我曾经在《命理学密码：两大悖论，宇宙时间，帝王太监，和尚剖腹产》一文中，

说命理学有两大悖论：

 

1.不同生辰，同一命运；

2.同一生辰，不同命运。

 

并且讨论了第一个悖论，现在尝试讨论第二个。

 

人的出生时间，年、月、日、时（辰），用天干地支标记，称为年柱、月柱、日柱、时柱，所谓“四柱”；共八个字，所以也叫“生辰八字”，简称“八字”。

 

同一生辰，也就同年同月同日同时（辰）出生的人，古人叫做“（八字）同干支”，或者是“八字全同”，当然还要是同性别，因为男女大运的排法不一样。

 

这是同岁的“八字全同”，如果把时间线拉长，上下几代人中也会出现异代的“八字全同”，这样，古今中外，“八字全同”是很寻常、很普遍的。

 

攻击命理学最致命的是第二个悖论！

 

因为就是凭着常识，我们也能知道，全世界每个时辰（两个小时）平均出生三十多万人，这些人的命运肯定不会是类似的，更不可能是相似或者一样的。

 

清代的阮葵生（号吾山），提出类似观点，这个放在后面讨论。

根据古人的记录来看，八字全同的两个人，他们的命运大致相似，这种情况还是有的。

 

清朝的两个王爷，永瑺（庄亲王）、如松（睿亲王）二人同岁“八字全同”。

 

两人同时被封辅国公，担任的职位也差不多，永瑺无子，如松有儿子，但是比永瑺早死十几年。

 

清朝的江苏人汪廷珍，与满族人成书，二人同岁“八字全同”。

 

两人的容貌非常相似，他们父母去世的时间也非常接近。二人的官职地位都相当，差别不大。

 

异代“八字全同”，也有命运相似的。

 

明朝嘉靖年间，有一个人叫高叔嗣，他与元朝末年的陈友谅，二人“八字全同”。

 

高叔嗣与陈友谅一样，死于三十七岁。

 

除了“相似”，有时，“八字全同”的两人，还有命运“同构”，以及“总体均衡”的现象。

所谓“同构”，指的是两人命运虽然大相径庭，但是二者存在对应关系，或者其中的兴衰起伏相一致。

 

相传朱元璋做了皇帝以后，秘密寻找与自己“八字全同”的人，准备杀掉他们。

 

找来一个，是乡下的村夫，问他做什么营生。

 

回答说是养蜂，养了十三笼蜜蜂。

 

朱元璋心想，朕掌管十三布政使司（省级行政区，元代叫“行省”，明代叫“布政使司”）的天下万民，他掌管十三笼的无数蜜蜂，彼此彼此，原来如此！

 

于是朱元璋赏赐并放他回去，从此不再寻找与自己“八字全同”的人。

 

左宗棠有一个表弟，叫吴伟才，二人是同岁“八字全同”。

 

吴伟才小时候也很聪明，与左宗棠一起被认为是“奇童”；左宗棠考上举人的时候，吴伟才却放弃科举，改行杀猪了；后来左宗棠在疆场上奋力杀贼，吴伟才继续“磨刀霍霍向猪羊”。

 

两人命运大相径庭，却有着一种对应关系，命中都有煞刃，只是一个杀人，一个杀猪。

 

北宋奸相蔡京的八字，命书上称为“青云得路”，是大贵的格局。

 

而一个底层的杂役人员，与蔡京是同岁“八字全同”。

 

他的地位与蔡京比是天壤之别，但是蔡京每次受到朝廷大的赏赐，他就会受到大的责罚；蔡京有小的喜庆，他就会有小的谴责，二人完全相反。

所谓“总体均衡”，指的是两人的命运虽然互有差异，但是也互有好坏，总体上呈现出一种均衡。

 

清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》中举了两个例子。

 

无锡邹小山的夫人，与安州陈密山的夫人，二人同岁“八字全同”。

 

邹小山是礼部侍郎，陈密山是贵州布政使，都是官居二品，论爵位，贵州布政使不如礼部侍郎；论俸禄，礼部侍郎不如贵州布政使，可以说是互相弥补。

 

两个夫人都高寿，陈夫人早寡，但是晚年健康安乐；邹夫人与丈夫白首到老，但是晚年失明，家计也差，又是互相弥补。

 

纪晓岚的一个侄子，与一个奴仆的儿子，几乎是同一时刻出生。

 

纪晓岚的侄子，十六岁时夭折了，而奴仆的儿子，还一直活着，一个是富贵而早夭，一个是贫苦而命长，也是互相弥补，算得上是“总体均衡”了。

当然，八字全同的人，命运相似，同构，或者总体均衡这些，都是很小的部分，绝大多数是命运大部分不同或者完全不同的。

 

明代的徐子瞻，与同村的宋瑶坡是同岁“八字全同”。

 

二人前半生几乎一样，关系也很好，一起读书进学，同年月有了女儿，同样没有儿子，父母去世时间也一样，甚至同时生病。

 

到了四十九岁时，宋瑶坡忽然病死，徐子瞻吓得不敢出门。

 

但是后来徐子瞻又有了三个儿子，做了县令，到了八十多才死。

 

古人把完全不同的缘故，归因于“地有南北，时有初正”。

 

时有初正，指的是一个时辰可以分为上下两半：时初（一个小时）、时正（一个小时）。也可以再继续细分。

 

意思是时辰虽然一样，但是刻钟有不同，结果造成命运不同。

 

正如民间故事里讲的，皇帝带着大臣微服私访，过河时与船夫聊天，问船夫的生辰，结果三人竟然是同岁“八字全同”。

 

再仔细询问，才知道皇帝是鸡刚刚张开嘴要叫的时候出生的，大臣是鸡已经张大嘴叫的时候出生的，船夫是鸡叫完正要闭嘴的时候出生的。

 

正是“张嘴皇帝，闭嘴船夫，半张半合是大臣”。

 

地有南北，指的是虽然时间一样，但是每个人出生的地点大有不同。

 

清代的钱大昕，他给自己的一个仆人推命，认为仆人能因为军功而被保举，可以做到三品武官，结果并不应验，就让钦天监来帮忙推算。

 

钦天监的人回复说，确实是好命，但是必须出生在北方，如果出生在南方，那只能是终生接近贵人罢了，也是他之所以在您那里干活的原因。

 

清代的史贻直，十九岁中了进士，做了六十多年的官，官至文渊阁大学士，可以说是大福大贵。

 

而一个铁匠的儿子，与史贻直是同岁“八字全同”。铁匠的儿子终生还是铁匠。

 

史贻直的父亲思索良久，认为是因为这个八字的五行火太盛，缺少水来制衡，史贻直出生在船上，得到水气来救济，而铁匠的儿子生在铁匠铺里，没有水来制衡，反而以火来添火，所以不同。

 

清代《秋灯丛话》中记载：

 

有一个制军某人，与他的部下中军某人，二人是同岁“八字全同”。

 

推命者思考了很久，不知原因，后来得到海珠寺的一个和尚指点，才明白：

 

这个八字确实不错，但是如果能够得到贯索星对照命宫，那会更好，而制军某人正是在监狱里出生的（贯索主牢狱）。

 

同样的故事还有，一个太守本是乞丐命，幸好她的母亲当时正在避难，只好在文庙的棂星门左侧生下了他。

 

棂星又是天镇星、文曲星，文庙的棂星门用来象征孔子是天镇星、文曲星。

 

这样，文曲星高照，天厨星来化解，他就由乞丐命转化为太守命。

 

对于双胞胎兄弟或者姐妹，古人有一句断语：双生之别，命主太旺，幼者胜；命主太弱，长者胜；命主不旺不弱，长幼略同。

异代“八字全同”的人，命运如果完全不同，那就很好理解，因为世事变迁嘛，时间空间都不同，只是干支循环才造成了“八字全同”。

 

如果不用子平术，而是用星命术（紫微斗数）来排盘，会发现他们的命盘根本不同。

 

北宋有一个开染坊的，他的儿子与蔡京异代“八字全同”，相差六十年。他认为儿子一定大贵，于是骄纵儿子。

 

 

结果儿子喝酒放荡，到处游玩，最后酒醉淹死在水里，年仅十九岁。

文章最前面提到的阮葵生，他的观点记录在他的笔记《茶余客话》卷十八，大意是：

 

用干支循环标记时间，年有60种，月有12种，日有60种，时辰有12种，这样只能得到最多60×12×60×12＝518400种组合，或者说是518400个“模型”。

 

阮葵生质问，这区区五十一万八千四百种组合怎么能去对应亿万人？同日出生的人，年、月、日都是相同的，只有时辰的差异，也就是说这一天只出生十二种人？

 

阮葵生的这段话历来被认为是运用数学上的抽屉原理，来狠狠批驳迷信的金科玉律。

 

所谓“抽屉原理”，最简单的解释就是，如果把10个苹果放在9个抽屉里，不管怎么放，至少有一个抽屉是两个苹果。

 

如果把抽屉看成是集合，苹果是里面的元素，那么就是：假如有n+1个元素放到n个集合中去，其中必定有一个集合里至少有两个元素。

 

其实，阮葵生并不全对！

 

命理模型，首先它不是一个集合，而且里面的每个符号，不像数学符号那样有惟一确定的意义，而是有多种意义，具体是那种含义，取决于这个符号与其他符号的关系。

 

世上亿万人的具体的人生遭遇，不仅是无穷大，而且非常复杂，是无法数学化的，也是无法完全放入电脑程序的。

 

打个比方，面对这个纷繁复杂的世界，人类用语言来描述，是无法穷尽，永无止境的，因此语言也是无法完全数学化，无法完全程序化的。

 

电脑可以与人对话，解决一些问题，但是它说不出高于人类圣哲（比如佛祖）的话来。

 

电脑能完成一篇论文，但是它不能完成一篇像是托尔斯泰写出来的那样的伟大小说，也不能创造出和爱因斯坦相对论一样伟大的物理理论。

 

五十一万八千四百个命理模型，描述个人寿、夭、穷、通、贫、富、贵、贱等命运，是目前唯一的架构模型。

 

命理学尽管有严重的缺陷，有不可能解决的不足，但也不是毫无是处！