本章的金石良言「敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。（9:10）」，我们在读《箴言》的时候会发现「敬畏耶和华」多次出现，一再提醒，可见「敬畏耶和华」是获得「智慧」的关键。

本章「智慧」和「愚昧」都摆设了宴席接待人们，若你在邀请名单中，你会参加谁的宴席呢？她们二人都在高处向路人发出邀请，她们说的话都有相似：“谁是愚蒙人（simple:简单、单纯、头脑简单），可以转到这里来！又对那无知的人（have no sense：麻木的，不合情理的）说”（9:4和9:16），她们后面说的部分，是分辨这次宴席出于「智慧」还是「愚昧」的关键。「智慧」说她的饼是自己做的，酒是自己调和的，她的道路是光明而正直的。（9:5-6）；「愚昧」说她的水是偷来却是甜的，饼要偷偷地吃才美味（9:17），她强调的是物质所带来的欲念满足，并且只要获得这种“满足感”不需要理会这些东西获得的方式，哪怕你要在黑暗里面做这事。圣经说：“人却不知有阴魂在她那里，她的客在阴间的深处。”（9:18）。而「智慧」则强调所有的“收获”都来自于自己手所做，她没有强调一定是甜的或是美味的，在「智慧」的宴席里获得的不一定是“甜”、“美味”，但定能收获“心安理得”。那么，你想收获欲念的“满足”还是“心安理得”呢？

本章还有有一处技术性的教导值得一提。「指斥亵慢人的必受辱骂，责备恶人的必被玷污。不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。」（9:7-8）“亵慢人”，新译本解作“好讥笑的人”，随着我们身份和位置的变化，在不同的环境里面，我们可能出于为对方好、为自己好，想要责备一些人和事，但这里告诫我们，不是每个人都欣然接受我们的责备，重点是对不合适的人责备可能会带来恨意和无辜的受辱。责备也讲选择和技巧，对于那些不怀好意“好讥笑的人”就不必费这唇舌了，而对于明白事理的智慧人，你的责备会换得对方的真诚对待，因为他能分辨是非。