帛书《老子》09    《道德经》 德经第九章       “天下有道”章            通行本第四十六章

〖经文〗

天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。

【注释】

却：退下，退回。

走马：用于奔跑的马，引申为战马。

以粪：粪，动词，给土地施肥。

戎马：战马。

生于郊：指母马在战场临产。郊：偏远的地方，引申为战场。

可欲：可，动词，认可，纵容，放任。欲：欲望。

【译文】

 天下有道，曾经的战场不再需要战马，人们在曾经的战场施肥耕种。天下无道，到处是战场，战马只能在战场上产驹。（世间有道还是无道取决于人心，）世上最大的罪孽就是放纵欲望，最大的祸患就是不知足，最大的过失就是贪得无厌。所以知足而得到的满足，才是恒久的满足啊！

【版本分析】

本章帛书版和通行本没有根本文句和文意区别。

【阐述】

  本章老子通过天下有道和天下无道两种截然不同的场景，振聋发聩地告诫世人，自私、欲望和贪得无厌是一切丑恶、罪恶、灾难的根本原因，它们使得人类远离大道。

  知足是道家的基本要求，如果说帛书德经第四章（通行本第44章）老子是从个人的一生来论述知足的意义（名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆。），本章则是从国家和社会的角度来论述知足的意义，战争使我们认识到和平宁静生活的重要，战争就是人类的自私和欲望汇聚导致的结果。知足和保持清静中正之心，社会和个人才能回归到有道的状态，才能获得真正的福报。

   很多国家的部族因为经历了战争的痛苦，才放弃前嫌，搁置争端，以和平为重，共生共存，曾经相互开枪射击的双方在酒吧相见一笑泯恩仇，因为他们终于知道和平和安宁生活的可贵。

  宽厚、包容、相互成就是地坤的品德，也是道的品德。丛林法在拥有高智能、高欲望的人类社会将造成比其他生物群体可怕上千倍上万倍的灾难。只要心中有大道，人类就不会被自私自我主宰，就不会失去底线，就会拥有天地人和之祥。

【附：通行本第四十六章】

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。