*「人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。（16:2）」人心很容易骄傲而不自知，也很容易为了许多似乎在维护自己的理由而心生诡诈并说出狡猾的言辞，人以为自己“清洁”，这段经文告诉我们“唯有耶和华”知道我们，“唯有耶和华”衡量人心。无论自己给自己披上多少的华服、给自己贴上多少的美誉，唯独祂深知一切，好与坏的量尺只在于祂，因此，我们当时时省察自己，面对花碌碌的世界，让我们谦卑在神的面前。

*「你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。（16:3）」灵修资料上面给了我们很好的参考指引，我们要将所做的交托耶和华，是全部内容而不是部分，是全过程从起心动念到结果。明白“谋事在人，成事在天”的道理是一种智慧。“天道酬勤”是一个美好的祝愿，却是实相的一部分而非全部，现实是只有走在对的路线上，努力前行才能到达目的地，如果走在错的路线上，努力前行只会离目的地越走越远。“不劳而获”或许是人最想要的，但却不符合世情，你在某个领域若不劳而获，也会在另一个相对的领域“一无所获”。所以，要谋划、要殷勤，同时要让主的训诲校正我们的方向，能否成事、最终怎样成事，掌权的仍是耶和华。

*「人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。（16:9）」KJV用了两个相对应的词，人心devise（设计、制定、发明）his way，耶和华direct（指引、指示、指导）his step，我们需要计划我们的路线，在心里画出蓝图，同时我们也要跟随主的脚踪，遵行祂的训诲，顺服祂的导引。如此，让心中的蓝图在神的旨意当中成为美好，这幅蓝图成就之时不一定如我们最初想的那样子，但要相信，顺服主的引导，这幅图画的完满将会超过我们的所求所想。

*「骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。（16:18）」这句的意思是，在“败坏”（destruction:毁灭、摧毁、倒塌）之前，人心必先骄傲；在“跌倒”（a fall:摔倒、滑倒、掉落、衰退）之前，人心狂傲（haughty：傲慢、自大、轻蔑）。此处经文再次告诫我们，要谦卑，因为“骄傲”带来“毁灭”。

*「良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。（16:24）」良言（NIV：gracious words, KJV: pleasant), 是指“恩言”，带着恩典和喜乐的言语。“心觉甘甜”（sweet to the soul），使灵魂得着甘润。“使骨得到医治”（healing to the bones），这种医治是彻底且深邃的。这种带着「恩典、喜乐、医治」的言语，使人身心灵都获得愉悦，并且滋润灵魂，得到治愈。

*「有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。（16:25）」这条路（NIV：appears to be right; KJV: seem right）是看上去好像光明、正确的路，但却把人引向灭亡。这节经文告诫我们，要留心分辨，有些道路看上去好像光明、正确，外面包装得很美善、属天，但其实深藏了魔鬼的搅扰，这条道路至终并没有通向永生，而是通向灭亡。读经、祷告不停息，求圣灵内住我们里面，如以赛亚书30:21所说：“你或向左或向右，你必听见后边有声音说：这是正路，要行在其间。”

*「眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。（16:30）」KJV：He Shuts his eyes to devise froward（任性的、骄横的、不利的） things; moving his lips he bring evil to pass. 意思是明明看见了任性骄横的事情在发生或图谋，却紧闭眼睛让自己好像看不见；moving lips在NIV用的是purse有撅嘴的意思，句子意思是遇到邪恶的事情撅嘴避开，邪恶的事情就这样过去了。这节经文告诉我们“视而不见”使“恶事”滋长。

*「不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。（16:32）」这一节经文的关键，是“治服己心”（NIV：self-control,KJV:rule），我们要操练自己，如何应对自己的情绪，我们要学习不被情绪所胜，并且逐渐学会控制、疏导、治理自己的情绪，使情绪对外不会造成一发不可收拾的结果，对内也不会伤害自己。求主给我们管理情绪的智慧。

*「签放在怀里，定事由耶和华。（16:33）」“签”是指古代以色列用以决定事情的一种方式，这签收在怀里是指我们心中对事情有各种的筹算、计划、实践理念，但事情如何成就，乃在于耶和华，万事万物运转之间祂掌权。这节经文提醒我们，我们虽不知明天的道路，但我们知道谁掌管明天。