迎来了又一个热闹、迷人的夜晚。

        有一天，松赞干布带着尺尊公主从王宮布达拉出发，各自骑着马来到卧塘湖旁观光时，松赞干布取下尺尊公主的金指环向空中抛出，同时祷祝指环落在哪里既在哪里奠基建寺。祷祝后指环坠入湖中，顿起霞光交织成网，遍布湖面。于是松赞干布昐咐百姓随那光网现起的地方下石，当百姓依照赞普的昐咐去做时，才把光网砌成了座白塔形的坚固石碉，填湖的事方渐顺利。在填湖过程中，从澎波(林周县一拉萨北部一个县)地方赶来成群的白山羊驮上，把湖泊填满.为建造寺庙莫定了基础。因此.此地当初叫“惹萨”意为山羊驮土填的地。大昭寺完工后，尺尊公主将她从尼泊尔带进吐蕃的经书、佛塔以及父王送给她的释迦牟尼八岁等身像和弥勒法轮像等珍品供奉在大昭寺内.同时，文成公主也将她人长安带进吐蕃的释迦牟尼十二岁身像等珍品供奉在大昭寺北面一公里左右的小昭寺内。从此大、小昭寺就成为藏传佛教的根据地。随着藏传佛教在吐蕃各地日益昌隆。以及经过历代增修、扩筑，大昭寺的规模越来越大。随着吐蕃王朝制度的发展和完善.拉萨不但成为吐蕃的政治中心，同时也成为宗教活动的中心，寺内朝拜的经堂、佛殿应有尽有，尤其从七世达赖喇嘛格桑加措时原旧西藏政府一噶厦的四大办事机构就设在寺内。另外寺内还有达赖喇嘛的宫殿“日光殿”以及传召机构等。












       大昭寺内外，还保存着从吐蕃王朝到噶丹颇章时期的许多稀薄世文物珍品。这些文物对研究宗教、文化历史等是有很高价值的瑰宝，寺庙的建筑又集中了藏、汉、尼泊尔等多种风格的集合体，所以它充分反映了吐著社会发展在历史长河中藏汉民族以及尼泊尔、印度国家和人民友好交流的深厚友谊。

大昭寺的金顶。