梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

                                               --卢钺《雪梅》

        南宋诗人卢钺，因为爱梅痴迷，被人称为卢梅坡。

        他的这首《雪梅》诗采用拟人手法写梅花与雪花争香争春，将早春的梅花与雪花之美别出

  心裁、生动活泼地表现出来了。

        诗歌写的妙趣横生，诗意盎然，是宋代咏梅诗中的精品佳作。

 

  人们喜爱梅花是有理由的，在寒冬腊月，其他的花卉经受不住严冬旳洗礼，在枝头早已没了

  踪影，而梅花不畏严寒，不惧霜雪，在风雪中傲然绽放，向人们预报着春天的气息。

        在雪中绽放的梅花，为暗淡色调的冬日带来一抹青春靓丽旳色彩。正是因为梅花有着这

  样的品质，人们对它情有独钟，人们为梅花的美丽而点赞，文人墨客也会以独有的方式表达

  对梅花的喜爱。

        我国古典文学中的咏梅作品精彩纷呈，梅花也一直是艺术中被表现、讴歌的形象。人们

  喜爱梅花的情感还可以从书画、诗词中得到关照。

        但是说到爱梅，宋代文人对梅花的爱可以说是超过了前代，宋代的咏梅词更是呈现出百

  家争鸣的状态。        
          每当有客人前来拜访林逋时，叫门童子纵鹤放飞，在湖中泛舟的林逋看见飞鹤之后，知道
      “水清浅”说明园中溪水澄澈，道出隐士生活环境和精神世界与俗人不同。

      “暗香浮动月黄昏”这一句写梅花沁人心脾的清香，诗意美轮美奂。梅香喻指隐士的美好

  品德，隐士的品德之美正如梅花，香气四溢，打动旁人。
        颈联“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”，这两句大意是说“鸟儿也在远处偷偷地看

  着梅花和赏梅的诗人，粉蝶也陶醉在梅花的美丽姿态和清香中。你若盛开，蝴蝶自来。这两

  句写梅花对自然生物霜禽和粉蝶的吸引。

       “欲”和“偷”这两个动词运用得非常精彩，将鸟儿想靠近梅花却又不敢靠近的神态表现

  得很传神。鸟儿偷看与蝴蝶陶醉，都说明梅花的风姿绰约是如此令人神往。

        梅花与隐者一样，都有迷人的魅力。世俗之人对隐士高洁人格的慕名也是如此。他们想来

  拜访隐者，却又不敢轻易地接近。

 
        尾联“幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽”，大意是说，幸喜我能低声吟诵，和梅花

  亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。

        林逋虽然隐居孤山，但是他与外界的联系并未中断，而且他的朋友圈都是文化圈的名人文士，

  与他相庆之人都是志同道合的高雅之士，林逋和他们保持着书信往来和诗歌唱和的活动。

        从今存的林逋诗歌来看，其中如《和梅圣俞雪中同虚白上人来访》、《送范寺丞仲淹》、

  《病中谢冯彭年见访》、《酬昼师西湖春望》、《寄梅室长》、《答谢尉得替》、《和酬泉南陈

  贤良高见赠》等诗歌，都是和他人的唱和酬答之作。        
 
        梅圣俞是诗人梅尧臣，他清高爱民，以诗著称于世；范仲淹为政清廉，也以诗文著称；

  陈尧佐为人宽厚，是士大夫中的楷模。

        与林逋唱和的这些人都是以人格操守和诗文著称与世的，所以诗人说的“幸有微吟可相狎”

  就很好理解了。

        隐逸的生活少了城市的喧嚣，少了城市的车水马龙，但是隐居的清静，隐逸带来的闲适与

  自得其乐是城市生活所没有的。

        再有一些志同道合的朋友，时常能一起吟诗作赋、共赏梅花、泛舟湖中，未尝不是生活中

  美好的事情。

        诗人说“不须檀板共金樽”，这又如何赏析呢？

        檀板与金樽象征着仕宦身份，而那些不是诗人的追求，或者说不是诗人想要的生活状态，

  他想要的只是平淡自然，是与梅为伴，与鹤为伴的清静自然的隐居生活。

        这是一首表达自己心迹的诗作，透过诗作，可以看到林逋高尚的情操和人格魅力，以及

  诗人洁身自好的品德。

        傲寒而立，高雅脱俗的梅花形象在中国传统文化中有着美好的寓意，梅、竹、松是“岁寒

  三友”，梅、兰、竹、菊是花中“四君子”，梅花的形象早已深入人心。