水陆法会的缘起和佛事的功德利益是什么呢？【萝卜开会】

    一信徒问师：师父，阿弥陀佛！您给讲讲水陆法会的缘起和佛事的功德利益吧 。

    师答： 水陆法会是佛教寺院中所举行的大型佛事活动，它的全称是“法界圣凡水陆普度大斋盛会”。有的叫水陆道场、水陆斋，因为这种佛事是以供饮食为主，为超度水陆一切亡魂而设。水陆法会所要达到的目的有三点：一是对列代先亡所作的追善菩提，二是将此功德回施到施主自身及其眷属，得以延寿增福，三是救济六道众生普超三界。水陆法会的缘起，据《释门正统》中记载：相传梁武帝梦见一位神僧告诉他，六道四生受苦无量，为何不作水陆斋普济他们?这是所有功德中最大的功德。但该如何普济法，梁武帝问了许多僧人，他们都说不知道。醒来后，梁武帝又问宝志禅师，禅师建议他广寻佛教经论，必会有个结果。于是，梁武帝把许多佛经法宝搬到皇宫，早晚披览，经过三年时间，撰成水陆仪文，并在金山寺依仪修设。梁武帝亲临法会，并诏僧佑律师宣读仪文，这是水陆法会的肇始。水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事,若论法事内容,重点则在内坛，内坛佛事从法会第三天凌晨二时起,可以说内坛佛事主要是与四圣六凡交流,是整个水陆的核心，由于内坛佛事繁重,加上主法者必须专心观想,因此内坛结界后,慎防外人闯入坛场,故由坛主以上之功德主,代表所有功德主参加礼拜佛事。水陆法会需要七昼夜才能功德圆满.七昼夜之中,虔诚讽诵华严、法华、楞严等大乘经典。水陆法会虽分七个坛场,其实是一堂整体的佛事,每一坛同等重要,缺其一不能名之为水陆法会,每日分三时,至总回向坛宣读文疏,昭告十方法界,将每日所诵经典功德回向.因此,水陆是不分内坛、外坛的,斋主们随自己发心,共同成就此一法会,就是最大的功德。诵经功德贵在自己的发心虔诚,发心愈大，虔诚愈深,则功德愈是广大无可限量。故印光法师说“若不灵验，千古焉传！”所以说，若能随喜参加、或随喜赞叹，则能长己功德，灭彼罪垢，阴超而阳泰也。