昨儿晚上写了段儿古人保护大自然的小文。
其实，在我们的传统习俗中似乎也有另一种倾向，那就是吃“野味”。
这在有些作品中也有所反咉。比如很多人都喜欢的古代奇著《山海经》。
一翻开这部书，你马上会看到这样的内容。就拿卷一《南山经》举例吧。
开篇一段“南山之首曰山。……有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。”啥意思？说有一种像猴一样的动物，长着一对白耳朵，即能爬行又能站着走，牠的名字叫狌狌，吃了牠，你就能拿竞走冠军了。
狌狌是啥？就是猩猩呀！
看见没？开篇就吃野生动物！
往下随便翻吧。书里认为能吃能戴的动物可不为少数，而且吃了戴了还都有奇效。
山东边的柢山水边岸上有一种长的像牛一样的鱼，长着蛇的尾巴，肋下还有翅膀（像不像海里的哺乳动物？）吃了牠，就不会得痈肿的病。
还有更奇的呢！柢山再往东有一座叫亶爰的山，山上“有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食之不妒。”意思是说，这种长得像狸子、披着长毛的动物，是雌雄同体，吃了牠就不会有妒嫉之心啦。
书里这类“记载”多得很，吃了不困的，吃了不长疮的，吃了美肤的，吃了治心疼的，吃了不做噩梦的，吃了就不得疑心病的（当然，也有吃了会被毒死的）。还有佩着动物的某个部位就不会得蛊胀的、耳朵不聋的、脚底板儿不起茧子的，甚至戴着羽毛就不怕打雷的……的确多得很。可这也多得有些狠吧？不杀牠们能吃了吗？不杀牠们能佩戴吗？书中能轻描淡写的说这些话来，应该是透露了一个信息：时人尽食野物（哪怕是传说中的甚至是想象中的动物），应该是自然而然，习以为常。是呀，老辈子的时代物资匮乏······但这些习惯还能流传至当代，便让人有些难以接受啦（前些年的果子狸、穿山甲、大雁、天鹅甚至蝙蝠）。好在当下这种情形大为改观，一是有法律罩着呢，二是人们的文明意识提高了不少。
《山海经》是部好书，好新奇的书，好开脑洞的书，好让人浮想联翩的书，当然也是让人颇费心思的书。不少人还就下工夫考证了这部书所载地理的具有真实性。
我是不懂这些呀，我看书就看个新鲜，看个热闹。还有，就是看个“偏门”（我的个性使然，看啥书都爱往偏出琢磨）。比如我看到了书里对那些稀奇古怪的野生动物的这种“态度”，就马上先到，当下要真有这些动物，那都得多珍惜呀，起码不比熊猫差到哪儿去是不？还吃牠佩牠？
也许《经》里的山山水水在现实中都有相对应的地方（当然得有稽可考），但那些动物好像被证实存在的不多，是不是早被吃没啦？
行了，就到这儿吧，越琢磨越偏啦。
还是接着看书吧，看着山奇水怪、人异俗非，也看看不少动物的报复：牠出现在哪，哪就灾祸频仍……。
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陋室一角
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(2022-04-11 09:21:31) 
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