既然翻到了魏徵的《谏太宗十思疏》，就再粗读一下。

我一直觉得魏玄成先生的这十思，涉及面广，也都正确，然所欠缺者是重点未突出。

但我隐约感觉，魏先生上的这“十思”应是有针对性的，因为这是怹在离任后给唐太宗李世民上的一道疏，试想，没有什么事儿刺动了这位“退休老干布”，怹用得着下这番功夫么，这么愿意引老经据旧典的夫子不知道“不在其位不谋其政”的规矩么？

那是什么事让老臣再度向着皇上发声呢？怹没直说，但从疏的第一段，似可以窥端倪。

“盖在殷忧，必谒诚以待下。既得志，则纵情以傲物。……傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。”并儆示“怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎！”

这一串话大概的意思就是说，君主在忧患深重的时候，肯定是真心竭诚地对待“下面”；一旦志得意满，那就由着性子傲慢对人啦。可傲慢会使亲人变成陌路！虽然可以用严刑警戒人们，以威怒震摄人们，可这样做的结果可能只是让人们苟且顺从以免受处罚，但人们不会从心里认为君主有仁慈之义。人们表面上恭敬，但心里却不驯服。（君主）所怕的，不是有多大的怨恨，而是老百姓（的意志倾向），《旬子》所告诫的“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，这是必须得特别慎重对待的（原则）啊。

听话听音，魏先生说这段话的背景，不能排除太宗在大势已安，权力笃定的情况下有些飘了，有些傲了吧？

因此，以直言敢谏著称于世著名于史的郑国公魏徵，在退休后才忍不住上疏直陈的！虽然怹列了十项该关注的问题，讲了十个须“则思”的内容，但其所针对的，还是“纵情以傲物”！

嘿嘿，说了半天，我也不知是对是否，早年上语文课时，不是得总结“中心思想”吗？--我也习惯成自然啦。

不管其他“思”，太宗“落实”的怎么样。其中第七思“虑壅蔽，则思虚心以纳下”，李世民皇帝做的是不错的，而且一直是不错的。魏先生直言正语所陈所谏二百多条，太宗大都采纳了，还把魏老先生当了一面“可以知得失”的镜子，足以证明了这一点。