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                                周郑交质   

    原文：“郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王。王曰：‘无之’故周、郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周、郑交恶。

　　君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩菹藻之菜，筐莒锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《洞酌》，昭忠信也。”

  译文：郑武公和郑庄公都是辅佐周天子的公卿。有些时候，周平王想将辅佐之职由郑国和虢国共同担任，就引起了郑庄公不满。

   他十分怨恨周平王，就亲自去找平王查问。平王吱吱唔唔地说，这是没有的事。为取得庄公谅解，双方决定，互派人质。

   平王的儿子被送到郑国。庄公的儿子忽被送到周王朝。周平王死，周王想将公卿之职给虢公，就更引起了郑庄公的不满。

   四月，郑国大夫祭仲，率领军队抢夺了周王管辖的温地的小麦。秋天，庄公又派人抢夺了成周的谷子，于是周王朝和郑国为仇。
   左丘明说：‘人与人间相互信任，出自内心，如果不出自内心，即使以人或物作抵押，都没有作用。

   人与人的交往，应正大光明，相互不欺，相互尊重，相互宽恕，不嫉妒，即使没什么作抵押，也不会被人破坏相互信赖的关系。

   只要人们真正作到光明正大，相互不欺骗、不嫉妒，就是那些生长在山沟、小溪、池塘的杂草、浮萍、艾蒿等用来敬鬼神，鬼神也不会责怪。不管是浊水清水用来献王爷、敬公卿，他们也不会怪罪。

   作为守信用的君子，相互信任的两国，有相互信任的礼仪作保证，用得着相互派人质吗？诗经中有‘采蘩’、‘采苹’大雅有‘洞酌’‘行苇’都说明只要取义，就能明忠厚。忠厚不会嫌物薄，在于说明忠信之理。

   华紫曰：有人这样跟我说过：要想别人相信你，就应该相信别人。

   我也说：如果你不相信对方，又怎能让对方相信你呢！人与人之间的信任是建立在相互的基础上的。只有自己先付出真心，才能让对方感觉到你的真诚。从而对方才会感觉你是值得信任的，同样他也会以真诚来对待你。

   如果想要延续那份情谊必然是建立在相互信任的基础上。也唯有彼此信任才能让彼此的友谊越来越深厚。

   反之，失去了信任，彼此互相猜忌，那么就没有必要维持那份情谊了。人与人之间从陌生到相识到相知，需要慢慢来相互了解彼此信任中进行的。

    一位博友在留言中说道：“自信的人总不会以自己为中心，所以能理解别人，相信别人；所以别人也理解他，也信任他。而那些总是以自我为中心的人，总是要别人理解他，信任他，对他负责，而他们自己总是不能理解别人，信任别人，对别人负责。所以世间就不太平了。”

   我也认可博友的说法，信任是在彼此相互公平对待对方下进行的，否则就是以上《周郑交质》里所描述的情景一般了。

   在这个过程中从陌生到彼此信任需要时间、言行等很多因素。不是说信任就能信任对方的，要让对方真正感觉到才能说做到了。信任需要一点点累积起来的，有时候太急于求成了，反而欲速不达！一份信任，一份理解，一份包容，才能使其之间的友谊经久不衰、与山河同在！

                             华紫2012年元月9日于北京