讲了《史晨碑》、《礼器碑》，怎么能不讲《乙瑛碑》呢？这三个碑可是并称“孔庙三碑”，都是汉隶的精品，犹如刘关张三兄弟，缺一不可啊！

没听说过“孔庙三碑”的可能不以为然，实际上山东曲阜孔庙一共有各代碑石2000多块，上至两汉、下迄民国，真草隶篆，各家书法具备，位居中国八大碑林*之二。其中有西汉石刻6块，汉魏碑22块，汉碑数量居全国之首。

*中国八大碑林：西安碑林、孔庙碑林、龙门石窟碑林、涪陵碑林、浯溪碑林、焦山碑林、药王山碑林、地震碑林。

《乙瑛碑》高260厘米、宽128厘米，立于公元153年，是“孔庙三碑”中最早的一块。

它全称为《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，又名《孔龢碑》。

这又是“乙瑛”又是“孔龢”的是干嘛呢？

这就得了解一下背景知识了：

东汉时期，由于经历了绿林、赤眉起义，统治阶级越发重视从思想上控制人民，儒家就是他们找到的最好的教化工具。

因此，东汉朝廷掀起了尊孔倡儒的热潮，神话孔子，厚待孔氏家族。孔家也顺杆爬，竭力依附朝廷。

153年，因孔庙的礼器和春秋祭祀没人管，孔子十九世孙孔麟廉托鲁相乙瑛将此事上奏东汉桓帝，申请设置百石卒史一人掌管此事。皇上批示由鲁相挑选适合人选，最终选定孔子后人孔龢就职。——《乙瑛碑》就是记载这件事的。

从这块碑中，孔府展示出高超的职场生存之道：

一、事无巨细均早请示晚汇报，不但可以在皇上（上级领导）面前刷存在感，还给人以相当尊重皇上（上级领导）的感觉；

二、皇上（上级领导）的事，再小也是大事。哪怕就一个批示，也是皇恩浩荡，专门在孔庙立个碑，既显示了皇上（上级领导）对此事的重视，也可以借此向世人宣告“我们背后的关系很硬”。（时至今日，很多人和单位还在用这些做法。）

——这么有眼色，难怪圣人门阀万世不倒。

虽然碑上记的是件小事，但碑上的字还确实不错。

中国历史上著名书法论文《分隶偶存》称《乙瑛碑》“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬。”

清方朔《枕经金石跋》云：“《乙瑛》立于永兴元年，在三碑《礼器》、《史晨》为最先，而字之方正沉厚，亦足以称宗庙之美、百宫之富。”

清代书法家何绍基评论此碑“朴翔捷出，开后来隽丽一门，然肃穆之气自在。”

此碑结体方整，骨肉停匀，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，是汉隶成熟期的典型作品。

尽管从艺术创作的角度看，《乙瑛碑》显得过于工整和拘谨。

但初学者由此入手，对于掌握隶书的结构、用笔技巧是比较合适和方便的。因此，人们普遍认为《乙瑛碑》是“汉隶之最可师法者”（清代书法家翁方纲语）。