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《老子》之我解(三十八)《道德经》道者何为

(2022-07-31 10:21:52)

帛书《老子》38    《道德经》德经第三十八章     “勇于敢者则杀”章         通行本第七十三章

 

〖经文〗

  勇于敢者则杀,勇于不敢者则活。两者或利或害?天之所恶,孰知其故?天之道,不战而善胜,不言而善应,不召而自来,弹而善谋。天网恢恢,疏而不失。

 

【注释】

勇于敢者则杀:于,连词。敢:敢于,引申为轻率妄动。杀:杀死,被杀,招致杀祸。

勇于不敢者则活:原文中的“活”,写的是“栝”[kuò],从文句和语义对仗等可以肯定是通假字,通“活”。

天之所恶:[wù],厌恶。

弹而善谋:弹,通假字,通“繟”:[chn],原指宽松的丝带,引申为舒缓;坦然。

天网恢恢:天网:天道之网,天道的作用范围。恢恢:宽阔广大。

 

【译文】

  勇武且轻率妄动的人就会招致杀祸,勇武但不轻率妄动的人就能避开杀祸。这两者哪种方式好哪种方式坏一看便知。上天所厌恶的(方式),有几个人真正能理解背后的原因?天之道,不战而善于取胜,不言而善于应对,不召而自来,坦然舒缓而善于谋划。天道之网大而无边,虽然空疏却不会有漏失。

 

【版本分析】

  帛书版的“天之道,不战而善胜”,到了通行本,变成了“天之道,不争而善胜”,一字之差,意思差之千里,战和胜是对应的,逻辑是顺畅的,显然帛书版更符合老子原文。

 

【阐释】

  本章阐述天之道的行为方式,即合于道的行为方式,符合这些天之道的就能避免杀祸,得到好的结果。天道本着至善的原则,以不战、不言、不争、无我、利众为原则,通过高明的境界达到善的目的。天道恢恢,疏而不失,顺应此道则得善果,悖逆此道则得恶果。天地所有事物中,时空所有层面里,道都存在着、作用着、主导着。道是万物之主,却坚守无为,隐而不显,长而不宰。道无私而又坚守原则,违背这些原则的将受到道的能量(天之道)的报应,天道无亲,恒与善人。天网恢恢,疏而不失。

 

【附:通行本第七十三章】

勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。

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