第一部分（1-2、21）：关于夸赞

一种是“自夸”、一种是外间的“夸赞”。头两节经文告诉我们不要“自夸”，因为一日里面会发上什么事，我们尚且不知道，我们凭什么可夸口？别人的夸赞，当然使人心中喜悦，但仍要保持三分清醒，21节如此说：“鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。”夸赞所带来的愉悦和响往若过于内心所能控制，便使人迷失本我，落入试炼。

第二部分（3-21）：关于真诚的友谊

「当面的责备，强如背地的爱情。朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多余。（5-6）」「膏油与香料使人心喜悦，朋友诚实的劝教也是如此甘美。（9-10）」真挚诚恳、真心实意的友谊，有时候并不表现在只说那些我们爱听的话，有时候可能会直接指出我们的问题所在，分辨的关键在于“动机”是什么？

“这部分的箴言，从消极的角度开始，却肯定朋友真诚责备的价值，相对于不作批评和隐藏的爱，或以表面的爱来遮掩的恨意。根据第9节谈及友谊的甘甜，第7节指出人因为缺乏朋友，便很容易受虚假的友情所欺骗，”——《二十一世纪圣经新译》

「清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。（14）」这句话应该怎样理解呢？“为朋友祝福，是犹太文化中常见的事。祝福朋友也就等于在上帝面前说此人如何配得领受上帝的福，就如我们现在对友人表示感谢、表扬、回礼一样。在犹太文化中，清晨起来是扬声赞美上帝的时候。清晨起来第一句称颂的话语，唯有上帝才配得。这句的句式可以看英文：Whoever blesses his friend with a loud voice, rising early in the morning, will be counted as a curse.这句箴言，要是更形像一点把它意译出来，可以这么说："要是有人要为朋友祝福，他不适当地、过分地、夸张地提高嗓门、唯恐旁人听不见似的对朋友歌功颂德，而且还要在清晨一早起来、以歌颂上帝式的程度来夸奖朋友，这对他的朋友简直犹如咒诅一般……思高圣经上对这句话的注解是：因为这类祝福，出自谄媚。”——https://zhidao.baidu.com/question/113070090.html

第三部分（22-27）：关于管理的智慧

「你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群（23）」从教导生活智慧的角度看，这一段讲述如何通过管理好自家的羊群从而使家中富足。古代犹太人是游牧民族，他们家中的羊群、牛群是否壮健、数量是否稳定或增加，都是这个家族生活是否安定富足的标志。所以这里教导，要想你的圈中的牛羊牧养得好，就要“详细知道”羊群的景况和“留心料理”牛群，方能管理和发展你的羊群。

「因为资财不能永有，冠冕岂能存到万代？（24）」“冠冕”代表权力和名誉、“资财”代表财富，都是人们心中所渴想的，这里告诉我们这些都不能“永有”、不能“存到万代”。这些即使重要，却不能成为生命追求的终极目标，因为这些都终究会消散，若生命建立在这些东西上终成无根之木、无源之水。

25-27小节，述说草木枯荣、牛羊成群，滋养家族世代的情景，与上句连下来，颇有“所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！（太 6:29）”的意味，遵循生命所需去供养，使牛羊与天地万物生生不息的节奏一致，这样牧羊人便能丰足。耶稣说：“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（太6:32-33）”

拓展阅读：第三部分的经文，也常用作对教会牧养和管理的教导。https://gospeltimes.cn/article/index/id/55238 《教会牧养思考：详细知道与留心料理》；http://guizheng.net/jiaoyi/lisuodangran/pages/28.htm 《牧师、长老及执事的职分》——这是部分学者所持的观点，大家可根据自己的学习进一步了解更多观点，帮助思考和明辨