骑士，站在孤高的坡顶，任由风左右帽盔后的翎羽，不知何人的血液顺着银白的硬甲流
下，拍一拍满是土灰的斗篷，抬起沾满血渍的脸，微笑，凝望远方……

很多人对于骑士的向往，多半源于其赏善罚恶的正义形象。似乎，我们总是习惯于善恶
分明的世界。从小时的动画片开始，那些面目狰狞的形象，总在提醒我们坏人出场了。
所以，我们即便没有善的追求，也在期待甄别身边的恶人。骑士精神便成为最佳的精神
寄托。

只是善恶，原本就不是骑士精神的本质，更不可能分明地摆在天地之间。从庄子一声
“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的感慨到“成者王侯败者寇”的价值轮转，从苏格拉底的
善恶之辩到程序正义与结果正义的彷徨，似乎善与恶、对与错、是与非等等都是一个个
无法从逻辑走出的怪圈。当骑士与所谓正义无关时，对于我们的意义又是怎么样呢？

想起佛学中的一个故事：隋朝时，史部侍郎薛道衡有一天到钟山开善寺参访。偌大的寺
院里一片宁静，寺中每个出家人都善尽本份，各得其所。薛道衡仔细观察寺中的一景一
物，好似身处人间淨土。这时正巧一位小沙弥从大殿向庭院走来，薛道衡突然动念头想
考考这位小沙弥，于是趋前问他：“金刚为何怒目？菩萨为何低眉？”小沙弥虽小，却
不假思索立即回答：“金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”

世人皆以为怒目金刚是恶人，低眉菩萨才是慈悲的好人。殊不知两者形相、作法虽有差
异，但都是为了帮助别人而有的方便作法。怒目与低眉不过是皮相不同，譬如表面的善
与恶，生与杀，皆是手法；金刚与菩萨才是佛心一脉，降伏诛灭，抑或以爱摄护，都是
普度众生。

回归于骑士本身，在难以分辨善恶的岁月，坚守骑士精神才构成了骑士存在的意义。有
人将骑士精神归纳为八种美德：谦卑（Hamility）、荣誉（Honor）、牺牲
（Sacrifice）、英勇（Valor）、怜悯（Compassion）、灵性（Spirituality）、诚实
（Honesty）以及公正（Justice）。这八个词所要求的精神内涵，都是需要个人去坚守
的品质，也与善恶的评价标准无关。大多数人认为骑士精神最后引申至今便是“绅士风
度”。

不可否认，这种精神的确值得学习并且成为每个现代人的基本品格。但单单就其精神而
言，它对社会的认知是远远不够的，仅仅注重个人人格的塑造，坚守自身的荣誉是独善
其身的表现。所以，在塞万提斯笔下，堂吉诃德如此的单纯执着；少年时的法国启蒙运
动领导者伏尔泰，因一句人格讽刺与人决斗，被关进了巴士底监狱；俄著名诗人普希金
更在决斗中最终丧命。

骑士于当今，不应仅是一种精神的消遣，更应引起人们的思考。或许，北宋张载的四句
话可以使人想得更深些：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太
平。”

超越骑士的形象，形式的善与恶构不成骑士的形象；超越骑士的精神，个人的得与失不
过是时间的沙砾；超越我们自身，心有多大，舞台便有多大。

（笔者：求是强鹰俱乐部执行主席、紫领学员王承超）