一日，好友在他的日志里发表了一篇《永劫回归和生命不能承受之轻的关系》的文章。如下；

一，一切发生过的事情，因你对它的在意而存在于你的意识中，会对你的意识产生影响，你的内心对这些事情会有沉重或淡淡的纠结。并对你的行为产生指导和影响。这就是永劫回归观。

二，重复发生的事情，如太阳起落的本身，是不会让你纠结和追逐的。所以重复发生的事情，只要还重复发生着，无论多美好，多可怕无需人们纠结和追逐都会重复发生的事情。人们是不会纠结和追逐的。人们只会对发生多的事情表现出纠结和追逐。

三，你对你意识中的事情的纠结和追逐是你的负担。负担的沉重与否是由你的纠结和追逐的程度来决定的，这个负担是你存在的意义。

四，负担中，用轻代表积极地一面，重代表消极的一面，所以负担分为轻和重的负担。

五，在你的人生中，你视为积极地负担是令人不能承受的。如你的抱负的实现，你的理想中爱情的获得，你对某些美好事物的想往，是对得到的却无以回报的恩赐，是生命不能承受之轻。

六，在你的人生中，你视为消极的负担是你痛苦的渊源。如对人类灾难的怜悯，对伤害的难以忘怀。

七，如何实事求是的达到你能达到的度，是现实的，正确的。

我看了以后就感觉挺绕的，没有细细经过大脑的琢磨就在他的文章下面回复道：‘这个问题很绕，只有一点明白了，现实的生活着，承受该你承受的痛苦，享受着该你享受的幸福，一切就这么简单。’

几日前我写了一篇有关《红楼梦》的博文，看了一些相关《红楼》的文章。有人是这样描述宝.黛.钗三者之间的爱情的。他评论说：“曹公着力写出了人类感情中‘缘’与‘盟’之间难以调和得悲剧冲突。”他还说；“所谓的‘缘’就是各种外部的条件促成的一种婚姻的可能性。”

我们这里指的；所谓‘盟’则是指男女双方发自本能的一种精神上的相互认同和吸引。在对待两性的态度上，我们每个人的内心深处，既有追求的精神自由，灵性飞升的一面，又有渴望家庭幸福的一面。但是现实和理想永远是不完美的。

在《红楼》中，完美的对象只存在于‘太虚幻境’中，‘兼美’它象征的就是人们的一种理想。‘黛玉之灵窍’，‘宝钗之豁达’永远不可能集于一身，林黛玉这一缕诗魂在现实的人间湮火中很难找到升腾的空间，薛宝钗的温柔娴淑又缺了些纯粹。

《红楼》正是在这点上触动了我们内心深处的那种不满足感。（此时我认为这就是人生命中不能承受的之轻）贾宝玉的悲哀其实也代表芸芸众生们普遍的无奈，所谓‘色空’，‘盛衰’，‘真假’，‘有无’，‘好了’等等皆有此引发。但这些概念都是悲剧发生过后，作者才发出了感慨。他是经历了大悲痛以后的冷漠陈述，所以《红楼》中没有了惊心动魄，曹公多了些旁观的意思和超然的洒脱。（这时我又认为这是人生命要承受的之重）。

至此我一下子联想到友人的文章来，他的论点和曹雪芹创作《红楼》的初衷是相符的。曹雪芹追求的理想化的爱情观是其生命中不能承受之轻，他的经历是他生命中必须要承受的重。所以他把现实生活中他的生命不能承受之轻，寄予笔下《红楼梦》中贾宝玉，那么贾宝玉的追求何尝又不是曹雪芹理想化的东西？在现实的社会现实的生活中是无法达到的。最后的结局只能是‘剃度出家’‘循入空门’去‘太虚幻境’找林妹妹去了。

此刻我感觉到我前番的回复是有些轻率了。我对本文题目的两个概念的含义没的很明白，没弄清楚它们是如何产生的，它们之间存在的因果关系就匆匆的回了帖。顿慌，羞惭，汗颜。

我想；当时好友看到后不知在心里如何想呢？没再理论是对你草率的不屑。好在本人有着知错就改的美德，马上找出文章极为认真的学习起来。

我以为；文章的作者是对两个概念进行了解释，并对它们的之间因果关系所产生的结果给出了答案。也可以这样理解；一切发生过的事情对你的意识产生了影响，你对这些影响纠结追逐的程度又影响了你的行为，至使你有了某种负担，而负担的沉重与否又是由你对事情本身的纠结追逐的程度来决定的。

在负担中有两个方面；积极一面用轻来表示，消极一面用重来表示。在你的人生中重的一面是发生过的事情，你的生命中对重的感知和纠结是的痛的渊源，要承受和要面对。那么在你人生中，不能达到的那些：你的一切抱负，想往，期盼，甚至是幻想都是生命中的轻，甚至美好的“盟”都是生命所不能承受的轻。但是你也要现实的接受。要实事求是的掌握好你能达到的这个度，才能达到你人生的最高境界，那便是从容.超然。

以上的认识不知是否正确？还有待与友人商榷，只是有了些认识后，又有问题了。那些沉重的灾难的痛苦的视为重，那么发生在你身上的好事呢？它不也发生了，你也承受了这个好了嘛？在承受中对应该回报，但无以回报的是生命不能承受的轻吧？理想的幻想的是生命不能承受的轻的话，那么在人们精神领域中如；人们的思想境界，人们的信仰，人们的宗旨等等这些算是什么？是不是正是消解轻重纠结的依托呢？不属于所谓‘生命之轻’的范畴吧？用轻表示合适不？想到这里我又茫然了。文章本身提出的问题能明白一些了，又延伸了一个有待弄清的问题。其实想把问题弄清楚本身来讲无可厚非，人们就是在不断学习，不断探究中而不断进步。

最后我是否能把友人此文这样理解；我们精神上的痛苦是纠结，活在世上要实际一些，千万不要在承受着一切人世间的苦难后，又希冀着那些够不着的事情发生，而事情总不能如人所愿，这又成了你新的纠结，某一件事，由重变轻，又由轻成重，周而复始。其实，这个世界原本就没有绝对的结果。

                     华紫写于二零一零年十月二十六日