加载中…传统跪坐的内涵与养生（转载：自然道养生文化的博客）
(2018-10-02 10:01:45)
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分类： 传统功法 |
传统跪坐的内涵与养生（上）
跪坐（正坐）是华夏古人的传统坐姿，正确的跪坐姿势优雅，体现出中华文明端庄和谦恭的仪态。这种“跪坐”，比日本人的跪坐更古老，早在3000多年前的商朝，我们的老祖宗就是这样跪坐的。
古人跪坐图（图源网络）
历史上先秦汉唐的人们身穿宽大飘逸的服装跪坐于地，有一种大气的美韵。从“促膝谈心”和“举案齐眉”等成语，也可看出古人的文化。跪坐不仅体现出一种修养和风韵，从养生角度看，对人体健康也大有益处。
汉代坐俑（图源网络）
跪坐是一种对对方表示尊重的坐姿，也叫正坐。姿势就是席地而坐，臀部放于脚踝，上身挺直，双手规矩的放于膝上，端庄大气，目不斜视。有时为了表达说话的郑重，臀部离开脚跟，叫长跪，也叫起。
中国古代是礼仪之邦，“坐”也不能例外。内在礼仪就是外在礼仪的更深层体现。古人凡事讲“正”，讲中正之气。“故始有礼仪之正，方可有心气之正也”。当人们端坐着，也是对自身内在礼仪的一种修养。
在古代，“君视臣以礼，臣事君以忠”，君臣之间很讲究礼仪。当臣下礼拜君王的时候，君王严肃恭谨的正坐，是一种最恰当的表达，端庄严肃，表现中华古人处世严谨。若不跪坐，则是对大臣的不敬。唐代画家阎立本所画的唐太宗接见西域使团的画中，也是如此。
唐代阎立本所绘《步辇图》中的唐太宗（图源网络）
跪坐讲究的是心性内涵，以及通过坐姿达到一种修身养性，提升自身气质，内外调合，寻求的是一种内心与身体的协调统一，而正坐的文化内涵也体现出古人对待天地的态度。
在古代，最恭谨的“坐”就是跪，这种双膝着地，上身重量落在脚踵上的坐姿，在物理上最省空间，在精神上是最大的自我约束，在形式上表示最高的敬意，（古人行礼即跪拜，现代宗教、嫁娶的叩跪之礼便是保留着个中的虔诚和庄严意义）。曰：“见所敬忌，不敢自安也。”（《说文解字注》）危危乎，毕恭毕敬的。
古时君子士大夫十分重视自身道德礼仪的修养，所以即使平时闲暇之余，也要做到约束自己的言行，如东晋的陶侃便是“职事之暇，终日敛膝危坐。
电影《孔子》剧照（图源网络）
在过去漫长的岁月里，中国人就是这样一丝不苟地，以这种刚直、恭敬、典雅的姿态创造了辉煌的历史和文化。先秦人就是这样面对面跪坐着产生了丰富的哲学理论，汉唐人就是这样跪坐着傲视天下。
唐之后胡风盛行，才渐渐改为高坐（“胡坐”），就是垂足而坐。宋之后跪坐被逐渐取代，中国人一直到清朝还是有跪坐，这种坐姿并没有彻底消失。跪坐在古代被流传到日本，并被保留至今。
日本至今仍保留跪坐习惯（图源网络）
从“跪坐”到“椅坐”，“立体”起居改变了中国人的心理和精神气质。古人跪坐在席上，双膝相依四目相对，身体距离与心理距离都离得很近，很容易坦诚相待相互交心...... 两个人跪坐在席子上，对坐谈话，谈得兴起，不知不觉越来越近，膝盖都碰到了，就叫促膝谈心。有时席子比较大，可以坐几个人，而割席就是绝交的意思。
促膝谈心（图源网络）
现在两个人面对面坐在椅子上再“促膝”在一起，会觉得别扭，旁人看来也觉得不伦不类。人与人原来诚挚地正面相对，变成了坐在椅子上侧身相顾，或是隔着桌子拉开了距离，坦诚、信任的品格从此渐失。
后世国人不明白这种华夏原道精神的奥妙——当你跪坐于地的时候，你不是婢膝于他人脚下，恰当地说这是一种亲于地、仰乎于天的生活符号象征和精神体现，是自卑于天地。跪坐修养就是与天地合一的修炼，有利于心之纯正，人格之独傲。
电影《孔子》剧照（图源网络）
采取跪坐的姿势读书、听课、冥想，你可以感觉到身上仿佛在酝酿着一股刚毅正大之气。这种大气，与现代人这种大大咧咧、靠在椅子上翘着二郎腿、歪在沙发里的慵懒散漫之气，形成了强烈的对比。随着跪坐礼仪的逐渐消失，曾经先秦的深邃、魏晋的灵睿、盛唐的雍容大气，汉唐民族的精、气、神也从此渐渐消失。
传统跪坐的内涵与养生（下）
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